两女陪我游开封
杜益茂
[图片]
9月5日下午1时,在两个女儿陪伴下我乘坐高铁从十三朝古都长安出发,不知穿过多少隧道,跨过多少河流,约4时到达八朝古都河南开封。
在书店街帝庭小区投宿后随即上街。书店街离开封鼓楼最近,我们边走边问,不一会儿看见鼓楼,高耸入天,宏伟壮观,抬头仰望,西面最高处书写“声震天中”四字,东面最高处书写“无远弗届”四字,鼓楼过道和南北两旁车水马龙。
看见鼓楼后,打问“钟楼在哪里?”当地人个个摇头不知。实际上,在我国钟鼓楼保存完整、历史最永久的是西安钟鼓楼(鼓楼建在明洪武13年,即公元1380年,钟楼比鼓楼迟4年),据说开封的鼓楼比西安还早一年,钟楼早4年,而钟楼不知何时消失而今已不复存在。
鼓楼是开封市最繁华的地方,特别是晚上。华灯初起,夜幕降临,这时鼓楼周围灯火辉煌,夜市乍起,摊点星罗其布,人满为患。我们绕鼓楼一周,然后从书店街返回。千米长的书店街忽然变样,去时冷冷清清,回时热闹非凡。买吃买喝买用买玩的小摊贩一街两行,行人接腫而过。去时只用十多分钟,回来起过半小时。
杜益茂
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9月5日下午1时,在两个女儿陪伴下我乘坐高铁从十三朝古都长安出发,不知穿过多少隧道,跨过多少河流,约4时到达八朝古都河南开封。
在书店街帝庭小区投宿后随即上街。书店街离开封鼓楼最近,我们边走边问,不一会儿看见鼓楼,高耸入天,宏伟壮观,抬头仰望,西面最高处书写“声震天中”四字,东面最高处书写“无远弗届”四字,鼓楼过道和南北两旁车水马龙。
看见鼓楼后,打问“钟楼在哪里?”当地人个个摇头不知。实际上,在我国钟鼓楼保存完整、历史最永久的是西安钟鼓楼(鼓楼建在明洪武13年,即公元1380年,钟楼比鼓楼迟4年),据说开封的鼓楼比西安还早一年,钟楼早4年,而钟楼不知何时消失而今已不复存在。
鼓楼是开封市最繁华的地方,特别是晚上。华灯初起,夜幕降临,这时鼓楼周围灯火辉煌,夜市乍起,摊点星罗其布,人满为患。我们绕鼓楼一周,然后从书店街返回。千米长的书店街忽然变样,去时冷冷清清,回时热闹非凡。买吃买喝买用买玩的小摊贩一街两行,行人接腫而过。去时只用十多分钟,回来起过半小时。
不要等到死亡来临或身患绝症时才念佛!
大家一定要抓紧时间修行,现在我们获得了这么好的人身,如果这个时候没有好好修行,一旦死亡来临就很难解脱了。
我们不要指望死亡来临或者身患绝症时才念修阿弥陀佛,临时抱佛脚是来不及的。
有时候看到身边的很多因缘,我总觉得人生就这么几十年,无常很快就会到来。
明朝有位一元法师,他在《西方咏》中说:“西方急急早修持,生死无常不可期,窗外日光弹指过,为人能有几多时?”
意思是,我们应该趁早修行,否则生死无常何时到来是不可预期的,窗外的日光弹指间就过去了,人生在世能有多少时间呢?
既然无常如此迅速,谁都无法肯定自己能在世上活多少年,所以每个人都应该尽早修行,不要“明日复明日,明日何其多”。
如果一直把修行往后拖延,等死亡到来时才醒悟:原来生前忙碌的一切都将一无所有,什么样的欲妙都带不走。那时后悔就来不及了。
《佛名经》中说:“死苦一至,无问老少,贫富贵贱,皆悉摩灭。”确实如此,当死亡的魔军到来之时。
他们不会问你是年老或者年轻、贫穷或者富裕、高贵或者低贱、脆弱或者坚强,所有的众生都只有死路一条。所以,死亡对每个人都是无法回避的。
但我们光是恐怖死亡也没有用,很多人在临死时大声呼救:“我要死了,该怎么办哪?”
但谁都没有办法救他们——医生没有办法,父母没有办法,亲友没有办法,甚至上师也没有办法。唯一的办法是什么?就是平时多行持善法。
佛陀在《起世经》中说:“人间寿命,极成短促。少时在世,宜修诸善。转至后世,便得安乐。”
因此,想以其他方法获得快乐很困难,只有今生精进行持善法,来世才会获得快乐。但修行不能等死亡到来那一天,应该趁年轻时就开始修行。
世间很多人整天为了家庭、工作而忙碌,一直把修行往后推,等到他们白发苍苍时,即使想修行也来不及了。
结果临终时特别遗憾:“唉,如果我早一点修行多好啊,可是现在已经来不及了,自己成了即将落山的夕阳了,没有时间修行了!”
因此,我们遇到佛法后一定要早日修行,一辈子尽心尽力修持善法,从各方面结上解脱的善缘,这样临终才有解脱的把握。
——索达吉堪布仁波切
大家一定要抓紧时间修行,现在我们获得了这么好的人身,如果这个时候没有好好修行,一旦死亡来临就很难解脱了。
我们不要指望死亡来临或者身患绝症时才念修阿弥陀佛,临时抱佛脚是来不及的。
有时候看到身边的很多因缘,我总觉得人生就这么几十年,无常很快就会到来。
明朝有位一元法师,他在《西方咏》中说:“西方急急早修持,生死无常不可期,窗外日光弹指过,为人能有几多时?”
意思是,我们应该趁早修行,否则生死无常何时到来是不可预期的,窗外的日光弹指间就过去了,人生在世能有多少时间呢?
既然无常如此迅速,谁都无法肯定自己能在世上活多少年,所以每个人都应该尽早修行,不要“明日复明日,明日何其多”。
如果一直把修行往后拖延,等死亡到来时才醒悟:原来生前忙碌的一切都将一无所有,什么样的欲妙都带不走。那时后悔就来不及了。
《佛名经》中说:“死苦一至,无问老少,贫富贵贱,皆悉摩灭。”确实如此,当死亡的魔军到来之时。
他们不会问你是年老或者年轻、贫穷或者富裕、高贵或者低贱、脆弱或者坚强,所有的众生都只有死路一条。所以,死亡对每个人都是无法回避的。
但我们光是恐怖死亡也没有用,很多人在临死时大声呼救:“我要死了,该怎么办哪?”
但谁都没有办法救他们——医生没有办法,父母没有办法,亲友没有办法,甚至上师也没有办法。唯一的办法是什么?就是平时多行持善法。
佛陀在《起世经》中说:“人间寿命,极成短促。少时在世,宜修诸善。转至后世,便得安乐。”
因此,想以其他方法获得快乐很困难,只有今生精进行持善法,来世才会获得快乐。但修行不能等死亡到来那一天,应该趁年轻时就开始修行。
世间很多人整天为了家庭、工作而忙碌,一直把修行往后推,等到他们白发苍苍时,即使想修行也来不及了。
结果临终时特别遗憾:“唉,如果我早一点修行多好啊,可是现在已经来不及了,自己成了即将落山的夕阳了,没有时间修行了!”
因此,我们遇到佛法后一定要早日修行,一辈子尽心尽力修持善法,从各方面结上解脱的善缘,这样临终才有解脱的把握。
——索达吉堪布仁波切
看了三集多我去看了剧透…
不知何时起,我喜欢知道结局。
从看电影开始,当我对这个角色产生好感后,我希望知道他最后的结局…
我害怕人生的结局。
如果是成功完美顺利的一生,那可真是太好了啊
结局意味着什么呢?是这个角色的人生停止,不会再有变化
活着就是无限的变化
希望我的人生,是我心中所想的那种人生。
不知何时起,我喜欢知道结局。
从看电影开始,当我对这个角色产生好感后,我希望知道他最后的结局…
我害怕人生的结局。
如果是成功完美顺利的一生,那可真是太好了啊
结局意味着什么呢?是这个角色的人生停止,不会再有变化
活着就是无限的变化
希望我的人生,是我心中所想的那种人生。
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