照见喜舍
不止是花◎天地有清音
坐阅天地岁时花
行走人间如来茶

清代松年《颐园论画》:“多读古人名画，如诗文多读名大家之作，融贯我胸，其文暗有神助。画境正复相似，腹中成稿富庶，临局亦暗有神助。笔墨交关，有不期然而然之妙，所谓暗合孙吴兵法也。如临摹名家画本，不知何处为病，何处为佳，不妨师友互相请益。耻于问人，则终身无长进之时。”

“多读古人”，现代社会的国人与古人之间的距离愈来愈远，甚至已经大于与西方人的距离。然而古道不存其实未久，先贤的背影亦未绝尘，但我们在趋利性社会中“前行”的步履太过匆忙，以至于无暇回望往昔，我们太执着于追逐“古今”与“东西”的概念，而忽略了审美与时偕行的整体性和归宿性。

“腹中成稿富庶，临局亦暗有神助。”审美旨味有需要无视时尚、无视世俗潮流的且有返身以诚、恭敬虔守的意志，更需要有坚定伫立不泥古的守望，在物欲与时髦的名利场中，或许形单影只，如果没有这样的人，当代文化只能是繁华表象下的快餐，或许我们可以做这样的孤勇者和虔敬者。

“不知何处为病，何处为佳，不妨师友互相请益。耻于问人，则终身无长进之时。”道法总是在反思和修正中不断改写，当把某些决定论的阴云拂散开来，可以清楚地看到，艺术的发展始终是在传统与彼时的当下交错进行的，它们互为补充、互为观照，最后殊途同归。

发表于2023-09-07 06:01 河北

论索斯盖特欧洲杯期间称桑乔训练不佳因此缺乏出场时间的流言如何形成以及名记如何冲锋带头翻“旧账”：

1️⃣周日在桑乔发表声明后，名记SL第一时间冲锋陷阵，立马翻出2年前自己发表的文章，并总结到：桑乔欧洲杯期间直到1/4决赛都缺乏出场时间是因为他的训练表现，索斯盖特确认了这一点并赞同桑乔加盟曼联后也需要提高，名记附上了旧闻链接https://t.cn/A6OIoM4D

2️⃣被名记自己挖坟的两年前的旧推如图，当时的推文就表示正如外界猜测，桑乔训练状态不佳是缺乏出场时间的原因

3️⃣这篇发表于6月25日的文章原文开头见图，开篇就引出桑乔的训练表现是阻碍他出场的原因（这也是这两天广为流传用做证明的截图）

4️⃣文章中段，提到索斯盖特被问到为何不用桑乔，回答的原文见图4

5️⃣名记所引用的索斯盖特回答原话翻译正是图5

6️⃣名记在引用完索斯盖特原话后总结陈词：在俱乐部状态出色的桑乔缺乏出场时间让球迷困惑，索斯盖特坚持他会根据状态而不是名气选择球员，而他在执教的四年半里多次违背这一承诺

以上就是整个流程，索斯盖特的原话和名记的论点“桑乔因训练不佳缺乏出场时间”是否一致显而易见，索斯盖特原话是否得体也显而易见，而这样的原话被写成新闻推送出来，又在两年后被名记亲手挖坟给不会去看原文的大众看，其目的也显而易见。

“厌日情绪”论

只要略有知觉的人就都知道：这回民众的愤怒，是因为日本强排核污水，对中国政府的正告日本置若罔闻，而联合国、国际原子能机构、国际环保组织以及美西方国家却正和它们是一伙。理性呀，理性呀，不错，民众难道不理性吗？但总该有个最起码的正义公平，这才能够平心静气。网上不是说过，日本强排核污水将延续数十年贻害更是久远吗？“纯属个人情节”的“拒绝日本人进店”，真是已经可怜之至。不道前报人胡某却在九月五日微博发文里，又加上“中日关系高度紧张，两国民间的相互好感度肯定跌到了低点”的担忧，而且指出结果，说是“我们需要对自己的厌日情绪进行必要管理”了！

好个“厌日情绪”！日本民众大肆骚扰中国使领馆，他们不惊诧不谴责；日本社会否定历史、美化侵略、招魂战犯之风日盛，严重伤害中国人民感情，他们不惊诧不谴责。美西方厌华黑华反华遏华情绪登峰造极，他们也不惊诧不谴责。在国人个人的愤怒表达中有一点厌日情绪，他们就惊诧和坐立不安并深怕破坏中日“友好”关系了！

好个中日交往的“友好”人士！是些什么东西！即使所举的情绪“过激”是真的罢，但这些事情，难道不是极个别且有限度的吗？需要如此如临大敌吗？摆什么“规劝”的臭脸孔呢？

几句贴文，说得明白极了：怎样的理性，怎样的“友好”。“友好”要我们人民曲意逢迎，寂然无声，略有“过激”，便加挞伐。这和发表艳电、鼓吹“曲线救国”“和平建国”的汪精卫之流有何不同呢？