1、善缘来的时候大家要好好地珍惜，它会延续，因为善缘它有个延续的过程。
2、恶缘来了之后，你不要加重它的恶果，让它提早爆发，要学会忍耐，它的恶果就不会马上来，所以善和恶都是个缘分。
3、因缘会聚时，果报还自受……我们做人，有的时候看穿了，这是一种果报，你就不会这么执著了。
4、人要懂得承受，不管什么缘分来了，首先要接受它，然后要慢慢地改变它，要承受它，最后把这个缘分来解决它。
5、受戒就是把自己福德的漏洞把它堵住。
6、杀 生的业报非常大，杀 生会把你的福德全部漏尽，因为一个人如果杀生的话，其实就是断了他的大悲种。
7、你说我来修补我这个大悲种，我来修复它，我来念 经，我来许愿，我来帮助过去我对你的杀 业，你可能过了一世，过了两世，它这个业还在，因为很难完全消掉。
8、等到你来世的时候，有菩 萨或者有众生来度你的时候，那些靈 性他就不给你度，你想闻到佛 法，那些靈 性他就不给你闻到佛 法。
9、一个人恶业不能造，善良不能没有。
10、阿罗汉圣者断我执，法执没有断。
11、法执是什么？就是我今天虽然我可以断掉我的思维当中的执著，但是我不能去把它更完美地去解决它。
12、我们人，愚痴的人，他就根本断不了这个我执，更断不了法执，因为他们没有慈悲心，他们不知道怎么帮助别人，他就知道自己，所以他帮助不了别人，他就远离了福分，接近了灾祸。
13、你为什么接近灾祸？因为你没有生出慈悲心，因为你过去有杀业。
14、因缘成熟，因果必到。你今天求佛的因缘成熟了，你的因缘也到了，你如果今天求佛没有成熟，那你再怎么求还是不能灵验。
15、菩 萨经常告诉我们，水到渠成。
16、做人为什么起烦恼？因为还没有因缘到你当然就起烦恼，你求了这个事情，它还没有，因果还没有到，所以你就会痛苦、会难受。
17、什么叫悲智双运？大慈大悲，可怜众生，帮助别人。一边帮助别人的时候，一边要成全众生，用自己的智慧来成全众生。
18、我们做人一定要懂得自净其意，自己要把自己的意念要弄得干净。
19、怎么样使自己变得越来越干净？首先要修止观，止就是停止的止，观就是观想的观，就是经常地在自己的心中要心无罣碍。
20、止观就是参禅，参禅是什么？好好地把人间的东西，要有个悟性去理解。
21、参禅是什么？要去想。所以人家说怎么想，禅定，那种出来的想象，不是你观想，而是你禅。
22、禅是什么？是一种自然的、一种悟性，让你感受到某一件事情的存在和它对你的影响，和对你心里对它产生的感觉，叫参禅。
23、每一天都活在一种杂念当中，让自己失去了很多智慧，所以失意就随之而来。
24、怎么样来克制自己的失意？怎么样来制止自己？治之以忍。忍耐的人他就会慢慢地，就会化解自己的失意。
25、当你开心的时候，叫快意来的时候，治之以淡，治疗它的方法是淡，平淡。
26、开心也不要过分，伤心也不要过头，常令心无增减。也就是说你经常令自己的心没有加也没有减。
27、《心 经》当中已经告诉我们不增不减，实际上就是讲我们人间，看到好事也不要增加自己，哎哟，情绪开心。看见不好的事情，哎呀，整天就没劲，好像这个世界全部都是，这是给你带来烦恼。
28、人真正地心无增减、不增不减，那就是，是名入道之人。你已经有点开悟了。
29、入道是什么？刚刚进入觉悟。得道是什么？你已经觉悟。
30、人要学会容人之过，不管别人做错什么，你都要能够容忍别人，因为他不是你，因为你的心不代表他的心，你的行为不代表他的行为，所以你不能容忍他，就说明你的心不能包容他。
31、这个世界上所有的人和事物，并非为你所用，他们在人间并不是冲你而来的，人家是有冤的报冤，有善的还善…有仇的报仇，他到人间来他有他的事情的。
32、非你所有、非你所用，这个世界上，任何东西都不是你一直能用下去，也不是你一直能够拥有的。你有了这种思维，这种菩 萨的智慧，你就会慢慢地懂得，欲望，人间的欲望永远让你无法得到满足的。
33、人就是永远在无法满足的欲望当中，痛苦地生活着。
34、欲望就像病毒一样，它有繁殖力的，因为欲望它会一个欲望连着一个欲望，它有繁殖力的。
35、人总是，在欲望 ，在繁殖力当中它在加强，因为欲望会上瘾的。
36、于虚妄处，就是空的、虚的，这些东西都是不长久的，叫虚妄处，你强加了分别执著，于虚妄处，强加了分别执著，分别心。
2、恶缘来了之后，你不要加重它的恶果，让它提早爆发，要学会忍耐，它的恶果就不会马上来，所以善和恶都是个缘分。
3、因缘会聚时，果报还自受……我们做人，有的时候看穿了，这是一种果报，你就不会这么执著了。
4、人要懂得承受，不管什么缘分来了，首先要接受它，然后要慢慢地改变它，要承受它，最后把这个缘分来解决它。
5、受戒就是把自己福德的漏洞把它堵住。
6、杀 生的业报非常大，杀 生会把你的福德全部漏尽，因为一个人如果杀生的话，其实就是断了他的大悲种。
7、你说我来修补我这个大悲种，我来修复它，我来念 经，我来许愿，我来帮助过去我对你的杀 业，你可能过了一世，过了两世，它这个业还在，因为很难完全消掉。
8、等到你来世的时候，有菩 萨或者有众生来度你的时候，那些靈 性他就不给你度，你想闻到佛 法，那些靈 性他就不给你闻到佛 法。
9、一个人恶业不能造，善良不能没有。
10、阿罗汉圣者断我执，法执没有断。
11、法执是什么？就是我今天虽然我可以断掉我的思维当中的执著，但是我不能去把它更完美地去解决它。
12、我们人，愚痴的人，他就根本断不了这个我执，更断不了法执，因为他们没有慈悲心，他们不知道怎么帮助别人，他就知道自己，所以他帮助不了别人，他就远离了福分，接近了灾祸。
13、你为什么接近灾祸？因为你没有生出慈悲心，因为你过去有杀业。
14、因缘成熟，因果必到。你今天求佛的因缘成熟了，你的因缘也到了，你如果今天求佛没有成熟，那你再怎么求还是不能灵验。
15、菩 萨经常告诉我们，水到渠成。
16、做人为什么起烦恼？因为还没有因缘到你当然就起烦恼，你求了这个事情，它还没有，因果还没有到，所以你就会痛苦、会难受。
17、什么叫悲智双运？大慈大悲，可怜众生，帮助别人。一边帮助别人的时候，一边要成全众生，用自己的智慧来成全众生。
18、我们做人一定要懂得自净其意，自己要把自己的意念要弄得干净。
19、怎么样使自己变得越来越干净？首先要修止观，止就是停止的止，观就是观想的观，就是经常地在自己的心中要心无罣碍。
20、止观就是参禅，参禅是什么？好好地把人间的东西，要有个悟性去理解。
21、参禅是什么？要去想。所以人家说怎么想，禅定，那种出来的想象，不是你观想，而是你禅。
22、禅是什么？是一种自然的、一种悟性，让你感受到某一件事情的存在和它对你的影响，和对你心里对它产生的感觉，叫参禅。
23、每一天都活在一种杂念当中，让自己失去了很多智慧，所以失意就随之而来。
24、怎么样来克制自己的失意？怎么样来制止自己？治之以忍。忍耐的人他就会慢慢地，就会化解自己的失意。
25、当你开心的时候，叫快意来的时候，治之以淡，治疗它的方法是淡，平淡。
26、开心也不要过分，伤心也不要过头，常令心无增减。也就是说你经常令自己的心没有加也没有减。
27、《心 经》当中已经告诉我们不增不减，实际上就是讲我们人间，看到好事也不要增加自己，哎哟，情绪开心。看见不好的事情，哎呀，整天就没劲，好像这个世界全部都是，这是给你带来烦恼。
28、人真正地心无增减、不增不减，那就是，是名入道之人。你已经有点开悟了。
29、入道是什么？刚刚进入觉悟。得道是什么？你已经觉悟。
30、人要学会容人之过，不管别人做错什么，你都要能够容忍别人，因为他不是你，因为你的心不代表他的心，你的行为不代表他的行为，所以你不能容忍他，就说明你的心不能包容他。
31、这个世界上所有的人和事物，并非为你所用，他们在人间并不是冲你而来的，人家是有冤的报冤，有善的还善…有仇的报仇，他到人间来他有他的事情的。
32、非你所有、非你所用，这个世界上，任何东西都不是你一直能用下去，也不是你一直能够拥有的。你有了这种思维，这种菩 萨的智慧，你就会慢慢地懂得，欲望，人间的欲望永远让你无法得到满足的。
33、人就是永远在无法满足的欲望当中，痛苦地生活着。
34、欲望就像病毒一样，它有繁殖力的，因为欲望它会一个欲望连着一个欲望，它有繁殖力的。
35、人总是，在欲望 ，在繁殖力当中它在加强，因为欲望会上瘾的。
36、于虚妄处，就是空的、虚的，这些东西都是不长久的，叫虚妄处，你强加了分别执著，于虚妄处，强加了分别执著，分别心。
休怪真师难遇，也休怪修行无用，如此修行，修一尺退一丈！
#道##玄学#
有个修行的朋友问我，为何他修行数年，生活却未见改变，甚至连老婆都没娶上。说实在的，要在以前，我必定从其八字命理上判断问题的根源。不过，今日对他的劝说却从修行入手。故而，将所言书录之，以飨有缘。
大凡修行之人，皆有一个共同的特征，谦卑。这位修行的朋友亦如此。34岁，属大龄青年，尚未娶妻。据说，他八年前已开始修行，无论佛道，他博采众长，因而交友广阔。他家境一般，双亲皆年过花甲，上有一兄，成亲多年。唯独他自己却成了父母的牵挂。他相貌不错，除了略显沧桑，其余并无不妥。
闲聊之中，只听他讲了很多修行理论，也曾亲身实践，但因未曾正式投拜明师，故而至今仍然游身玄门之外。实际上，从头到尾我都不怎么插话，他口若悬河，喋喋不休，我也听得极其认真。只是，我偶尔发现他口无遮拦，后来竟开始说人是非，开始抱怨老天不公，且带有粗俗之语。他的信息量很大，特别是别人的八卦是非，不知从何处打探而来。
其实，聊着聊着，我似乎看到了他诸事不顺的因果。一个人的修行重在真心、诚心，且一丝不苟，无论言行举止须成为表率，应该以正能量示人，如此才能教化人于无形。八卦是非之语或抱怨之谈或许是事实，然而，挂在嘴边对修行不利，有些事情不可说，有些事情不可多说，否则容易损了自己的德行。天长日久，自己尚未察觉，但福报会偷偷溜走。
修行之人一般不会有大灾大难，除非是那些道貌岸然而又沽名钓誉的假修行人。其实一个人修行层次的高低和精进程度可以通过其日常生活看出来。红尘中修行，免不了要接触别人、接触社会，在纷繁复杂的俗世生活中，我们会遭遇很多诱惑，如名、利、财、色等。这些诱惑对修行是极为不利的，嘴上说说能抗拒这些诱惑容易，但若身临其境时，就未必能自持了。
说到修行中的自持，即自律。大多数修行人都是皈依了宗教的，所以，虽然未在宫观接受各种清规戒律，但日常生活中也须注意自持，尽量做到不该争的不争、不该看的不看、不该听的不听、不该说的不说、不该做的不做，不该计较的不计较，如此等等；尽量放下欲望，尤其是杀心、贪心和邪淫心，这是最损害功德的事情。
一般情况下，红尘中修行，忌口是容易做到的。道教居士除了五荤之外，对其他肉类并未进行严格规定，但既然皈依道教，即不可杀生，亦不可食三净肉，其他辛味食物易损气，所以当忌则忌。素食不是不可，但要圆融，如若因为自己忌口而给别人带来极度不便，这就不太好了。道经讲“一切方便是修真”，用在此处虽然不尽合题意，但大意相同。任何修行，皆以与人方便为上。
除了吃之外，修行人还需管住嘴巴。有句话说：祸从口出。此言不虚。除了自身造作的罪孽之外，很多大灾小难都与说话有关。话多固然不好，因为很多时候口不择言，言者无意而听者有心，少说话可以尽量避免祸事。要说也可以，多多说自己之过，多褒扬别人之功。多赞扬别人，然后保持谦逊，这不是虚伪，而是做人的根本方法。修行人还应该改掉自以为是的毛病。
很多人一经修行便开始卖弄自己的学识。听到点风就把它说成雨，并坚持己见，听不进别人的话。说实在的，即便修行了，我们也未必比别人懂得多，比如宗教方面，一个普通的修行人对宗教的了解未必一个研究宗教的人多。我读研之前以为自己对道教的研究已经很深了，可跟导师聊完以后才发现他才是道学方面的专家，无论是老庄哲学、葛洪研究、丹道研究等无一不通，而且还常常进行实证。顿时觉得自惭形秽。
修行人还需要时时守心。言行多表漏于外，别人都能听到、看到，然而，心却不然。所以，修行就要守住心神，使心不乱，即不乱想。其实，很多人在这方面做得不够，所以容易心动。比如，突然有一个似乎有利可图的机会，或者突然看到一个衣着暴露的女孩，心总会往邪处想。须知，一起心动念，问题就来了，即使再装得若无其事，也无法阻止福报的折损。很多年轻人屡遭坎坷的原因，大多与此有关。所以，做到不动心，不受外物影响，自守内心澄净，是多么重要的事情。
总而言之，修行中遇到阻碍和坎坷，休怪真师难遇，也休怪修行无用，很多时候，不顺与坎坷都是自己造成的，理应积极自查，这样才能不断精进。切记不可急于求成，不然修一尺而退一丈，就太不值当了。
#道##玄学#
有个修行的朋友问我，为何他修行数年，生活却未见改变，甚至连老婆都没娶上。说实在的，要在以前，我必定从其八字命理上判断问题的根源。不过，今日对他的劝说却从修行入手。故而，将所言书录之，以飨有缘。
大凡修行之人，皆有一个共同的特征，谦卑。这位修行的朋友亦如此。34岁，属大龄青年，尚未娶妻。据说，他八年前已开始修行，无论佛道，他博采众长，因而交友广阔。他家境一般，双亲皆年过花甲，上有一兄，成亲多年。唯独他自己却成了父母的牵挂。他相貌不错，除了略显沧桑，其余并无不妥。
闲聊之中，只听他讲了很多修行理论，也曾亲身实践，但因未曾正式投拜明师，故而至今仍然游身玄门之外。实际上，从头到尾我都不怎么插话，他口若悬河，喋喋不休，我也听得极其认真。只是，我偶尔发现他口无遮拦，后来竟开始说人是非，开始抱怨老天不公，且带有粗俗之语。他的信息量很大，特别是别人的八卦是非，不知从何处打探而来。
其实，聊着聊着，我似乎看到了他诸事不顺的因果。一个人的修行重在真心、诚心，且一丝不苟，无论言行举止须成为表率，应该以正能量示人，如此才能教化人于无形。八卦是非之语或抱怨之谈或许是事实，然而，挂在嘴边对修行不利，有些事情不可说，有些事情不可多说，否则容易损了自己的德行。天长日久，自己尚未察觉，但福报会偷偷溜走。
修行之人一般不会有大灾大难，除非是那些道貌岸然而又沽名钓誉的假修行人。其实一个人修行层次的高低和精进程度可以通过其日常生活看出来。红尘中修行，免不了要接触别人、接触社会，在纷繁复杂的俗世生活中，我们会遭遇很多诱惑，如名、利、财、色等。这些诱惑对修行是极为不利的，嘴上说说能抗拒这些诱惑容易，但若身临其境时，就未必能自持了。
说到修行中的自持，即自律。大多数修行人都是皈依了宗教的，所以，虽然未在宫观接受各种清规戒律，但日常生活中也须注意自持，尽量做到不该争的不争、不该看的不看、不该听的不听、不该说的不说、不该做的不做，不该计较的不计较，如此等等；尽量放下欲望，尤其是杀心、贪心和邪淫心，这是最损害功德的事情。
一般情况下，红尘中修行，忌口是容易做到的。道教居士除了五荤之外，对其他肉类并未进行严格规定，但既然皈依道教，即不可杀生，亦不可食三净肉，其他辛味食物易损气，所以当忌则忌。素食不是不可，但要圆融，如若因为自己忌口而给别人带来极度不便，这就不太好了。道经讲“一切方便是修真”，用在此处虽然不尽合题意，但大意相同。任何修行，皆以与人方便为上。
除了吃之外，修行人还需管住嘴巴。有句话说：祸从口出。此言不虚。除了自身造作的罪孽之外，很多大灾小难都与说话有关。话多固然不好，因为很多时候口不择言，言者无意而听者有心，少说话可以尽量避免祸事。要说也可以，多多说自己之过，多褒扬别人之功。多赞扬别人，然后保持谦逊，这不是虚伪，而是做人的根本方法。修行人还应该改掉自以为是的毛病。
很多人一经修行便开始卖弄自己的学识。听到点风就把它说成雨，并坚持己见，听不进别人的话。说实在的，即便修行了，我们也未必比别人懂得多，比如宗教方面，一个普通的修行人对宗教的了解未必一个研究宗教的人多。我读研之前以为自己对道教的研究已经很深了，可跟导师聊完以后才发现他才是道学方面的专家，无论是老庄哲学、葛洪研究、丹道研究等无一不通，而且还常常进行实证。顿时觉得自惭形秽。
修行人还需要时时守心。言行多表漏于外，别人都能听到、看到，然而，心却不然。所以，修行就要守住心神，使心不乱，即不乱想。其实，很多人在这方面做得不够，所以容易心动。比如，突然有一个似乎有利可图的机会，或者突然看到一个衣着暴露的女孩，心总会往邪处想。须知，一起心动念，问题就来了，即使再装得若无其事，也无法阻止福报的折损。很多年轻人屡遭坎坷的原因，大多与此有关。所以，做到不动心，不受外物影响，自守内心澄净，是多么重要的事情。
总而言之，修行中遇到阻碍和坎坷，休怪真师难遇，也休怪修行无用，很多时候，不顺与坎坷都是自己造成的，理应积极自查，这样才能不断精进。切记不可急于求成，不然修一尺而退一丈，就太不值当了。
休怪真师难遇，也休怪修行无用，如此修行，修一尺退一丈！#修行感悟#
一.有个修行的朋友问我，为何他修行数年，生活却未见改变，甚至连老婆都没娶上。说实在的，要在以前，我必定从其八字命理上判断问题的根源。不过，今日对他的劝说却从修行入手。故而，将所言书录之，以飨有缘。
大凡修行之人，皆有一个共同的特征，谦卑。这位修行的朋友亦如此。34岁，属大龄青年，尚未娶妻。据说，他八年前已开始修行，无论佛道，他博采众长，因而交友广阔。他家境一般，双亲皆年过花甲，上有一兄，成亲多年。唯独他自己却成了父母的牵挂。他相貌不错，除了略显沧桑，其余并无不妥。
闲聊之中，只听他讲了很多修行理论，也曾亲身实践，但因未曾正式投拜明师，故而至今仍然游身玄门之外。实际上，从头到尾我都不怎么插话，他口若悬河，喋喋不休，我也听得极其认真。只是，我偶尔发现他口无遮拦，后来竟开始说人是非，开始抱怨老天不公，且带有粗俗之语。他的信息量很大，特别是别人的八卦是非，不知从何处打探而来。
其实，聊着聊着，我似乎看到了他诸事不顺的因果。一个人的修行重在真心、诚心，且一丝不苟，无论言行举止须成为表率，应该以正能量示人，如此才能教化人于无形。八卦是非之语或抱怨之谈或许是事实，然而，挂在嘴边对修行不利，有些事情不可说，有些事情不可多说，否则容易损了自己的德行。天长日久，自己尚未察觉，但福报会偷偷溜走。
二.修行之人一般不会有大灾大难，除非是那些道貌岸然而又沽名钓誉的假修行人。其实一个人修行层次的高低和精进程度可以通过其日常生活看出来。红尘中修行，免不了要接触别人、接触社会，在纷繁复杂的俗世生活中，我们会遭遇很多诱惑，如名、利、财、色等。这些诱惑对修行是极为不利的，嘴上说说能抗拒这些诱惑容易，但若身临其境时，就未必能自持了。
说到修行中的自持，即自律。大多数修行人都是皈依了宗教的，所以，虽然未在宫观接受各种清规戒律，但日常生活中也须注意自持，尽量做到不该争的不争、不该看的不看、不该听的不听、不该说的不说、不该做的不做，不该计较的不计较，如此等等；尽量放下欲望，尤其是杀心、贪心和邪淫心，这是最损害功德的事情。
一般情况下，红尘中修行，忌口是容易做到的。道教居士除了五荤之外，对其他肉类并未进行严格规定，但既然皈依道教，即不可杀生，亦不可食三净肉，其他辛味食物易损气，所以当忌则忌。素食不是不可，但要圆融，如若因为自己忌口而给别人带来极度不便，这就不太好了。道经讲“一切方便是修真”，用在此处虽然不尽合题意，但大意相同。任何修行，皆以与人方便为上。
除了吃之外，修行人还需管住嘴巴。有句话说：祸从口出。此言不虚。除了自身造作的罪孽之外，很多大灾小难都与说话有关。话多固然不好，因为很多时候口不择言，言者无意而听者有心，少说话可以尽量避免祸事。要说也可以，多多说自己之过，多褒扬别人之功。多赞扬别人，然后保持谦逊，这不是虚伪，而是做人的根本方法。修行人还应该改掉自以为是的毛病。
三. 很多人一经修行便开始卖弄自己的学识。听到点风就把它说成雨，并坚持己见，听不进别人的话。说实在的，即便修行了，我们也未必比别人懂得多，比如宗教方面，一个普通的修行人对宗教的了解未必一个研究宗教的人多。我读研之前以为自己对道教的研究已经很深了，可跟导师聊完以后才发现他才是道学方面的专家，无论是老庄哲学、葛洪研究、丹道研究等无一不通，而且还常常进行实证。顿时觉得自惭形秽。
修行人还需要时时守心。言行多表漏于外，别人都能听到、看到，然而，心却不然。所以，修行就要守住心神，使心不乱，即不乱想。其实，很多人在这方面做得不够，所以容易心动。比如，突然有一个似乎有利可图的机会，或者突然看到一个衣着暴露的女孩，心总会往邪处想。须知，一起心动念，问题就来了，即使再装得若无其事，也无法阻止福报的折损。很多年轻人屡遭坎坷的原因，大多与此有关。所以，做到不动心，不受外物影响，自守内心澄净，是多么重要的事情。
总而言之，修行中遇到阻碍和坎坷，休怪真师难遇，也休怪修行无用，很多时候，不顺与坎坷都是自己造成的，理应积极自查，这样才能不断精进。切记不可急于求成，不然修一尺而退一丈，就太不值当了。
一.有个修行的朋友问我，为何他修行数年，生活却未见改变，甚至连老婆都没娶上。说实在的，要在以前，我必定从其八字命理上判断问题的根源。不过，今日对他的劝说却从修行入手。故而，将所言书录之，以飨有缘。
大凡修行之人，皆有一个共同的特征，谦卑。这位修行的朋友亦如此。34岁，属大龄青年，尚未娶妻。据说，他八年前已开始修行，无论佛道，他博采众长，因而交友广阔。他家境一般，双亲皆年过花甲，上有一兄，成亲多年。唯独他自己却成了父母的牵挂。他相貌不错，除了略显沧桑，其余并无不妥。
闲聊之中，只听他讲了很多修行理论，也曾亲身实践，但因未曾正式投拜明师，故而至今仍然游身玄门之外。实际上，从头到尾我都不怎么插话，他口若悬河，喋喋不休，我也听得极其认真。只是，我偶尔发现他口无遮拦，后来竟开始说人是非，开始抱怨老天不公，且带有粗俗之语。他的信息量很大，特别是别人的八卦是非，不知从何处打探而来。
其实，聊着聊着，我似乎看到了他诸事不顺的因果。一个人的修行重在真心、诚心，且一丝不苟，无论言行举止须成为表率，应该以正能量示人，如此才能教化人于无形。八卦是非之语或抱怨之谈或许是事实，然而，挂在嘴边对修行不利，有些事情不可说，有些事情不可多说，否则容易损了自己的德行。天长日久，自己尚未察觉，但福报会偷偷溜走。
二.修行之人一般不会有大灾大难，除非是那些道貌岸然而又沽名钓誉的假修行人。其实一个人修行层次的高低和精进程度可以通过其日常生活看出来。红尘中修行，免不了要接触别人、接触社会，在纷繁复杂的俗世生活中，我们会遭遇很多诱惑，如名、利、财、色等。这些诱惑对修行是极为不利的，嘴上说说能抗拒这些诱惑容易，但若身临其境时，就未必能自持了。
说到修行中的自持，即自律。大多数修行人都是皈依了宗教的，所以，虽然未在宫观接受各种清规戒律，但日常生活中也须注意自持，尽量做到不该争的不争、不该看的不看、不该听的不听、不该说的不说、不该做的不做，不该计较的不计较，如此等等；尽量放下欲望，尤其是杀心、贪心和邪淫心，这是最损害功德的事情。
一般情况下，红尘中修行，忌口是容易做到的。道教居士除了五荤之外，对其他肉类并未进行严格规定，但既然皈依道教，即不可杀生，亦不可食三净肉，其他辛味食物易损气，所以当忌则忌。素食不是不可，但要圆融，如若因为自己忌口而给别人带来极度不便，这就不太好了。道经讲“一切方便是修真”，用在此处虽然不尽合题意，但大意相同。任何修行，皆以与人方便为上。
除了吃之外，修行人还需管住嘴巴。有句话说：祸从口出。此言不虚。除了自身造作的罪孽之外，很多大灾小难都与说话有关。话多固然不好，因为很多时候口不择言，言者无意而听者有心，少说话可以尽量避免祸事。要说也可以，多多说自己之过，多褒扬别人之功。多赞扬别人，然后保持谦逊，这不是虚伪，而是做人的根本方法。修行人还应该改掉自以为是的毛病。
三. 很多人一经修行便开始卖弄自己的学识。听到点风就把它说成雨，并坚持己见，听不进别人的话。说实在的，即便修行了，我们也未必比别人懂得多，比如宗教方面，一个普通的修行人对宗教的了解未必一个研究宗教的人多。我读研之前以为自己对道教的研究已经很深了，可跟导师聊完以后才发现他才是道学方面的专家，无论是老庄哲学、葛洪研究、丹道研究等无一不通，而且还常常进行实证。顿时觉得自惭形秽。
修行人还需要时时守心。言行多表漏于外，别人都能听到、看到，然而，心却不然。所以，修行就要守住心神，使心不乱，即不乱想。其实，很多人在这方面做得不够，所以容易心动。比如，突然有一个似乎有利可图的机会，或者突然看到一个衣着暴露的女孩，心总会往邪处想。须知，一起心动念，问题就来了，即使再装得若无其事，也无法阻止福报的折损。很多年轻人屡遭坎坷的原因，大多与此有关。所以，做到不动心，不受外物影响，自守内心澄净，是多么重要的事情。
总而言之，修行中遇到阻碍和坎坷，休怪真师难遇，也休怪修行无用，很多时候，不顺与坎坷都是自己造成的，理应积极自查，这样才能不断精进。切记不可急于求成，不然修一尺而退一丈，就太不值当了。
✋热门推荐