因为汪哥明天回深圳了，和汪哥还有关关今天晚上一起在汪哥家楼下吃了个宵夜小聚了一下。我们三个分别的时候，和汪哥说的是“明年见”，听着特别陌生、刺耳，甚至还有点恍惚。以前我们是一整个暑假都腻在一块儿的存在，今天分开明天接着见面的关系，现在分别都要说“明年见”，我感到像被蚊虫叮咬一般，不以为然的形成一个疙瘩到开始发痒红肿。痛感来的迟缓，却又觉得痛的具体，但又不得不学会接受这个小疙瘩。
自从汪哥跟着家里人去深圳发展之后，我们三个待在一起的次数少之又少。上次我们仨这样聚在他家楼下吃烧烤那天还是我的18岁生日那天，阔别当时已满三年。不得不感叹，这些无形之中却又已经默认的变化都是我在悄悄长大的痕迹。
我18岁那年，汪哥送了我一本书夹带了一封他的手写信。我一直放在夹层保留至今，想把当时的那份温存一直留住。信里你说“所有的悲伤、抑郁都由我们跟你一起承担”，你和关关真的做到了言行合一。在你们心里，我还是五年前那个一遇到点不如意的事情就在你们面前哭、轻易展示脆弱的我。在我眼里，我对你们总是没有难言喻的扭捏，我无顾忌的让你们替我担忧，出谋划策，陪着我走过任何阶段，犹如定心剂。我们这个年龄，能在一个人面前自如的说话绝非易事，但你们就能让我这样。
老朋友对我来说真的特别珍贵，我们仨从高二开始已经认识五年，即使各自身边永远有新的交际圈出现，我们三个永远都只有我们仨。我记得最深刻的是什么，我18岁、19岁和20岁生日请吃饭，我每一年统计吃饭人数的时候，我发现每一年生日吃饭的人都不同，有很多人走近走远，只有他们两个和zhr她们每年生日一直都在。阶段性关系适用于大部分人，但总有人的阶段周期很长，长到我们自己都不用去仔细思考。
自从汪哥跟着家里人去深圳发展之后，我们三个待在一起的次数少之又少。上次我们仨这样聚在他家楼下吃烧烤那天还是我的18岁生日那天，阔别当时已满三年。不得不感叹，这些无形之中却又已经默认的变化都是我在悄悄长大的痕迹。
我18岁那年，汪哥送了我一本书夹带了一封他的手写信。我一直放在夹层保留至今，想把当时的那份温存一直留住。信里你说“所有的悲伤、抑郁都由我们跟你一起承担”，你和关关真的做到了言行合一。在你们心里，我还是五年前那个一遇到点不如意的事情就在你们面前哭、轻易展示脆弱的我。在我眼里，我对你们总是没有难言喻的扭捏，我无顾忌的让你们替我担忧，出谋划策，陪着我走过任何阶段，犹如定心剂。我们这个年龄，能在一个人面前自如的说话绝非易事，但你们就能让我这样。
老朋友对我来说真的特别珍贵，我们仨从高二开始已经认识五年，即使各自身边永远有新的交际圈出现，我们三个永远都只有我们仨。我记得最深刻的是什么，我18岁、19岁和20岁生日请吃饭，我每一年统计吃饭人数的时候，我发现每一年生日吃饭的人都不同，有很多人走近走远，只有他们两个和zhr她们每年生日一直都在。阶段性关系适用于大部分人，但总有人的阶段周期很长，长到我们自己都不用去仔细思考。
大病在于地，中病在于宅，小病在于人。
大病改地，非一般个人而能为，一方水土养一方人。地不养人时只能易地而居。
中病改宅，上医治病于未发，良医治病于之始，普医妙手而回春，庸医延误病情于良机。宅之病分宅内宅外，结构不合理而已。
阴阳在天地间，无处不在。尤不可欲其偏阴偏阳，则不得中和之气。
然一动一静互相循环，山亦有动极而静，水亦有静极而动，不可执一而论，又在人融化之为妙也。
动静互相循环，山要静中有动，水要动中有静，能结地是因为地理变通之妙。不可执一而论，靠人去理会。
聚散
其次莫若观聚散。聚散者，言乎其大势也。夫山川融结自有天造地设，障空补缺，不陷不跌。故小聚则地小成，大聚则地大成，散而不聚，不可以言地矣。
大势者，主客左右及随从，水口之类。障空补缺，不陷不跌。大势之聚而山川融结者也。小聚小成形局之小者。大聚大成形局之大者。大小虽殊，而天造地设则一故。皆可以为地也。反是利散而不聚矣。
何谓聚？山之所交，水之所会，风气之常藏也。何谓散？山之所去，水之所难，风气之所散也。
众山交锁，众水交会，则有山以障风，有水以界脉，而地气畜聚。故曰：隈藏众山走鼠而不交。众水分流而不会。则无山以障风，无水以界脉。而地气泄散。故曰：绕染以择地者，必原其脉络之所。从来看其形，势之所止，聚有水以界之，无风以散之。止方为大势之聚，而风气隈藏之地也。
今之言地理，往往多论地形之巧拙，而不明聚散。大势若聚，则奇形怪穴而愈眞正。大势若散，则巧穴天然而反虚假。历观古人之葬，大抵穴多巧怪，非好怪也。不由得山水之正，则怪穴所为常也。今人于大聚之中，或乃拘于形穴而不葬者陋矣。
寻龙点穴，不过阴阳动静。山水交会以尽其微妙。问有龙穴融结，偶合物形。因以名元野俗专以人物之类取象。地形而较美恶不明。大势必聚散。宜其以假为真，以恶为美。陋是不可取的。
然有大势之聚散，有穴中之聚散。大势之聚散见乎远，穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道焉。
有大势的聚散，也有主穴中的聚散。在结穴之处必有真砂真水。以有真气方谓之聚，无止则气散而不聚。何谓真砂蝉翼牛角？蝉翼砂所以蔽于穴后。乳穴必有牛角砂合于穴下口。何谓真水，穴的左右必有若明若暗两水夹送。上分下合，则阴阳交济。而脉之来无不真正，无不明止，穴中之聚者。水之无分无合。或有分无合，则为雌雄失经。而脉之来不真正不明，止穴中之散者。大势若聚，则穴中必聚。大势若散，则穴中必散。未有龙而无穴者，亦未有穴而无龙者。止二者所以相须而为用者也。
向背
其次莫若审向背。向背者，言乎其性情也。夫地理之与人事不远，人之性情不一，而向背之道可见。其向我者必有周旋相与之意，其背我者必有厌弃不顾之状。虽或暂焉矫饰，而眞态自然不可掩也。
向山之拱揖也，背山之走鼠也，山之性情隐于形体之中。看其形体向背，则性情可知。周旋相与则知人有向我之情，厌弃不顾则知人有背我之意。虽暂时有矫饰，不过是外貌的虚假。眞态岂是外貌能掩饰的。
地理亦然。故观地者必观其情之向背。向者不难见，凡相对如君臣，相待如宾主，相亲相爱如兄弟骨肉，此皆向之情也。背者亦?难见，凡相视如仇敌，相抛如路人，相忌如嫉寃逆寇，此皆背之情也。
地理与人事同
观形貌者得其伪，观性情者得其眞，向背之理明而吉凶祸福之机灼然。故尝谓地理之要，不过山水向背而已矣。
观山水之背向，不可只看形貌，而要察其性情，则向者不会误以为背。背者不会误以为向。向则吉而福，背则凶而祸。所以看地要以向来讲地之美恶。
陆毅然易学文化
大病改地，非一般个人而能为，一方水土养一方人。地不养人时只能易地而居。
中病改宅，上医治病于未发，良医治病于之始，普医妙手而回春，庸医延误病情于良机。宅之病分宅内宅外，结构不合理而已。
阴阳在天地间，无处不在。尤不可欲其偏阴偏阳，则不得中和之气。
然一动一静互相循环，山亦有动极而静，水亦有静极而动，不可执一而论，又在人融化之为妙也。
动静互相循环，山要静中有动，水要动中有静，能结地是因为地理变通之妙。不可执一而论，靠人去理会。
聚散
其次莫若观聚散。聚散者，言乎其大势也。夫山川融结自有天造地设，障空补缺，不陷不跌。故小聚则地小成，大聚则地大成，散而不聚，不可以言地矣。
大势者，主客左右及随从，水口之类。障空补缺，不陷不跌。大势之聚而山川融结者也。小聚小成形局之小者。大聚大成形局之大者。大小虽殊，而天造地设则一故。皆可以为地也。反是利散而不聚矣。
何谓聚？山之所交，水之所会，风气之常藏也。何谓散？山之所去，水之所难，风气之所散也。
众山交锁，众水交会，则有山以障风，有水以界脉，而地气畜聚。故曰：隈藏众山走鼠而不交。众水分流而不会。则无山以障风，无水以界脉。而地气泄散。故曰：绕染以择地者，必原其脉络之所。从来看其形，势之所止，聚有水以界之，无风以散之。止方为大势之聚，而风气隈藏之地也。
今之言地理，往往多论地形之巧拙，而不明聚散。大势若聚，则奇形怪穴而愈眞正。大势若散，则巧穴天然而反虚假。历观古人之葬，大抵穴多巧怪，非好怪也。不由得山水之正，则怪穴所为常也。今人于大聚之中，或乃拘于形穴而不葬者陋矣。
寻龙点穴，不过阴阳动静。山水交会以尽其微妙。问有龙穴融结，偶合物形。因以名元野俗专以人物之类取象。地形而较美恶不明。大势必聚散。宜其以假为真，以恶为美。陋是不可取的。
然有大势之聚散，有穴中之聚散。大势之聚散见乎远，穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道焉。
有大势的聚散，也有主穴中的聚散。在结穴之处必有真砂真水。以有真气方谓之聚，无止则气散而不聚。何谓真砂蝉翼牛角？蝉翼砂所以蔽于穴后。乳穴必有牛角砂合于穴下口。何谓真水，穴的左右必有若明若暗两水夹送。上分下合，则阴阳交济。而脉之来无不真正，无不明止，穴中之聚者。水之无分无合。或有分无合，则为雌雄失经。而脉之来不真正不明，止穴中之散者。大势若聚，则穴中必聚。大势若散，则穴中必散。未有龙而无穴者，亦未有穴而无龙者。止二者所以相须而为用者也。
向背
其次莫若审向背。向背者，言乎其性情也。夫地理之与人事不远，人之性情不一，而向背之道可见。其向我者必有周旋相与之意，其背我者必有厌弃不顾之状。虽或暂焉矫饰，而眞态自然不可掩也。
向山之拱揖也，背山之走鼠也，山之性情隐于形体之中。看其形体向背，则性情可知。周旋相与则知人有向我之情，厌弃不顾则知人有背我之意。虽暂时有矫饰，不过是外貌的虚假。眞态岂是外貌能掩饰的。
地理亦然。故观地者必观其情之向背。向者不难见，凡相对如君臣，相待如宾主，相亲相爱如兄弟骨肉，此皆向之情也。背者亦?难见，凡相视如仇敌，相抛如路人，相忌如嫉寃逆寇，此皆背之情也。
地理与人事同
观形貌者得其伪，观性情者得其眞，向背之理明而吉凶祸福之机灼然。故尝谓地理之要，不过山水向背而已矣。
观山水之背向，不可只看形貌，而要察其性情，则向者不会误以为背。背者不会误以为向。向则吉而福，背则凶而祸。所以看地要以向来讲地之美恶。
陆毅然易学文化
越到中年，关系越简单，纯粹。虚无的应酬和关系远离，珍惜那些难得的一聚一别。
朋友话不多，下周出国，下次见面也要一年后，临行前约四五个兄弟小聚
特地选择了郊区一个农家小院子，两条江鱼，一只土鸭，几份农家蔬菜。中华土菜加一份威士忌，快乐或者忧伤，搞笑的事情缓缓道来，很像原来凤凰卫视访谈铿锵三人行的味道。
这里的消费要远远高于城市里的美食价格，几位钓鱼的朋友也是冲着一口江鲜来的，这样的鲜味不是靠厨艺和调味料叠加粉饰出来的
这么多年，非常幸运，天南海北，上山下海，民族特色，酸辣香臭，尝遍了全国风味。
如今，宁愿少吃，清淡，回归食材本源，新鲜，清蒸或者白灼本味即可。再好吃也不贪口，就像交朋友，早已经过了对谁都热情，都可以加联系方式的年纪。多一个朋友，就是多了一层不确定的关系。
人和人关系还是清淡些，经历过，方懂得，不需要轰轰烈烈。
和互相尊重，没有利益瓜葛，讲感情的人讲感情。其他所有一切讲做事情的规矩，仅此而已。
朋友话不多，下周出国，下次见面也要一年后，临行前约四五个兄弟小聚
特地选择了郊区一个农家小院子，两条江鱼，一只土鸭，几份农家蔬菜。中华土菜加一份威士忌，快乐或者忧伤，搞笑的事情缓缓道来，很像原来凤凰卫视访谈铿锵三人行的味道。
这里的消费要远远高于城市里的美食价格，几位钓鱼的朋友也是冲着一口江鲜来的，这样的鲜味不是靠厨艺和调味料叠加粉饰出来的
这么多年，非常幸运，天南海北，上山下海，民族特色，酸辣香臭，尝遍了全国风味。
如今，宁愿少吃，清淡，回归食材本源，新鲜，清蒸或者白灼本味即可。再好吃也不贪口，就像交朋友，早已经过了对谁都热情，都可以加联系方式的年纪。多一个朋友，就是多了一层不确定的关系。
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