我剧烈地咳嗽起来，几乎将心肺都要咳出来。
待稍缓，我仰头与他对视，因咳嗽和疼痛而溢出的生理性泪水落下。
刚刚，他是真的想杀了我！
“我不懂你什么意思。”
燕峥眸底阴鸷而噬人。
他没回答我，而是对侍卫冷冷吩咐：“将她带去未央宫。”
深夜的未央宫内仍是灯火通明。
被丢在夏梦瑜床前，我才发现夏梦瑜躺在床上脸色苍白，嘴唇却乌黑。
她中毒了？
可她下午来摘星殿时不还是好好的吗？
我紧紧蹙起眉，心内慌乱而疑虑。
但不等我询问，燕峥看向一旁跪了一地的太医们：“既然无药可医，便换血吧！”
他指了指我：“就用她的血，不计代价。”
我愕然地瞪大眼，还来不及说半句话，就被人骤然按住，钳住四肢。
利刃，划破我的动脉，鲜红的血争先恐后地冒出。
“啊……”我发出痛苦的呜咽。
燕峥凤眸微眯，冷冽地摆手：“将她的嘴堵住，莫扰了梦瑜。”
我蓦地没了挣扎的力气。
他的话比那尖刀还利，狠狠刺进心脏，滴着血。
四肢百骸的疼汇聚在心尖。
愿。
可听了我这话，夏梦瑜颊边一颤，脸上竟迸出巨大的恨意。
“爱？将顾祁抓起来威胁我就是他的爱？那他的爱可真让人恶心！”
我怔怔看着她，心中霎时涌起无可名状的歉意。
是了，若不是我的出现改变了燕峥的命运，她本该会和她的少年郎顾祁双宿双栖，白首偕老。
夏梦瑜见我不说话，猛地咳嗽了几声，怒道：“好好看看你自己，你帮了燕峥那么多，最后却落得如此下场，你就不恨吗？”
我看着自己身上的斑驳瘆人的伤口。
都是燕峥予我的。
我恨吗？
自然是恨的。
恨他忘恩负义，恨他伤我轻贱我，恨他明明不爱我却利用我一片真心……
可再恨，我如今又能拿他怎么样？
我沉默又苦涩地摇了摇头。
幸而，很快我就能解脱了。
夏梦瑜眼神一变，恨意宛如实质。
“你和他一样该死！”有什么东西在顷刻之间坍塌，我睁着空洞的眼，眼泪却不停往下掉。
哀莫大于心死。

【生老病死都是假象】

从小到大，耳濡目染生老病死，无人可以逃脱，我开悟后发现，人根本就是没有病的，所为的病不过是在肉体上显现出来的一种症状，在经神系统上的一种感觉，在物质的肉体上的一种现象，病因在心，物质的肉身不过是个相而已，所以中国真正的中医说无病，不治，症状由心生，即相由心生，心病还需心药医，一药治百病，唯之道。心药即是德道，所以佛不渡人人需自渡，所谓的患者，真心的忏悔，修心修德，明师引领，招魂复魄，正心正念正能量，人的症状即刻消失，何来什么绝症，什么不治之症，现在世人连魂魄都不懂，心病不医人之心，却去医治病之症，如水中之月，刻舟求剑，捕风捉影，又怎么可能解决问题呢？今天疾病病症己经破译，疾病对我们来说，不在是什么问题了。

我们又破译生死之门，在慧明父亲病危之时，我们化解因缘，天下无病，何来疾病，但是怎么化解就是看到虚空法界的生死门，看到灵棚，看到死后的场景。我们在生死面前，无能为力了。最后家人打12O去了医院，当时我们认为至古生死无人可以逃脱，命是死的，死期到了，无人可以破了。后来他父亲死后，我再看生死门，生死门是人类的意识产生的，我说没有生何来死，灵魂不生不灭，肉体的生死由灵魂来决定生灭，灵魂不死，又何来生死之门一说，我破生死之门，一声破，宇宙之中的生死门破了。没有生死之说，何来生生灭灭。

这次慧心母亲摔跤，脑溢血非常的危险，进重症室抢救，我们远程止血，融血栓，修复血管，等等等等的抢救，第二天我们再次化解因缘，这时家里有人，在准备后事，人心真的会害死人的，患者的灵魂是没有障碍的可以知道每一个人的起心动念。人们对患者的放弃，认为生死无法超越，患者即刻没有心力，心死是无人可以救活的，我给患者灵魂讲，灵魂何来生死，你的肉身是由你灵魂来决定的，生死门都没了，你要有大的愿力，提高心性，就可以化解一切因缘，肉体的因缘我们一起化解，带着他们一起升起，回归到光明里，大爱无彊，爱可以转变一切危机，经过几次的引领，调理，她母亲恢复了身体，二三天后要出院，医生死活不让，这时我又化解了整个医院和医生的因缘，第二天医生心平气和的说出院可以，她母亲回家了，我们又调了几天，一切都很好，可以下地走了。所以说生死之门都是人类给自己的诅咒，今天我又破了一个诅咒，人体老去，修行至今生死破了，疾病破译，就是每天看到自己还是老去，今天骑了一下脚踏自行车，十几分钟就上气不接下气，后来浑身无力，站不住了，免强回到家里，我说肉身真的老了，不是当年了，我面色惨白，无力的躺在床上，我也知道是因缘，我说快叫慧明来帮我看相，这时看到我的身体全是重影，全是各道各境的老者，大家都心老，精神都很低迷，虚空法界人的寿命什么三十而立，四十不惑五十知天命，人过七十古来稀，什么天人也有寿命，一年三百六十五天，一年四季，一天二十四小时，其实这些都是暗示，都是诅咒，灵魂何来生灭，没有生灭何来年龄，没有年龄何来什么老年，青年，少年，什么人过五十天过午，顺者为凡，送者为仙，还老还童，返璞归真何来老年，一但看破，心如喷泉，一股强光，冲出心田，融化肉身，全身肉体迅速的化成为光，身体的疲劳无力迅速跑光，今天才真正的全部看破，生老病死都是人类无知，给人类自己下的诅咒。

彭祖活了八百岁，
老子骑牛可飞天，
三丰寿过一千岁，
看破生死何来年。

希望大家参悟生老病死吧。供参考。

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#了不起的兰茂# 【兰茂诗词鉴赏·七十自赋十首】
(又作:成化丙戌年予年七十岁近体诗十首)
一
人言七十是稀年，我幸能逢亦偶然，
坐卧尽能消白日，行休不必问青天。
身闲颇类无花树，心死犹如脱壳蝉。
遇着春凤樽有酒，醉饱还解舞骗跹。
二
济时心在惜无才，七十年程已到来。
对酒纵成终日醉，感时良为昔人哀。
食牛何许干秦穆，戏彩无缘学老菜。
管领春风从此始，梅花再见几回开。
三
不炼金丹不坐禅，不亲灯火究残篇。
因知有作皆虚幻，始信无为即圣贤。
爱景每于花下醉，避寒常是日高眠。
一闲如此随班辈，已过春风七十年。
四
无想无为老矣乎?年高七十漫支吾。
闲看好景山千叠，不负春风酒一壶。
黄土堆谁询事业，青云路枉着功夫。
流光似此能多少，笑彼欷戲惜壮图。
五
眼空殊未见英雄，回首俄成七十翁。
往事悲欢谈笑里，旧交迎送梦魂中。
楚邱何苦夸能辩，亚父无端望立功。
此去百年都只恁，不如随分赏春风。
六
自喜疾年到七旬，不曾富贵不曾贫。
闲消白昼书千卷，坐对青山酒一尊。
无想情怀终日笑，有花庭院四时春，
客来问着平生学，只此传家示子孙。
七
东风触树舞梅钿，禽鸟喧晴起晏眠。
闭户无人知独乐，持觞有客贺稀年。
丹山翠水堪图画，竹简云筒当管弦。
仅此逍遥诚足矣，彼哉说甚大罗仙。
八
七十衰翁两丝鬓，闲游见景即成诗。
幸存酌酒看花福，不在腰镰采蕨时。
丹鼎事殊非所愿，青云路好竟何之?
百年行乐无多日，到此英雄可三思。
九
自幸生来不识愁，年高七十更宜休。
掀天事业徒喧耳，盖世功名几到头?
百巧总输闲处坐，一欢唯有醉时讴。
纷纷未了尘缘者，白首邯郸梦里游。
十
七十康强古所稀，吾生幸与愿无违。
诚能白首甘蔬食，不许红尘染布衣。
池上月明诗伴坐，花前酒醉客扶归。
区区富贵思兼比，未识乾坤 造化机。
上十首诗写于作者七十岁，时为明宪宗成化二年丙戌(1466年)。我国自古以来就认为能活到七十岁是不容易的。孔子说:“七十而从心所欲不逾矩。”七十岁是人生达到最高修养的时候，随便怎么做都不会越出规矩了。 作者兰茂是一位在许多方面都有很高修养、 很高建树的学者、诗人，到了七十关头，比般入自然更加成熟。他一口气写了 十首七律来表述一生的心 迹，可以看作是他着意而为的一份人生总结。 这t首诗是研究兰茂生活和思 想的最好史料。诗申“再提到春天， 写到春景，可以断定他的生日是在春天。诗开头说他能活到七十岁是侥幸的、偶然的，可知他有难言的身世和痛苦的经历。到这时候他已经彻悟了人生真谛，已经“心死”，“行休不必间青天”了。兰茂是个有心人，长期怀抱着“济时之心”，直到老年没有消 除。他耳闻目睹过明初那些大狱，“ 感时良为替人哀”，所以自己不愿出来 求官干禄。他强调“无想”“无为” ，我们认为并不是真如道家佛家那样的弃绝人生，只不过是不愿混迹官场，为利禄操心奔波罢了。他“不炼金丹不坐禅”，也不像那些腐儒“皓首穷经”，去钻牛角尖。这是多么豁达朴实的 生活态度。他也常看书，“闲消白昼书千卷”， 并且作诗，“闲游 见景即成 诗"，可以看出他不是绝对的“无想”“无为” 。
诗中一再批评追求功名利禄者，-再赞颂清闲自在的田园生活和旖旎的 风光景物，这是十首诗的主题所在。为什么兰茂- -再厌弃功名利禄，- -再嘲笑那些苦苦追求功名利禄的人呢?这应该看成是历史和现实中许许多多人生的炎凉世态，例如残忍的屠戮、卑鄙的手段、狠毒的心计、可怜的趋附与可悲的结局等等在他头脑中的反映。他看透了统治阶级中种种黑暗和腐败。他不愿意卷入，于是就决定去过田园隐居生活。他酷爱自然，愿意陶醉在自然 美景之中;他追求自由，不愿受什么羁绊，“爱景每于花下醉， 避寒常是日 高眠”，“闲看好景山千叠，不负春风酒一壶”， 并且要以这种生活情趣传给子孙。兰茂还进步认为，富贵利达与清闲自由二者是不能得兼的，这是造物主决定了的。他心安理得地选择了后者，这就是七十年对人生所作的探求的结论。
十首诗-口气呵成，首尾贸串，语言活泼，用典精切，格律道严，此非大手笔不能办到。兰茂算得是明代云南的一位大诗人。#跟着兰茂解锁嵩明#