图1-3，在我负责的展位
我的任务是翻译志愿者，在展位翻译！
我是个闲不下来的人，也会帮忙拿这拿那，跑来跑去，主动做事情，会和图片中的两位女生聊聊天，和中方展商聊聊天。
有的客人会英文，我就退出！
我负责的内容不累人，就是中午没有休息，结束后走路去喝咖啡，累着了，回来的时候自己坐公交，差点吐了，从嘉庚体育馆走回来，很多个瞬间感觉下一秒就要吐出来了，随时都会倒下。到宿舍吃了饭给爸妈展示了今天的战利品，说了今天发生的种种，现在码完这些事就要睡了。
遇见什么人，发生什么事，一切都是最好的安排。
9.8投洽会志愿者是大学四年没有去行动，留下的一个遗憾，再次入学，一定要弥补！
明天会发生什么呢！
我的任务是翻译志愿者，在展位翻译！
我是个闲不下来的人，也会帮忙拿这拿那，跑来跑去，主动做事情，会和图片中的两位女生聊聊天，和中方展商聊聊天。
有的客人会英文，我就退出！
我负责的内容不累人，就是中午没有休息，结束后走路去喝咖啡，累着了，回来的时候自己坐公交，差点吐了，从嘉庚体育馆走回来，很多个瞬间感觉下一秒就要吐出来了，随时都会倒下。到宿舍吃了饭给爸妈展示了今天的战利品，说了今天发生的种种，现在码完这些事就要睡了。
遇见什么人，发生什么事，一切都是最好的安排。
9.8投洽会志愿者是大学四年没有去行动，留下的一个遗憾，再次入学，一定要弥补！
明天会发生什么呢！
佛教知识丨如何在一次诵经中，获得圆满？
佛教早晚课 2023-09-08
诵经并非如此简单，若是懂得诵经诀窍，一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。一个知道诵经诀窍的人若如法地按诀窍诵经，就会很快受到法义的加持而开启智慧。
一、观想法会圣众
二、修供养
三、修皈依
四、发菩提心
五、安住
六、回向
01、观想法会圣众
我们不管诵哪一部经典，首先要把我们诵经的处所观想为讲这部经典的法会场所。
然后明了的将伟大导师释迦牟尼佛和法会圣贤等众清清楚楚地观想出来。再观想自己身在法会之中。
这样观想就会使得诵经者如同身临其境一样，就会很容易理解经义。
图片
02、修供养
如前所说把一切诸佛圣贤等众都观想出来后，我们就要开始修供养。
这时我们要观想自己的意念中以种种七宝供养佛陀及诸大菩萨和阿罗汉等。
经云：行者无物供养三宝，于意幻观想供养亦可得如实供养的功德。意幻供养和真实供养的功德是一样的，所以在诵经时亦可以修供养。
03、修皈依
我们在诵经时若不能生起究竟的归投三宝的心，就不能与三宝所弘之法相应。所以在诵经前必须要修皈依。
我们供养完法会圣众后，就要紧接着观想自己与一切众生恭敬对三宝前顶礼皈依，心中念诵皈依偈颂。
04、发菩提心
我们都知道中国的佛法都是大乘教法，我们修学者一般学的经典都是大乘经典。
学大乘法就要有大乘的心态，什么是大乘的心态呢？那就是菩提心。
所以我们读诵大乘经典时就要有相应的发心。当我们修完皈依后就要观想自己在诸佛面前发起大愿来。
心中这样想：慈悲伟大的导师佛陀啊！愿您加持愚痴的我，令我开启无上的智慧，成就圆满正等觉，圆满度化一切众生。
这样发愿后，再观想自己发完愿后，佛陀很是欢喜地从五体中同放清净宝光灌入我们的头顶来加持自己。
由于佛陀的加持从而能够清净自己的闻法业障。我们在往昔曾经造过好多对佛法的诽谤等障因。此生要想很快地领悟佛法，就要清净往昔所造闻法违缘的障碍。
若不观想净除业障就不可以很快的了解法义。所以必须发起菩提心来。这是很重要的。
图片
05、安住
前面的前行具足了以后，就要趋入正行而来诵经。在诵经时我们要把心安住在经书的字里行间中。
一边诵一边观想这些经文化成光明融入自己的心中。
诵经不要追求速度和数量，要注重诵经的质量，字句分明地来诵经是最好的。
06、回向
当我们诵完经后观想这部经典化成光明融入自心，然后就恭对佛陀之前发愿回向。
把诵经的功德回向于一切众生，愿一切众生皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。
我们圆满了这六个诀窍来诵经典，就会获得诵经的觉受，才可以很好地理解经义法理。
佛教早晚课 2023-09-08
诵经并非如此简单，若是懂得诵经诀窍，一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。一个知道诵经诀窍的人若如法地按诀窍诵经，就会很快受到法义的加持而开启智慧。
一、观想法会圣众
二、修供养
三、修皈依
四、发菩提心
五、安住
六、回向
01、观想法会圣众
我们不管诵哪一部经典，首先要把我们诵经的处所观想为讲这部经典的法会场所。
然后明了的将伟大导师释迦牟尼佛和法会圣贤等众清清楚楚地观想出来。再观想自己身在法会之中。
这样观想就会使得诵经者如同身临其境一样，就会很容易理解经义。
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02、修供养
如前所说把一切诸佛圣贤等众都观想出来后，我们就要开始修供养。
这时我们要观想自己的意念中以种种七宝供养佛陀及诸大菩萨和阿罗汉等。
经云：行者无物供养三宝，于意幻观想供养亦可得如实供养的功德。意幻供养和真实供养的功德是一样的，所以在诵经时亦可以修供养。
03、修皈依
我们在诵经时若不能生起究竟的归投三宝的心，就不能与三宝所弘之法相应。所以在诵经前必须要修皈依。
我们供养完法会圣众后，就要紧接着观想自己与一切众生恭敬对三宝前顶礼皈依，心中念诵皈依偈颂。
04、发菩提心
我们都知道中国的佛法都是大乘教法，我们修学者一般学的经典都是大乘经典。
学大乘法就要有大乘的心态，什么是大乘的心态呢？那就是菩提心。
所以我们读诵大乘经典时就要有相应的发心。当我们修完皈依后就要观想自己在诸佛面前发起大愿来。
心中这样想：慈悲伟大的导师佛陀啊！愿您加持愚痴的我，令我开启无上的智慧，成就圆满正等觉，圆满度化一切众生。
这样发愿后，再观想自己发完愿后，佛陀很是欢喜地从五体中同放清净宝光灌入我们的头顶来加持自己。
由于佛陀的加持从而能够清净自己的闻法业障。我们在往昔曾经造过好多对佛法的诽谤等障因。此生要想很快地领悟佛法，就要清净往昔所造闻法违缘的障碍。
若不观想净除业障就不可以很快的了解法义。所以必须发起菩提心来。这是很重要的。
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05、安住
前面的前行具足了以后，就要趋入正行而来诵经。在诵经时我们要把心安住在经书的字里行间中。
一边诵一边观想这些经文化成光明融入自己的心中。
诵经不要追求速度和数量，要注重诵经的质量，字句分明地来诵经是最好的。
06、回向
当我们诵完经后观想这部经典化成光明融入自心，然后就恭对佛陀之前发愿回向。
把诵经的功德回向于一切众生，愿一切众生皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。
我们圆满了这六个诀窍来诵经典，就会获得诵经的觉受，才可以很好地理解经义法理。
【这种心态，被列为“三毒”之首！】
佛教早晚课 2023-09-08
佛门常讲：“万法由心生”，我们人的一切言语、行为，无不是由心念所产生的，只有心里有了念头，才会表现于外，才会付诸言行。所以说一个人的行为是善是恶，心态是根源。人心复杂多变，有时候是善心，有时候是恶，正所谓“一念天堂，一念地狱”。但是在繁杂的心态当中，“贪”心为首，是我们大多数人最容易有的。
图片
贪
贪在佛门当中，被列为“贪、嗔、痴三毒”之首，这“三毒”是三种根本烦恼，也是产生烦恼的根源，“贪”字列为第一位，是第一个要破除的心态。
那为什么要将“贪”列为“三毒”之首呢？下面我们简单分析一下：
人在世上生存，离不开金钱，人们对金钱正确的取得和使用，会给生活带来很大的方便和快乐。
但过犹不及，物极必反，人们对金钱的追求和利用很难自我节制，适可而止。
往往受到贪心的牵引，终生劳碌奔波，追求累积更多的财富，永远没有休止的时候。
图片
贪
由于过分贪求身外之物，很多人便陷入烦恼痛苦的深渊，而不能自拔。
人们贪的对象，无非就是财色名利，权势地位，目的都是为了获得更多的快乐和幸福。
但往往事与愿违，适得其反，得到的快乐越来越少，痛苦烦恼却越来越多。
因为物质生活虽然越来越丰足，但精神生活越来越空虚，再丰足的物质，都无法弥补精神上的空虚。
并且一个人无论有多少财富，你真正所能享受到的毕竟有限。
古人常说：“家有千顷良田，夜眠不过八尺”，人本身所需要的并不多，多的都是贪欲，人心不足蛇吞象。
人们为了金钱名利，绞尽脑汁，疲于奔命，最后虽然发财了，却背上了极为沉重的心理包袱，日夜为这些财产忧虑。
怕别人偷，怕别人抢，又怕别人惦记，总是患得患失，心不安稳，为了保住所得的财富，费尽心机，劳心伤神。
图片
贪
况且呢，一旦富有了之后，又容易对子女溺爱，娇生惯养，使子女依赖成性，得不到培养锻炼，甚至娇惯出个败家子来，把自己辛辛苦苦积攒的财富挥霍一空，害了家庭，害了子孙。
人们一旦对金钱的欲望泛滥时，往往会不顾一切，践踏道德法律，铤而走险，为了获取更多的金钱，不择手段，像飞蛾扑火一般走向堕落，自取灭亡。
人在发财以后，还能从金钱中获得乐趣的人，少之又少，大多被贪心所迷.
所以孔子说：“放于利而行，多怨”，人一旦把追求利益当成人生目标，自私自利，为利益不择手段，就会招致别人的怨恨，大家都怨恨你，还何谈快乐呀？
图片
贪
世人除了贪钱，就是贪色，这两个是一丘之貉，常常结伴而行，是贪心里面最严重的。
有的人认为有了钱就有了一切，但金钱并不是获取幸福的唯一因素。
金钱确实可以得到美色，也能得到一定的名声，但却买不到人间的真情，买不到纯洁的心灵。
历史上因为金钱美女而招来祸患的例子，举不胜举。
古人说“人到无求品自高”，人一旦起了贪心，就很容易造成道德品格的堕落，最后往往酿成可悲的下场。
所以佛陀要我们戒除贪心，把“贪”列为“贪、嗔、痴”之首。
佛教早晚课 2023-09-08
佛门常讲：“万法由心生”，我们人的一切言语、行为，无不是由心念所产生的，只有心里有了念头，才会表现于外，才会付诸言行。所以说一个人的行为是善是恶，心态是根源。人心复杂多变，有时候是善心，有时候是恶，正所谓“一念天堂，一念地狱”。但是在繁杂的心态当中，“贪”心为首，是我们大多数人最容易有的。
图片
贪
贪在佛门当中，被列为“贪、嗔、痴三毒”之首，这“三毒”是三种根本烦恼，也是产生烦恼的根源，“贪”字列为第一位，是第一个要破除的心态。
那为什么要将“贪”列为“三毒”之首呢？下面我们简单分析一下：
人在世上生存，离不开金钱，人们对金钱正确的取得和使用，会给生活带来很大的方便和快乐。
但过犹不及，物极必反，人们对金钱的追求和利用很难自我节制，适可而止。
往往受到贪心的牵引，终生劳碌奔波，追求累积更多的财富，永远没有休止的时候。
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贪
由于过分贪求身外之物，很多人便陷入烦恼痛苦的深渊，而不能自拔。
人们贪的对象，无非就是财色名利，权势地位，目的都是为了获得更多的快乐和幸福。
但往往事与愿违，适得其反，得到的快乐越来越少，痛苦烦恼却越来越多。
因为物质生活虽然越来越丰足，但精神生活越来越空虚，再丰足的物质，都无法弥补精神上的空虚。
并且一个人无论有多少财富，你真正所能享受到的毕竟有限。
古人常说：“家有千顷良田，夜眠不过八尺”，人本身所需要的并不多，多的都是贪欲，人心不足蛇吞象。
人们为了金钱名利，绞尽脑汁，疲于奔命，最后虽然发财了，却背上了极为沉重的心理包袱，日夜为这些财产忧虑。
怕别人偷，怕别人抢，又怕别人惦记，总是患得患失，心不安稳，为了保住所得的财富，费尽心机，劳心伤神。
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贪
况且呢，一旦富有了之后，又容易对子女溺爱，娇生惯养，使子女依赖成性，得不到培养锻炼，甚至娇惯出个败家子来，把自己辛辛苦苦积攒的财富挥霍一空，害了家庭，害了子孙。
人们一旦对金钱的欲望泛滥时，往往会不顾一切，践踏道德法律，铤而走险，为了获取更多的金钱，不择手段，像飞蛾扑火一般走向堕落，自取灭亡。
人在发财以后，还能从金钱中获得乐趣的人，少之又少，大多被贪心所迷.
所以孔子说：“放于利而行，多怨”，人一旦把追求利益当成人生目标，自私自利，为利益不择手段，就会招致别人的怨恨，大家都怨恨你，还何谈快乐呀？
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贪
世人除了贪钱，就是贪色，这两个是一丘之貉，常常结伴而行，是贪心里面最严重的。
有的人认为有了钱就有了一切，但金钱并不是获取幸福的唯一因素。
金钱确实可以得到美色，也能得到一定的名声，但却买不到人间的真情，买不到纯洁的心灵。
历史上因为金钱美女而招来祸患的例子，举不胜举。
古人说“人到无求品自高”，人一旦起了贪心，就很容易造成道德品格的堕落，最后往往酿成可悲的下场。
所以佛陀要我们戒除贪心，把“贪”列为“贪、嗔、痴”之首。
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