#每读到史铁生这段都被震撼# 受益的只是拯救者的英名,而被拯救已经是被拯救者的羞辱,已经意味着被拯救者必然要有的苦难——否则他凭什么被拯救?佛祖说“我不入地狱,谁入地狱”,地藏菩萨说“地狱未空,誓不成佛”,但当他们这样说的时候他们已经脱离苦海慈悲安详了,他们已经脱离凡俗赢得圣名,可地狱呢,还是地狱,苦海呢,还不是苦海?芸芸众生永远只是这个世界的陪衬,是垫底的,没有地狱和苦海可怎么支撑着天堂和圣地?地狱和苦海是牢固的基石,上面才好建造天堂和圣地。
厌离娑婆更为主要的是厌离自己的身体
念佛的目的是什么?“愿生其国”,这声声佛号是带着你求往生的心的。这个“愿”就是指向目标的一种势能,一种惯性,不是把念阿弥陀佛作为其他的使用的。那有的人也念佛,他是“哎呀,我身体不好,听说念佛能够治病。”当然念佛念得相应是有治病的功能,但它不是目的。
你要把这个臭皮囊看透它,你在这个世间不要去执著这个肉体的身体呀,有这个身体就很苦恼啊,人之大患就在有这个身体呀。有这个身体就会有疾病哪,就会有衰老啊,就会有死亡啊,这无一例外呀。
你不要说:“我念佛我就不生病,我念佛就活一千岁,我念佛永远不老。”你搞错了方向了,不是这个样子的。
那你这个“厌离娑婆”的这个“厌离”都没有成就,厌离就包括厌离自己的身体呀,我们身心的幻相啊,我们的业力的聚合呀,这个身体是要厌舍的,是很污秽的,是无常的,是像泡沫一样危脆的。这个身体带着多少的烦恼,多少的欲望啊,我们一辈子就为这个身体做奴隶呀,奴才呀,一辈子为了这个身体要吃好的、要穿好的、要住好的去奔波呀。
我们从来没有一天“为己”呀,“古之学者为己”呀。“己”就是我们的心性哪,我们的主人翁啊,我们精神层面的价值啊。我们一辈子都被这个肉体所控制啊,这叫忙忙……,这个一生就是为他人作嫁衣裳。忙忙碌碌为他人作嫁衣裳,这个“他人”不是指其他的人,就是指,你这个人就是指你的肉体,一辈子为你的肉体,忙了一辈子。
所以这个念佛就是要超越这个臭皮囊,念佛就要换一个身体呀,要换如来身哪。换如来身在这个世间很难获得,只要到了极乐世界从莲华出来就是如来的身哪!
所以要一往情深的求生净土,一到那里去就能够与诸上善人俱会一处,一去就是阿鞞跋致菩萨,一去就能很快成佛。那在整个的轮回过程当中,这个往生的利益,真是捡到一个大元宝了,你千万不要错过了,所以一定要恳切的发愿求生其国。
念佛的目的是什么?“愿生其国”,这声声佛号是带着你求往生的心的。这个“愿”就是指向目标的一种势能,一种惯性,不是把念阿弥陀佛作为其他的使用的。那有的人也念佛,他是“哎呀,我身体不好,听说念佛能够治病。”当然念佛念得相应是有治病的功能,但它不是目的。
你要把这个臭皮囊看透它,你在这个世间不要去执著这个肉体的身体呀,有这个身体就很苦恼啊,人之大患就在有这个身体呀。有这个身体就会有疾病哪,就会有衰老啊,就会有死亡啊,这无一例外呀。
你不要说:“我念佛我就不生病,我念佛就活一千岁,我念佛永远不老。”你搞错了方向了,不是这个样子的。
那你这个“厌离娑婆”的这个“厌离”都没有成就,厌离就包括厌离自己的身体呀,我们身心的幻相啊,我们的业力的聚合呀,这个身体是要厌舍的,是很污秽的,是无常的,是像泡沫一样危脆的。这个身体带着多少的烦恼,多少的欲望啊,我们一辈子就为这个身体做奴隶呀,奴才呀,一辈子为了这个身体要吃好的、要穿好的、要住好的去奔波呀。
我们从来没有一天“为己”呀,“古之学者为己”呀。“己”就是我们的心性哪,我们的主人翁啊,我们精神层面的价值啊。我们一辈子都被这个肉体所控制啊,这叫忙忙……,这个一生就是为他人作嫁衣裳。忙忙碌碌为他人作嫁衣裳,这个“他人”不是指其他的人,就是指,你这个人就是指你的肉体,一辈子为你的肉体,忙了一辈子。
所以这个念佛就是要超越这个臭皮囊,念佛就要换一个身体呀,要换如来身哪。换如来身在这个世间很难获得,只要到了极乐世界从莲华出来就是如来的身哪!
所以要一往情深的求生净土,一到那里去就能够与诸上善人俱会一处,一去就是阿鞞跋致菩萨,一去就能很快成佛。那在整个的轮回过程当中,这个往生的利益,真是捡到一个大元宝了,你千万不要错过了,所以一定要恳切的发愿求生其国。
佛门知识分享(干货)
忏悔文
在我生生世世的轮回中,有意或无意的伤害了许多的众生,由于自己的贪、嗔、痴,造下种种堕落的恶因,现在我一心在佛前忏悔,愿众生能够原谅我,转我们之问的逆缘为善缘,我将不断地修行功德回向给你们
愿众护法不因我业障深重而舍奔我,能助我今生顺利修成正法,早成佛道,利益三界有情。#预测##修行#
忏悔文
在我生生世世的轮回中,有意或无意的伤害了许多的众生,由于自己的贪、嗔、痴,造下种种堕落的恶因,现在我一心在佛前忏悔,愿众生能够原谅我,转我们之问的逆缘为善缘,我将不断地修行功德回向给你们
愿众护法不因我业障深重而舍奔我,能助我今生顺利修成正法,早成佛道,利益三界有情。#预测##修行#
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