要不是yaya说有买一赠一，我肯定会错过《新西厢》这部戏[笑cry]
我心理预期很低，开场四个演员亮相，动作不在点位上，小区大妈广场舞都比这到位，第一印象很不好，我一直没入戏。
后来，到了若红问若莺你不会半个小时后不回来了吧，我就开始流眼泪了。就挺突然的，因为我想起了姐姐结婚前夜我靠在她肩头哭的场景了。即便在这个时代，走向爱情也是一件特别特别需要勇气的事情啊。
只需一枚戒指，象征着一个承诺，即便你身无一物，为了爱情，我愿意去开始一场冒险。爱让我勇敢，爱让我长出了翅膀，即便你退缩了，即便你失去信心了，我愿用我的翅膀托着你飞。我懂得了爱的意义，希望你也能——爱是自由，也是担当。
而若红因着对将军的爱也成长了，她本可以选择跟将军远走，却承担起了照顾姑母的责任。后面这段感觉转折太生硬了，不知怎么就成了一座坟……
幕布的使用很好，是墙是地是天空，是桎梏也是波澜，若莺和张童翻云覆雨那段好美，可以做得再长点；若莺单独舞蹈那段也好美。演员方面，若红演技突出。若莺举手投足都和这个戏特别的合拍，我甚至觉得只有这个演员在戏里的状态是对的。姑母脸谱化的工具人，唱腔好。
不足当然有，例如描写张童打八份工就为了买若莺要的戒指，这样写，好处是观众能迅速明白张童的处境，坏处是俗套的烂梗，好像在把男人的问题全都归因于女人的索取，但实际上他甚至都没找到工作若莺就跟他私奔了啊。
又例如若红有一段很长的语言对抗，张童在拍鼓加强紧迫感，俩人节奏完全没对上。
还例如演员戏曲功底薄弱，导演的问题，既然叫新西厢，既然用了台词唱段，用有戏曲功底的演员比较好，不然太割裂了。
总之我的感受：很多小剧场戏就是一闹一乐，抱着这个低预期来看，会觉得这部戏还不错。
我心理预期很低，开场四个演员亮相，动作不在点位上，小区大妈广场舞都比这到位，第一印象很不好，我一直没入戏。
后来，到了若红问若莺你不会半个小时后不回来了吧，我就开始流眼泪了。就挺突然的，因为我想起了姐姐结婚前夜我靠在她肩头哭的场景了。即便在这个时代，走向爱情也是一件特别特别需要勇气的事情啊。
只需一枚戒指，象征着一个承诺，即便你身无一物，为了爱情，我愿意去开始一场冒险。爱让我勇敢，爱让我长出了翅膀，即便你退缩了，即便你失去信心了，我愿用我的翅膀托着你飞。我懂得了爱的意义，希望你也能——爱是自由，也是担当。
而若红因着对将军的爱也成长了，她本可以选择跟将军远走，却承担起了照顾姑母的责任。后面这段感觉转折太生硬了，不知怎么就成了一座坟……
幕布的使用很好，是墙是地是天空，是桎梏也是波澜，若莺和张童翻云覆雨那段好美，可以做得再长点；若莺单独舞蹈那段也好美。演员方面，若红演技突出。若莺举手投足都和这个戏特别的合拍，我甚至觉得只有这个演员在戏里的状态是对的。姑母脸谱化的工具人，唱腔好。
不足当然有，例如描写张童打八份工就为了买若莺要的戒指，这样写，好处是观众能迅速明白张童的处境，坏处是俗套的烂梗，好像在把男人的问题全都归因于女人的索取，但实际上他甚至都没找到工作若莺就跟他私奔了啊。
又例如若红有一段很长的语言对抗，张童在拍鼓加强紧迫感，俩人节奏完全没对上。
还例如演员戏曲功底薄弱，导演的问题，既然叫新西厢，既然用了台词唱段，用有戏曲功底的演员比较好，不然太割裂了。
总之我的感受：很多小剧场戏就是一闹一乐，抱着这个低预期来看，会觉得这部戏还不错。
农历六月初三，恭祝护法韦陀尊天菩萨圣诞日！
今天是农历六月初三，是佛教里的大护法韦陀尊天菩萨的圣诞吉日。韦陀菩萨，又称“韦陀天”，是佛教里的护法神，相传他姓韦名琨，为南方增长天王属下的八大神将之一，位居三十二员神将之首。据说，释迦牟尼佛在进入涅槃之时，邪魔把佛的遗骨即舍利抢走，韦陀奋力追赶，将舍利追回。故而佛教将其视为佛教的护法神，驱除邪魔、保护佛法的天神。
《悲华经》记载：韦陀菩萨在过去世中和释迦牟尼佛同为兄弟，在过去劫中轮转圣王有一千个儿子，千子学佛后发愿，韦陀菩萨听了他们的发愿，说：你们修行成道、弘扬佛法的时候，我给你们做护法，护持你们，等你们都成佛后，我最后一个成佛。后来这千子成为贤劫千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦陀菩萨为最后一尊佛，号“楼至佛”。
韦陀菩萨曾发下十大愿。一者修菩萨道愿，通过苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧等践行菩萨道；二者护持正法愿，为众生开示善根，远离邪知邪见，安定身心，起塔供养佛舍利、护持正法；三者末法燃灯愿，佛陀涅槃后护持正法之灯永不熄灭；四者劫难度众愿，劝化一切众生，止恶行善，拔离十恶、令住十善，灭尽一切秽浊劫难，悉令寂静，住六和法、安四摄法。
五者灭后成佛愿，待一千四佛涅槃后，正法灭尽，我才当成无上正等正觉，即圆满的智慧。六者无别千佛愿，就是说我的愿力和千四佛的愿望没有区别，无二无分别；七者调伏余众愿，要对那些破坏正法、诽谤僧贤，生嗔恚恼害之心的众生进行调伏，拔出生死污泥。
八者化佛教化愿，若一千四佛和我涅槃后正法一时灭尽，我的齿骨和舍利当变化成佛的形象，三十二相璎珞其身，八十种光明相好，庄严无量无边无佛世界，教化无量无边众生。九者摩尼宝珠愿，如果世界没有珍宝，我愿作如意摩尼宝珠，发出纯金之藏。十者作大医王愿，断众生烦恼邪见病身，离一切诸苦缠身，勤心修行，命终时生天人中。
“顶天立地擎金杵，愿为龙华助转轮”，韦陀菩萨护持四众弟子修行，“你若真修，我必护法”。在大乘佛教寺院，每天僧众上早课都要诵到《韦陀赞》：韦陀天降，菩萨化身，拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。
值此殊胜吉日，恭请大众戒杀、放生、吃素、诵经、持咒、供灯、广作功德，以慈悲智慧护持正法、弘扬正法，祈愿正法久住、利乐有情，愿一切众生离苦得乐、究竟解脱。南无护法韦陀尊天菩萨(三称)。
今天是农历六月初三，是佛教里的大护法韦陀尊天菩萨的圣诞吉日。韦陀菩萨，又称“韦陀天”，是佛教里的护法神，相传他姓韦名琨，为南方增长天王属下的八大神将之一，位居三十二员神将之首。据说，释迦牟尼佛在进入涅槃之时，邪魔把佛的遗骨即舍利抢走，韦陀奋力追赶，将舍利追回。故而佛教将其视为佛教的护法神，驱除邪魔、保护佛法的天神。
《悲华经》记载：韦陀菩萨在过去世中和释迦牟尼佛同为兄弟，在过去劫中轮转圣王有一千个儿子，千子学佛后发愿，韦陀菩萨听了他们的发愿，说：你们修行成道、弘扬佛法的时候，我给你们做护法，护持你们，等你们都成佛后，我最后一个成佛。后来这千子成为贤劫千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦陀菩萨为最后一尊佛，号“楼至佛”。
韦陀菩萨曾发下十大愿。一者修菩萨道愿，通过苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧等践行菩萨道；二者护持正法愿，为众生开示善根，远离邪知邪见，安定身心，起塔供养佛舍利、护持正法；三者末法燃灯愿，佛陀涅槃后护持正法之灯永不熄灭；四者劫难度众愿，劝化一切众生，止恶行善，拔离十恶、令住十善，灭尽一切秽浊劫难，悉令寂静，住六和法、安四摄法。
五者灭后成佛愿，待一千四佛涅槃后，正法灭尽，我才当成无上正等正觉，即圆满的智慧。六者无别千佛愿，就是说我的愿力和千四佛的愿望没有区别，无二无分别；七者调伏余众愿，要对那些破坏正法、诽谤僧贤，生嗔恚恼害之心的众生进行调伏，拔出生死污泥。
八者化佛教化愿，若一千四佛和我涅槃后正法一时灭尽，我的齿骨和舍利当变化成佛的形象，三十二相璎珞其身，八十种光明相好，庄严无量无边无佛世界，教化无量无边众生。九者摩尼宝珠愿，如果世界没有珍宝，我愿作如意摩尼宝珠，发出纯金之藏。十者作大医王愿，断众生烦恼邪见病身，离一切诸苦缠身，勤心修行，命终时生天人中。
“顶天立地擎金杵，愿为龙华助转轮”，韦陀菩萨护持四众弟子修行，“你若真修，我必护法”。在大乘佛教寺院，每天僧众上早课都要诵到《韦陀赞》：韦陀天降，菩萨化身，拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。
值此殊胜吉日，恭请大众戒杀、放生、吃素、诵经、持咒、供灯、广作功德，以慈悲智慧护持正法、弘扬正法，祈愿正法久住、利乐有情，愿一切众生离苦得乐、究竟解脱。南无护法韦陀尊天菩萨(三称)。
恭贺农历六月初三，护法韦陀尊天菩萨圣诞日！
今天是农历六月初三，是佛教里的大护法韦陀尊天菩萨的圣诞吉日。韦陀菩萨，又称“韦陀天”，是佛教里的护法神，相传他姓韦名琨，为南方增长天王属下的八大神将之一，位居三十二员神将之首。据说，释迦牟尼佛在进入涅槃之时，邪魔把佛的遗骨即舍利抢走，韦陀奋力追赶，将舍利追回。故而佛教将其视为佛教的护法神，驱除邪魔、保护佛法的天神。
《悲华经》记载：韦陀菩萨在过去世中和释迦牟尼佛同为兄弟，在过去劫中轮转圣王有一千个儿子，千子学佛后发愿，韦陀菩萨听了他们的发愿，说：你们修行成道、弘扬佛法的时候，我给你们做护法，护持你们，等你们都成佛后，我最后一个成佛。后来这千子成为贤劫千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦陀菩萨为最后一尊佛，号“楼至佛”。
韦陀菩萨曾发下十大愿。一者修菩萨道愿，通过苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧等践行菩萨道；二者护持正法愿，为众生开示善根，远离邪知邪见，安定身心，起塔供养佛舍利、护持正法；三者末法燃灯愿，佛陀涅槃后护持正法之灯永不熄灭；四者劫难度众愿，劝化一切众生，止恶行善，拔离十恶、令住十善，灭尽一切秽浊劫难，悉令寂静，住六和法、安四摄法。
五者灭后成佛愿，待一千四佛涅槃后，正法灭尽，我才当成无上正等正觉，即圆满的智慧。六者无别千佛愿，就是说我的愿力和千四佛的愿望没有区别，无二无分别；七者调伏余众愿，要对那些破坏正法、诽谤僧贤，生嗔恚恼害之心的众生进行调伏，拔出生死污泥。
八者化佛教化愿，若一千四佛和我涅槃后正法一时灭尽，我的齿骨和舍利当变化成佛的形象，三十二相璎珞其身，八十种光明相好，庄严无量无边无佛世界，教化无量无边众生。九者摩尼宝珠愿，如果世界没有珍宝，我愿作如意摩尼宝珠，发出纯金之藏。十者作大医王愿，断众生烦恼邪见病身，离一切诸苦缠身，勤心修行，命终时生天人中。
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值此殊胜吉日，恭请大众戒杀、放生、吃素、诵经、持咒、供灯、广作功德，以慈悲智慧护持正法、弘扬正法，祈愿正法久住、利乐有情，愿一切众生离苦得乐、究竟解脱。南无护法韦陀尊天菩萨(三称)。
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《悲华经》记载：韦陀菩萨在过去世中和释迦牟尼佛同为兄弟，在过去劫中轮转圣王有一千个儿子，千子学佛后发愿，韦陀菩萨听了他们的发愿，说：你们修行成道、弘扬佛法的时候，我给你们做护法，护持你们，等你们都成佛后，我最后一个成佛。后来这千子成为贤劫千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦陀菩萨为最后一尊佛，号“楼至佛”。
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五者灭后成佛愿，待一千四佛涅槃后，正法灭尽，我才当成无上正等正觉，即圆满的智慧。六者无别千佛愿，就是说我的愿力和千四佛的愿望没有区别，无二无分别；七者调伏余众愿，要对那些破坏正法、诽谤僧贤，生嗔恚恼害之心的众生进行调伏，拔出生死污泥。
八者化佛教化愿，若一千四佛和我涅槃后正法一时灭尽，我的齿骨和舍利当变化成佛的形象，三十二相璎珞其身，八十种光明相好，庄严无量无边无佛世界，教化无量无边众生。九者摩尼宝珠愿，如果世界没有珍宝，我愿作如意摩尼宝珠，发出纯金之藏。十者作大医王愿，断众生烦恼邪见病身，离一切诸苦缠身，勤心修行，命终时生天人中。
“顶天立地擎金杵，愿为龙华助转轮”，韦陀菩萨护持四众弟子修行，“你若真修，我必护法”。在大乘佛教寺院，每天僧众上早课都要诵到《韦陀赞》：韦陀天降，菩萨化身，拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。
值此殊胜吉日，恭请大众戒杀、放生、吃素、诵经、持咒、供灯、广作功德，以慈悲智慧护持正法、弘扬正法，祈愿正法久住、利乐有情，愿一切众生离苦得乐、究竟解脱。南无护法韦陀尊天菩萨(三称)。
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