持世是什么意思？歌诀解析，六爻如何定世应爻
世爻与应爻是六爻占卜中两个很重要的关键词，也是解卦的核心要点，今天我们来一起看看六爻中的持世是什么意思，六爻持世歌诀解析。
世爻应爻含义
世爻表示求测者，若代占问者，在测自己的健康、运势以及己方情况时，一般以世爻结合用神来判断；应爻表示对方，代表与世爻相对应的人或场所、事件等，例如在测感情婚姻时，应爻表示伴侣或喜欢的人；测生意合作应爻表示合作方，生意伙伴。
六爻持世
六爻持世是道家哲学中的一个重要思想，它强调人们要在自身的生活行为中，遵循宇宙的自然规律，和时空气息相通，达到身心绝妙的统一，即所谓的“道”。
持世就是六亲或六神中的某位正好世爻降临，就是求测者所有的是这个六亲六神，所担心的，所挂念的就是某位六亲六神。
六亲是父母爻、兄弟爻、官鬼爻、妻财爻、子孙爻、世爻正好是与自己关系最亲密的六个亲属。六亲代表的意义很广泛，不仅仅代表亲近的人，还代表亲近的事物，如父母爻代表车房，兄弟爻代表竞争，妻财爻代表财物，子孙爻代表计谋、表现，官鬼爻代表领导法律、管束等。
持世歌诀解析
世爻旺相最为强，作事享通大吉昌，凝望诸般皆遂意。
用神生合妙难量，旬空月破逢非吉，克害刑冲必不良。
父母持世主身劳，求嗣妾众也难招，官动财旺宜赴试。
财爻谋利莫心焦，占身财动无贤妇，又恐区区寿不高。
子孙持世事无忧，求名切忌坐当头，避乱许安失可得。
官讼从今了便休，有生无克诸般吉，有克无生反见愁。
官鬼持世事难安，占身不病也逍官，财物时时优先脱。
功名最喜世当权，入墓愁疑无故日，逢冲转祸变成欢。
财爻持世主财荣，兄弟爻动不可逢，更遇子孙明暗动。
利身克父丧文风，求官问讼宜财托，动变兄官万事凶。
兄弟持世莫求财，官兴须虑祸将来，朱雀共临防口舌，
如摇必定损妻财，父母相生具有寿，化宫化鬼有奇灾。
世应爻概念定义
在卜卦时，先确定六个爻的本象和变卦后，即可得到变爻的一种确定方法。在这种方法中，根据卦象中阐述的事物以及占卜者想要了解的问题所对应的爻辞，就可以确定出世爻和应爻。世爻表示现象，即卜卦事情的主角，应爻则表示对世爻进行适当的引导或制约的角色。
确定世爻和应爻
读者首先需要理解爻辞的内涵。在确定爻辞意义的时候，需要将其放在现实生活中去理解和思考，把其具体的含义和符号意义有机的融合在一起，然后对卜卦的问题进行分析。接着，需要看变爻中的各个爻辞，单个爻辞可以确定一件事情在某个方面的影响，而多个卦爻的组合就需要通过较为综合的解读才能得出结论。
在确定世爻和应爻的过程中需要注意以下几点。首先需要重视卦变，也就是从本卦到变卦的过程中应该留意和分析每一个变化，避免遗漏可能存在的灾难或机会。其次需要注意坎卦和离卦、艮卦和巽卦、坤卦和乾卦等对应爻的相互作用。
重要的是，要注重整体性的思考，将卦爻之间的关系进行系统性的分析和综合，这样才能更好的为占卜者提供合理、准确的解卦建议。
世爻和应爻的确定是六爻卜卦中至关重要的因素。卜卦者需要仔细分析每个爻辞的含义，了解其内涵，并通过卦变、对应爻等方法进行系统性分析和整合，终得出准确合理的结论和建议，为解决占卜者的问题提供有效的指导。
世爻与应爻是六爻占卜中两个很重要的关键词，也是解卦的核心要点，今天我们来一起看看六爻中的持世是什么意思，六爻持世歌诀解析。
世爻应爻含义
世爻表示求测者，若代占问者，在测自己的健康、运势以及己方情况时，一般以世爻结合用神来判断；应爻表示对方，代表与世爻相对应的人或场所、事件等，例如在测感情婚姻时，应爻表示伴侣或喜欢的人；测生意合作应爻表示合作方，生意伙伴。
六爻持世
六爻持世是道家哲学中的一个重要思想，它强调人们要在自身的生活行为中，遵循宇宙的自然规律，和时空气息相通，达到身心绝妙的统一，即所谓的“道”。
持世就是六亲或六神中的某位正好世爻降临，就是求测者所有的是这个六亲六神，所担心的，所挂念的就是某位六亲六神。
六亲是父母爻、兄弟爻、官鬼爻、妻财爻、子孙爻、世爻正好是与自己关系最亲密的六个亲属。六亲代表的意义很广泛，不仅仅代表亲近的人，还代表亲近的事物，如父母爻代表车房，兄弟爻代表竞争，妻财爻代表财物，子孙爻代表计谋、表现，官鬼爻代表领导法律、管束等。
持世歌诀解析
世爻旺相最为强，作事享通大吉昌，凝望诸般皆遂意。
用神生合妙难量，旬空月破逢非吉，克害刑冲必不良。
父母持世主身劳，求嗣妾众也难招，官动财旺宜赴试。
财爻谋利莫心焦，占身财动无贤妇，又恐区区寿不高。
子孙持世事无忧，求名切忌坐当头，避乱许安失可得。
官讼从今了便休，有生无克诸般吉，有克无生反见愁。
官鬼持世事难安，占身不病也逍官，财物时时优先脱。
功名最喜世当权，入墓愁疑无故日，逢冲转祸变成欢。
财爻持世主财荣，兄弟爻动不可逢，更遇子孙明暗动。
利身克父丧文风，求官问讼宜财托，动变兄官万事凶。
兄弟持世莫求财，官兴须虑祸将来，朱雀共临防口舌，
如摇必定损妻财，父母相生具有寿，化宫化鬼有奇灾。
世应爻概念定义
在卜卦时，先确定六个爻的本象和变卦后，即可得到变爻的一种确定方法。在这种方法中，根据卦象中阐述的事物以及占卜者想要了解的问题所对应的爻辞，就可以确定出世爻和应爻。世爻表示现象，即卜卦事情的主角，应爻则表示对世爻进行适当的引导或制约的角色。
确定世爻和应爻
读者首先需要理解爻辞的内涵。在确定爻辞意义的时候，需要将其放在现实生活中去理解和思考，把其具体的含义和符号意义有机的融合在一起，然后对卜卦的问题进行分析。接着，需要看变爻中的各个爻辞，单个爻辞可以确定一件事情在某个方面的影响，而多个卦爻的组合就需要通过较为综合的解读才能得出结论。
在确定世爻和应爻的过程中需要注意以下几点。首先需要重视卦变，也就是从本卦到变卦的过程中应该留意和分析每一个变化，避免遗漏可能存在的灾难或机会。其次需要注意坎卦和离卦、艮卦和巽卦、坤卦和乾卦等对应爻的相互作用。
重要的是，要注重整体性的思考，将卦爻之间的关系进行系统性的分析和综合，这样才能更好的为占卜者提供合理、准确的解卦建议。
世爻和应爻的确定是六爻卜卦中至关重要的因素。卜卦者需要仔细分析每个爻辞的含义，了解其内涵，并通过卦变、对应爻等方法进行系统性分析和整合，终得出准确合理的结论和建议，为解决占卜者的问题提供有效的指导。
【#感情挽回# 仪式分享~】去年12月做的复合，今年1月份两个人复合成功，现在两人相约中秋见父母了~
最开始两个人分手后是撕破脸的状态，现在马上就要见家长定下婚事了，人生有很多想不到。不努力或许永远不知道结局~努力争取定会有收获的
意难平终将和解，万事也终会如愿。人生千千结，就有千千劫，解结也渡劫。人生苦短，尽力就好。
最开始两个人分手后是撕破脸的状态，现在马上就要见家长定下婚事了，人生有很多想不到。不努力或许永远不知道结局~努力争取定会有收获的
意难平终将和解，万事也终会如愿。人生千千结，就有千千劫，解结也渡劫。人生苦短，尽力就好。
老子：不要问我是谁，只管倾听“道”的召唤！
老子是一个与先秦诸子截然不同的谜一样的存在，老子姓氏、寿命、著作都是谜。从先秦诸子姓氏来看，孔子姓孔，孟子姓孟，庄子姓庄，而老子却偏偏姓李。
从先秦诸子寿命来看，孔子活了73岁，孟子、庄子各活了84岁，而老子却无人知晓其寿命几何，从先秦诸子著作来看，《论语》《孟子》都是对话体的散文著作，《庄子》一书中也有大量的对话。而《老子》却远远地超越了那个时代所有的著作体裁，书中没有对话，尽是古雅的哲学诗。
不仅如此，甚至连老子是谁也是个谜，司马迁《老子韩非列传》没有给我们答案。他只好把三个疑似老子的候选人全列出来供后人参考，一是春秋末年“周守藏室之史”老聃；二是楚国大隐士老莱子；三是战国时期的周太史儋。这样一来，更引得后世学者众说纷纭、无所适从，无人知晓哪一个才是真的老子。
幸运的是，老子给我们留下了两个故事：一是孔子问礼于老子，二是老子出关，孔子问礼之后的“老子犹龙”之叹，给后人塑造出了老子神龙见首不见尾的形象。函谷关的关令尹喜远远地看到紫气东来之象，心想会有圣人到来吧。果不其然，他看到骑着一头青牛的老子出现了，在他的一再劝说之后，老子著书五千言，飘然不知其所终，给后人留下了一个模糊的背影。老子就像其书中所言“迎之不见其首，随之不见其后。”
一个与众不同的谜一样的人，这就是老子；一部领异标新的谜一样的书，这就是《老子》。
对于老子而言，他是谁或许真的不重要，而倾听来自“道”的召唤才最重要。对《老子》一书五千言的解读，既可以连篇累牍，也可以简明扼要，如果用一个字来表述，其所言无非“道”。老子之“道”在常人看来仿佛玄虚高妙、莫测高深。其实不然，直到今天，中国人喜言“道”，认为万事万物莫不有其道，天有天道，地有地道，人有人道，这与老子对“道”的推崇与改造分不开。
什么是“道”呢？“道”之一字，在甲骨文中寻不见它的踪影。它最早出现在金文中。其字看上去像一个人在路上行走的样子。可见，“道”原本只是日常语言中的一个词，意义并不高深，只是人所走的道路而已。
因为日常语言无法表述哲学，所以老子对“道”进行了理论提升，将之塑造成一个具有普遍意义的哲学专有名词。古往今来，关于老子“道”的解读，新见叠出、不胜枚举。
如有人解为本质、规律，有人解为事物运行轨迹、场所，有人解为与物相对的形而上的本体，有人理解为准则或规范等等不一而足，虽然解读观点不一，与其本义“路”的意义均有着千丝万缕的关联。
老子说，“道可道，非常道；名可名，非常名。”道虽不可通过语言而说出，但却是真实存在的，是完全可以用“心”体悟契会得到。在经过长期的思索之后，老子颇有些无奈而又惊奇地说，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
浑然一体而又先天地生，寂寞无声而又空虚无形，独立存在而不改变，循环往复而不停歇，这大约就是道吧，道不可言说，但老子又不得不通过语言媒介以启迪世人悟道，所以，只能勉强给它取个名字叫“道”，再勉强叫它“大”。
道又在哪里呢？道无处不在，既存在于自然界的事物之中，也存在于人类社会之中，自然界中自不必说，道是万物之规则、规律、本体。在人类社会中，每个人都在路上，都是行道者，行路或者求道是人类的宿命。
这条路是不是适合你，没有预先的答案，只有未来才能告诉你答案。只有尽可能摆脱那些生活的拖累、命运的枷锁，才能真正把自己的人生之路，想的清楚，看的明白，行的坚定。
可见，老子的意义不在于给你一个确定的答案，因为对“道”的理解，完全可以见仁见智，道不是谈出来的，而是走出来的，走吧，走吧，我们每个人都有属于自己的“道”，只有不断倾听来自“道”的召唤，才能摆脱苦闷的心灵，达致超然物外的生命境界。
本文作者：姚海涛 腾讯道学
老子是一个与先秦诸子截然不同的谜一样的存在，老子姓氏、寿命、著作都是谜。从先秦诸子姓氏来看，孔子姓孔，孟子姓孟，庄子姓庄，而老子却偏偏姓李。
从先秦诸子寿命来看，孔子活了73岁，孟子、庄子各活了84岁，而老子却无人知晓其寿命几何，从先秦诸子著作来看，《论语》《孟子》都是对话体的散文著作，《庄子》一书中也有大量的对话。而《老子》却远远地超越了那个时代所有的著作体裁，书中没有对话，尽是古雅的哲学诗。
不仅如此，甚至连老子是谁也是个谜，司马迁《老子韩非列传》没有给我们答案。他只好把三个疑似老子的候选人全列出来供后人参考，一是春秋末年“周守藏室之史”老聃；二是楚国大隐士老莱子；三是战国时期的周太史儋。这样一来，更引得后世学者众说纷纭、无所适从，无人知晓哪一个才是真的老子。
幸运的是，老子给我们留下了两个故事：一是孔子问礼于老子，二是老子出关，孔子问礼之后的“老子犹龙”之叹，给后人塑造出了老子神龙见首不见尾的形象。函谷关的关令尹喜远远地看到紫气东来之象，心想会有圣人到来吧。果不其然，他看到骑着一头青牛的老子出现了，在他的一再劝说之后，老子著书五千言，飘然不知其所终，给后人留下了一个模糊的背影。老子就像其书中所言“迎之不见其首，随之不见其后。”
一个与众不同的谜一样的人，这就是老子；一部领异标新的谜一样的书，这就是《老子》。
对于老子而言，他是谁或许真的不重要，而倾听来自“道”的召唤才最重要。对《老子》一书五千言的解读，既可以连篇累牍，也可以简明扼要，如果用一个字来表述，其所言无非“道”。老子之“道”在常人看来仿佛玄虚高妙、莫测高深。其实不然，直到今天，中国人喜言“道”，认为万事万物莫不有其道，天有天道，地有地道，人有人道，这与老子对“道”的推崇与改造分不开。
什么是“道”呢？“道”之一字，在甲骨文中寻不见它的踪影。它最早出现在金文中。其字看上去像一个人在路上行走的样子。可见，“道”原本只是日常语言中的一个词，意义并不高深，只是人所走的道路而已。
因为日常语言无法表述哲学，所以老子对“道”进行了理论提升，将之塑造成一个具有普遍意义的哲学专有名词。古往今来，关于老子“道”的解读，新见叠出、不胜枚举。
如有人解为本质、规律，有人解为事物运行轨迹、场所，有人解为与物相对的形而上的本体，有人理解为准则或规范等等不一而足，虽然解读观点不一，与其本义“路”的意义均有着千丝万缕的关联。
老子说，“道可道，非常道；名可名，非常名。”道虽不可通过语言而说出，但却是真实存在的，是完全可以用“心”体悟契会得到。在经过长期的思索之后，老子颇有些无奈而又惊奇地说，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
浑然一体而又先天地生，寂寞无声而又空虚无形，独立存在而不改变，循环往复而不停歇，这大约就是道吧，道不可言说，但老子又不得不通过语言媒介以启迪世人悟道，所以，只能勉强给它取个名字叫“道”，再勉强叫它“大”。
道又在哪里呢？道无处不在，既存在于自然界的事物之中，也存在于人类社会之中，自然界中自不必说，道是万物之规则、规律、本体。在人类社会中，每个人都在路上，都是行道者，行路或者求道是人类的宿命。
这条路是不是适合你，没有预先的答案，只有未来才能告诉你答案。只有尽可能摆脱那些生活的拖累、命运的枷锁，才能真正把自己的人生之路，想的清楚，看的明白，行的坚定。
可见，老子的意义不在于给你一个确定的答案，因为对“道”的理解，完全可以见仁见智，道不是谈出来的，而是走出来的，走吧，走吧，我们每个人都有属于自己的“道”，只有不断倾听来自“道”的召唤，才能摆脱苦闷的心灵，达致超然物外的生命境界。
本文作者：姚海涛 腾讯道学
✋热门推荐