#崩坏星穹铁道[超话]##刃##克拉拉#
00点刀携手00克拉拉成功渡过难度5！
旨在为大家提供一种通关思路，希望大家理性讨论，轻喷lz。[二哈][二哈]
队伍是克罗刃杰， 开局选丰饶命途，命途回响拿解控和死后复活，有条件的三个可以全拿，buff选择方面，主丰饶buff优先凑回响，其次可以挑选实用的欢愉和存护buff，以及其他命途的通用buff，比如说虚无提高击破效率之类的实用buff，前期buff的类型挑选方向优先回能和生存，丰饶buff凑满十个后，再去考虑伤害。走格子方面优先选择带有丰饶环绕的绿色格子，尽可能多地去踩格子，步数累加的越多越好，但是虫群格子尽量不要去踩，因为繁育buff没啥用在这个队伍里面，而且打起来很费时间。（丰饶格子>奖励/冒险>战斗>事件>虫群）
重点在于，在第一位面的boss处一定要拿到风弱或者物弱（最优解是风），不然通关难度会提高很多。队伍的主要思路就是靠克罗的反击回血，使队伍血线都保持在一个健康的状态。全队除了点刀都带充能绳，要做到罗刹的结界和杰哥的盾能一直续上，罗刹的大招要捏好，不能随便放，杰哥是能放战技就放，克拉拉反而可以适当平a缓解点数压力。
有人会说，刃杰配在一起会不合适，但事实上是，杰哥的练度够看就行，我自己是70级没突破的杰哥，基本上虫子尾巴一扫，盾就没了，点刀的被动的触发频率也不低。队伍的优势在于除了点刀之外的队友都不吃练度，有生存即可，且不用过于担心buff质量问题，因为格子走的多的原因，buff的数量自然而然就会堆上去，在丰饶buff拿到14个左右的时候，就可以着手于伤害buff的拿取了。
下面是我双c的练度，和首通难度5的情况，希望可以帮到大家。[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
00点刀携手00克拉拉成功渡过难度5！
旨在为大家提供一种通关思路，希望大家理性讨论，轻喷lz。[二哈][二哈]
队伍是克罗刃杰， 开局选丰饶命途，命途回响拿解控和死后复活，有条件的三个可以全拿，buff选择方面，主丰饶buff优先凑回响，其次可以挑选实用的欢愉和存护buff，以及其他命途的通用buff，比如说虚无提高击破效率之类的实用buff，前期buff的类型挑选方向优先回能和生存，丰饶buff凑满十个后，再去考虑伤害。走格子方面优先选择带有丰饶环绕的绿色格子，尽可能多地去踩格子，步数累加的越多越好，但是虫群格子尽量不要去踩，因为繁育buff没啥用在这个队伍里面，而且打起来很费时间。（丰饶格子>奖励/冒险>战斗>事件>虫群）
重点在于，在第一位面的boss处一定要拿到风弱或者物弱（最优解是风），不然通关难度会提高很多。队伍的主要思路就是靠克罗的反击回血，使队伍血线都保持在一个健康的状态。全队除了点刀都带充能绳，要做到罗刹的结界和杰哥的盾能一直续上，罗刹的大招要捏好，不能随便放，杰哥是能放战技就放，克拉拉反而可以适当平a缓解点数压力。
有人会说，刃杰配在一起会不合适，但事实上是，杰哥的练度够看就行，我自己是70级没突破的杰哥，基本上虫子尾巴一扫，盾就没了，点刀的被动的触发频率也不低。队伍的优势在于除了点刀之外的队友都不吃练度，有生存即可，且不用过于担心buff质量问题，因为格子走的多的原因，buff的数量自然而然就会堆上去，在丰饶buff拿到14个左右的时候，就可以着手于伤害buff的拿取了。
下面是我双c的练度，和首通难度5的情况，希望可以帮到大家。[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
分手必然是难受的，但难受只是一种情绪，而导致分手本身的原因，则是事实。
情绪会变，而事实难改。如果两人之间的矛盾真的到了不得不分手的地步，却只因为情绪难过而拖着不分，其实就是在继续给对方伤害自己的机会。
拖到底牌全出，无可投入，遍体鳞伤，彻底变质，甚至由爱生恨的时候，再不得不分开——而那时的分别，同样要经历拨筋抽骨的痛。
但那时的你，或许已经不再年轻，心态已变，早就没了对感情的那一份真挚和耐心，甚至整个人生都因此暗淡无光。
那时的你，会不会后悔：“如果早一点分开就好了。”
所以，你要分得清情绪和事实，孰轻孰重。
那么，“事实”永远重于“情绪”吗？难道不合适的感情，就一定要分手？
首先，事实不一定永远会重于情绪。
因为很多时候，两个人正是因为承受了这份无法排解的痛，才知难而退，明白这段关系对自己究竟有多重要。
破镜重圆后，双方默契地配合，面对问题解决问题，唯独再也不想着如何以分手的方式来结束痛苦。
但也有另一种可能：即便两人承受着巨大痛苦，但一想到在一起时的种种阻碍，也明白再度复合也是重蹈覆辙。于是宁可等这份痛苦消逝，也不愿再走错路。
而这其中的变量，不是“情绪”，而是“事实”。
换言之，引起分手的原因，决定了双方是否有必要，去承担分手后的巨大痛苦。
如果两人之间可以调和，且对未来关系没有负面影响，那么当然是以调和为主；
但如果双方之间的原因无法调和，非分手不可，那尽量及时止损，早分早好。
情绪会变，而事实难改。如果两人之间的矛盾真的到了不得不分手的地步，却只因为情绪难过而拖着不分，其实就是在继续给对方伤害自己的机会。
拖到底牌全出，无可投入，遍体鳞伤，彻底变质，甚至由爱生恨的时候，再不得不分开——而那时的分别，同样要经历拨筋抽骨的痛。
但那时的你，或许已经不再年轻，心态已变，早就没了对感情的那一份真挚和耐心，甚至整个人生都因此暗淡无光。
那时的你，会不会后悔：“如果早一点分开就好了。”
所以，你要分得清情绪和事实，孰轻孰重。
那么，“事实”永远重于“情绪”吗？难道不合适的感情，就一定要分手？
首先，事实不一定永远会重于情绪。
因为很多时候，两个人正是因为承受了这份无法排解的痛，才知难而退，明白这段关系对自己究竟有多重要。
破镜重圆后，双方默契地配合，面对问题解决问题，唯独再也不想着如何以分手的方式来结束痛苦。
但也有另一种可能：即便两人承受着巨大痛苦，但一想到在一起时的种种阻碍，也明白再度复合也是重蹈覆辙。于是宁可等这份痛苦消逝，也不愿再走错路。
而这其中的变量，不是“情绪”，而是“事实”。
换言之，引起分手的原因，决定了双方是否有必要，去承担分手后的巨大痛苦。
如果两人之间可以调和，且对未来关系没有负面影响，那么当然是以调和为主；
但如果双方之间的原因无法调和，非分手不可，那尽量及时止损，早分早好。
《法句经故事集》第四品华品——吝啬的富翁
#佛教[超话]##智慧人生##因果##修心修行##快手#
智者进入村落时，就像蜜蜂入花丛，只知采蜜，不伤害花卉和色香(注)。(偈49)
王舍城附近的萨卡罗村子里住着一位吝啬的富翁，他的名字叫做憍尸罗。有一天，富翁与太太要烘焙一些糕饼，但为了避免与别人分享，所以就在房子的最顶层秘密烘焙。
当天早上，佛陀透过神通，知道富翁夫妇即将可以证得初果，就派遣马哈摩嘎喇那尊者到富翁的家去，并且交代尊者在中饭之前把富翁夫妇请回精舍。马哈摩嘎喇那于是运用神通，一眨眼就到达富翁的家，到达之后，他就站在窗子外面。富翁请尊者离开，但尊者不予理睬。最后，富翁告诉太太：「做个小糕饼给他，打发他走！」富翁太太就拿了一小面团，放在烘盘上，但面团却胀大起来，并充满整个烤盘。富翁认为一定是太太用了太多的面团，所以就亲自另外拿了一块小小的面团，放在烘盘里，但面团也一样胀大，试了好几次，不管用多么小的面团，他们就是无法如愿地烘焙出很小的糕饼。最后，富翁只好叫太太从篮子里随意取出一块给尊者，但当他太太正要拿出糕饼时，所有的糕饼全粘在一起，无法分开。至此，富翁对糕饼倒尽胃口，就把整篮的糕饼都送给马哈摩嘎喇那尊者。尊者这才向他们谈有关布施的佛法，他也向富翁夫妇说，佛陀和其他比库正在沙瓦提城的揭达林给孤独园等他们，富翁夫妇便带着糕饼随尊者去见佛陀，并用糕饼供养佛陀和比库们。供养之后，佛陀宣讲布施的佛法，富翁夫妇两人因而了悟佛法。
(注释)注释家对本法句的解释略有不同：
达摩难陀上座认为这句法句的意思是说：智者不伤害村民的信仰、慷慨和财富；
Narada上座则认为是：不造成任何人的不方便；
SriAcharyaBuddharakkhita尊者则说：智者入村落化缘时，也提供世人做功德的机会；
了参法师在《南传法句经》的翻译则未加任何注解。
#佛教[超话]##智慧人生##因果##修心修行##快手#
智者进入村落时，就像蜜蜂入花丛，只知采蜜，不伤害花卉和色香(注)。(偈49)
王舍城附近的萨卡罗村子里住着一位吝啬的富翁，他的名字叫做憍尸罗。有一天，富翁与太太要烘焙一些糕饼，但为了避免与别人分享，所以就在房子的最顶层秘密烘焙。
当天早上，佛陀透过神通，知道富翁夫妇即将可以证得初果，就派遣马哈摩嘎喇那尊者到富翁的家去，并且交代尊者在中饭之前把富翁夫妇请回精舍。马哈摩嘎喇那于是运用神通，一眨眼就到达富翁的家，到达之后，他就站在窗子外面。富翁请尊者离开，但尊者不予理睬。最后，富翁告诉太太：「做个小糕饼给他，打发他走！」富翁太太就拿了一小面团，放在烘盘上，但面团却胀大起来，并充满整个烤盘。富翁认为一定是太太用了太多的面团，所以就亲自另外拿了一块小小的面团，放在烘盘里，但面团也一样胀大，试了好几次，不管用多么小的面团，他们就是无法如愿地烘焙出很小的糕饼。最后，富翁只好叫太太从篮子里随意取出一块给尊者，但当他太太正要拿出糕饼时，所有的糕饼全粘在一起，无法分开。至此，富翁对糕饼倒尽胃口，就把整篮的糕饼都送给马哈摩嘎喇那尊者。尊者这才向他们谈有关布施的佛法，他也向富翁夫妇说，佛陀和其他比库正在沙瓦提城的揭达林给孤独园等他们，富翁夫妇便带着糕饼随尊者去见佛陀，并用糕饼供养佛陀和比库们。供养之后，佛陀宣讲布施的佛法，富翁夫妇两人因而了悟佛法。
(注释)注释家对本法句的解释略有不同：
达摩难陀上座认为这句法句的意思是说：智者不伤害村民的信仰、慷慨和财富；
Narada上座则认为是：不造成任何人的不方便；
SriAcharyaBuddharakkhita尊者则说：智者入村落化缘时，也提供世人做功德的机会；
了参法师在《南传法句经》的翻译则未加任何注解。
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