莫言：“为什么要离开小地方？因为小地方庙小妖风大，池浅王八多。最可怕的不是赚不到钱，而是人心不正，事也不少。
狗咬人，咬的是生人，人咬人咬的是熟人。在小地方呆着，身体安逸，心却很累，在大城市里奋斗，身体虽然疲惫，但心却是自由的。”
小地方关系人情最重要，几十百把个有权的、有钱的、有脸的人构成一个熟人网。整个地方的一举一动他们都清清楚楚，尽数掌握。
这里的资源、财富、人脉等高度集中，你想在这里搞点事，永远绕不开那个关系网。
这里靠关系，靠裙带和朋友，关系到位你才有机会出头，关系决定成败，规则、能力、才华只有靠后。
你的能力所体现的，不在于收入相差几百块钱，而在于你认识多少人，有多少各行各业的渠道，能为多少事开方便之门，在灰色地带又能如何游刃有余。
小地方，你采菊东篱下，悠然见不到南山，见到的都是熟人。庙小妖风大，你欲静而风不止。
你年龄大了不结婚生子，他们说你是奇葩；你偶发一笔小财，他们认为可能来自坑蒙拐骗；你大学毕业进不了体制就是白读书……他们恨你有，笑你无，嫌你穷，又怕你富。
大城市虽然激烈，但是没人在意你是否买得起房子，是否结得起婚。不在意就没有那么多羡慕嫉妒恨，没有那么多人情世故。
然而，肉体和灵魂实难交叉，手里没有金刚钻，哪里也不能揽到瓷器活。不管庙大庙小，都需要道行，需要认知，需要平衡身心，一手烟火，一手诗意，在万丈红尘中安度日常。
小地方，能皈依本心，何尝不是东篱南山；大地方，能放飞自我，何尝不是海阔天空。庙小，你就苦练内功，低调修行，直到你心中有佛，手中有刀，妖风也忌惮你三分。
余华曾在《在细雨中呼喊》中写到：“总觉得忍一忍就会好起来，真笨，人家不就是觉得你会忍一忍，所以才这样对你吗。当我们凶狠地对待这个世界的时候，才会发现这个世界，突然变得温文尔雅了。”
当你有足够的光亮的时候，小庙也会因你而熠熠生辉，当你足够强大的时候，妖风也无法为你所动。
斯是陋室，惟吾德馨，斯是小庙，惟吾艺高。一切向内寻，追随自心，才能去心魔，修大道，自渡圆满。
人的成长，固然需要好的环境。莲花出淤泥而不染，何况我们是人。自己的心境，才是最好的庙宇，才是最上等的风水。（南雁归林）
狗咬人，咬的是生人，人咬人咬的是熟人。在小地方呆着，身体安逸，心却很累，在大城市里奋斗，身体虽然疲惫，但心却是自由的。”
小地方关系人情最重要，几十百把个有权的、有钱的、有脸的人构成一个熟人网。整个地方的一举一动他们都清清楚楚，尽数掌握。
这里的资源、财富、人脉等高度集中，你想在这里搞点事，永远绕不开那个关系网。
这里靠关系，靠裙带和朋友，关系到位你才有机会出头，关系决定成败，规则、能力、才华只有靠后。
你的能力所体现的，不在于收入相差几百块钱，而在于你认识多少人，有多少各行各业的渠道，能为多少事开方便之门，在灰色地带又能如何游刃有余。
小地方，你采菊东篱下，悠然见不到南山，见到的都是熟人。庙小妖风大，你欲静而风不止。
你年龄大了不结婚生子，他们说你是奇葩；你偶发一笔小财，他们认为可能来自坑蒙拐骗；你大学毕业进不了体制就是白读书……他们恨你有，笑你无，嫌你穷，又怕你富。
大城市虽然激烈，但是没人在意你是否买得起房子，是否结得起婚。不在意就没有那么多羡慕嫉妒恨，没有那么多人情世故。
然而，肉体和灵魂实难交叉，手里没有金刚钻，哪里也不能揽到瓷器活。不管庙大庙小，都需要道行，需要认知，需要平衡身心，一手烟火，一手诗意，在万丈红尘中安度日常。
小地方，能皈依本心，何尝不是东篱南山；大地方，能放飞自我，何尝不是海阔天空。庙小，你就苦练内功，低调修行，直到你心中有佛，手中有刀，妖风也忌惮你三分。
余华曾在《在细雨中呼喊》中写到：“总觉得忍一忍就会好起来，真笨，人家不就是觉得你会忍一忍，所以才这样对你吗。当我们凶狠地对待这个世界的时候，才会发现这个世界，突然变得温文尔雅了。”
当你有足够的光亮的时候，小庙也会因你而熠熠生辉，当你足够强大的时候，妖风也无法为你所动。
斯是陋室，惟吾德馨，斯是小庙，惟吾艺高。一切向内寻，追随自心，才能去心魔，修大道，自渡圆满。
人的成长，固然需要好的环境。莲花出淤泥而不染，何况我们是人。自己的心境，才是最好的庙宇，才是最上等的风水。（南雁归林）
妈呀品一下这句话“连静涛君都背叛吾了。”
说明无论如何青阳是怎么都没想过哥会背叛他，真的是很相信哥了，不过哥真的没背叛你！[互粉][互粉][互粉]
此时的哥正在暗中观察，普普通通的老阴b一枚呀～
然后辣妹登场了……你这烟熏妆大眼线紫口红真滴素烧得很，救命啊有妖女❗[微笑]
哥……你是真的……
好消息：初恋老婆回来了！
坏消息：好像不对劲，怎么还分裂成两个了？！！
我好痛苦啊……我已经开始痛苦了，邱大汉我恨你啊！我真的不喜欢替身文学[微笑][弱]
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然后辣妹登场了……你这烟熏妆大眼线紫口红真滴素烧得很，救命啊有妖女❗[微笑]
哥……你是真的……
好消息：初恋老婆回来了！
坏消息：好像不对劲，怎么还分裂成两个了？！！
我好痛苦啊……我已经开始痛苦了，邱大汉我恨你啊！我真的不喜欢替身文学[微笑][弱]
忍辱的功德（一）
1.忍辱有利于自利利人，自行化他。
佛陀在过去修行中，曾做五百世忍辱仙人，他的忍辱事迹，更是修行人的典范。我们不能忍辱的时候，可以对照一下，你就觉得自己做的很差，跟佛陀的教导不相应。佛陀过去修菩萨行作忍辱仙人时，当时有个国王叫歌利王。带着妃子们去打猎。中午，他在帐篷里休息，他的妃子们到山上玩，看见一个小庙有个青年僧人在打坐。他们就上前向佛陀顶礼，并提出很多问题。佛陀就给她们讲法，教化她们。国王醒后问妃子在哪里，听说正和一个年轻和尚在交谈。心想：这和尚肯定有坏心，他便提起宝剑来到小庙，看到妃子们跪着把佛陀围在中间，顿时火冒三丈，冲上去一刀把佛陀的膀子砍掉。当时佛陀的第一个念头是：如果我成佛，首先度你。歌利王当时问他：“你恨我吗？”佛陀说：“我不恨你。如果我恨你，我的膀就不会再长出来。”因为佛陀没有分别心，所以佛陀的膀又马上长了出来。歌利王大惊，慌忙逃走。佛陀成道时，歌利王就是他父王的一个大臣。佛陀出家时，父王派五个大臣去追赶，其中就有这个人。佛陀成道后，首先在鹿野苑度五比丘，其中侨陈如，前生就是歌利王。佛陀给我们做了一个很好的示范，如何对待仇人，如何把仇人转化为恩人。这一点很难做到，但至少别人打我骂我时，我们应该想到，他并没有砍我的膀子，歌利王砍佛陀的膀子，佛陀还要度他。那么打、骂，我们就不应该起嗔恨心了。这样想，心量就开阔，思想境界就能提高。
2.修忍辱有利于持戒，有利于得定，有利于开发智慧。
广钦法师说：“持戒就是忍辱。”因为戒行就是要求我们忍，要我们忍一忍，平时不能忍的都应该忍。我们能够修忍辱波罗密，就不会犯戒。净空大师也说：“戒就是忍。”就是要求我们不该做的不做，真能忍的人才能认真持戒。能够很好地持戒修行，才能得定力，才有禅定的功夫，才能开发智慧。所以说，戒是基础。而持戒跟忍辱有密切的关系，不能忍就不可能认真持戒。
3.忍辱有利于消除业障
我们遇到一切苦难，以及来自别人种种侮辱，正是消除自己业障的好机缘。别人谩骂、侮辱我时，应常想：这是帮我消业障呀！所以，骂我们的人正是我们的善知识。儒家也讲这个道理，“道（道，说的意思。）吾恶者是吾师。”即：说我们坏话的人就是我们的老师。我们应该做到“有则改之，无则加勉。”广钦法师说：“我们受了别人的攻击、批评，我们都应该忍受；即使是冤枉，也要忍受；还要感谢他，因为他帮我消除业障！”他是这样说的，也是这样做的。这就告诉我们，要想消除多生累劫的种种业障，只有靠各方面的帮助。如果从三世因果来看，绝不会有无因之果。别人之所以来冤枉我，毁谤我，正是因为我以前种下了对不起别人的因。懂得了这个道理，才不会起嗔恨心。不但不起嗔恨心，还会感谢他，因为他帮助我消除了业障。
4.忍辱能培植福德
培植福德要靠容人之量，能容人就是很大的福报。弥勒菩萨“容天容地，于人何所不容”。天地都能容得下，容人又有何难？能够容忍就是福报的源泉；能忍难忍的事，更是种植了很大的福德。从世间说法，处人处事学会忍辱，学会吃亏，也是培植福报的一个很好的方法。
5.忍辱能解除烦恼，利于修清净心
我们从早到晚都在烦恼当中。烦恼来了靠自己用忍辱来使烦恼转化为菩提，就是修清净心。要懂得“一切有为法如梦幻泡影”，晚上做梦，白天也是在做梦，梦境本来就是空的哪里有人我是非，也没谁侮辱我。我们能够把一切事情看成梦幻泡影，用这个观点来看待一切问题，当然可以解除烦恼。烦恼也只能靠这个来解决，绝不能说我躲到一个地方去就可以消除烦恼。烦恼靠自己用忍辱法门来解除，转烦恼为菩提，为清净心。
来源于网络
1.忍辱有利于自利利人，自行化他。
佛陀在过去修行中，曾做五百世忍辱仙人，他的忍辱事迹，更是修行人的典范。我们不能忍辱的时候，可以对照一下，你就觉得自己做的很差，跟佛陀的教导不相应。佛陀过去修菩萨行作忍辱仙人时，当时有个国王叫歌利王。带着妃子们去打猎。中午，他在帐篷里休息，他的妃子们到山上玩，看见一个小庙有个青年僧人在打坐。他们就上前向佛陀顶礼，并提出很多问题。佛陀就给她们讲法，教化她们。国王醒后问妃子在哪里，听说正和一个年轻和尚在交谈。心想：这和尚肯定有坏心，他便提起宝剑来到小庙，看到妃子们跪着把佛陀围在中间，顿时火冒三丈，冲上去一刀把佛陀的膀子砍掉。当时佛陀的第一个念头是：如果我成佛，首先度你。歌利王当时问他：“你恨我吗？”佛陀说：“我不恨你。如果我恨你，我的膀就不会再长出来。”因为佛陀没有分别心，所以佛陀的膀又马上长了出来。歌利王大惊，慌忙逃走。佛陀成道时，歌利王就是他父王的一个大臣。佛陀出家时，父王派五个大臣去追赶，其中就有这个人。佛陀成道后，首先在鹿野苑度五比丘，其中侨陈如，前生就是歌利王。佛陀给我们做了一个很好的示范，如何对待仇人，如何把仇人转化为恩人。这一点很难做到，但至少别人打我骂我时，我们应该想到，他并没有砍我的膀子，歌利王砍佛陀的膀子，佛陀还要度他。那么打、骂，我们就不应该起嗔恨心了。这样想，心量就开阔，思想境界就能提高。
2.修忍辱有利于持戒，有利于得定，有利于开发智慧。
广钦法师说：“持戒就是忍辱。”因为戒行就是要求我们忍，要我们忍一忍，平时不能忍的都应该忍。我们能够修忍辱波罗密，就不会犯戒。净空大师也说：“戒就是忍。”就是要求我们不该做的不做，真能忍的人才能认真持戒。能够很好地持戒修行，才能得定力，才有禅定的功夫，才能开发智慧。所以说，戒是基础。而持戒跟忍辱有密切的关系，不能忍就不可能认真持戒。
3.忍辱有利于消除业障
我们遇到一切苦难，以及来自别人种种侮辱，正是消除自己业障的好机缘。别人谩骂、侮辱我时，应常想：这是帮我消业障呀！所以，骂我们的人正是我们的善知识。儒家也讲这个道理，“道（道，说的意思。）吾恶者是吾师。”即：说我们坏话的人就是我们的老师。我们应该做到“有则改之，无则加勉。”广钦法师说：“我们受了别人的攻击、批评，我们都应该忍受；即使是冤枉，也要忍受；还要感谢他，因为他帮我消除业障！”他是这样说的，也是这样做的。这就告诉我们，要想消除多生累劫的种种业障，只有靠各方面的帮助。如果从三世因果来看，绝不会有无因之果。别人之所以来冤枉我，毁谤我，正是因为我以前种下了对不起别人的因。懂得了这个道理，才不会起嗔恨心。不但不起嗔恨心，还会感谢他，因为他帮助我消除了业障。
4.忍辱能培植福德
培植福德要靠容人之量，能容人就是很大的福报。弥勒菩萨“容天容地，于人何所不容”。天地都能容得下，容人又有何难？能够容忍就是福报的源泉；能忍难忍的事，更是种植了很大的福德。从世间说法，处人处事学会忍辱，学会吃亏，也是培植福报的一个很好的方法。
5.忍辱能解除烦恼，利于修清净心
我们从早到晚都在烦恼当中。烦恼来了靠自己用忍辱来使烦恼转化为菩提，就是修清净心。要懂得“一切有为法如梦幻泡影”，晚上做梦，白天也是在做梦，梦境本来就是空的哪里有人我是非，也没谁侮辱我。我们能够把一切事情看成梦幻泡影，用这个观点来看待一切问题，当然可以解除烦恼。烦恼也只能靠这个来解决，绝不能说我躲到一个地方去就可以消除烦恼。烦恼靠自己用忍辱法门来解除，转烦恼为菩提，为清净心。
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