关佛于牌的材和质
佛牌是什么制作的 ͏
经会常有客问人我，佛这牌是什么材质？
有科普过，可文能字还是不够理好解，我找又了一资些料图，大家可以看看。
怎么说，呢真不是一话句能说明白的，看图一：尊金属牌佛不是单的纯铜、金，银，是包了含很多材，料佛牌碎料等，等经过师不傅断加与持开光，所以为什佛么牌可以带给我们运好。
这也佛是牌为什么看着够不精致，却比精的致首饰贵的原因。
佛牌是什么制作的 ͏
经会常有客问人我，佛这牌是什么材质？
有科普过，可文能字还是不够理好解，我找又了一资些料图，大家可以看看。
怎么说，呢真不是一话句能说明白的，看图一：尊金属牌佛不是单的纯铜、金，银，是包了含很多材，料佛牌碎料等，等经过师不傅断加与持开光，所以为什佛么牌可以带给我们运好。
这也佛是牌为什么看着够不精致，却比精的致首饰贵的原因。
关佛于牌的材质和牌佛
是什么制作的 ͏
经常会客有人问我，这牌佛是什么材
质？
有科过普，可能字文还是不够理好解，
我又找了些一资料图，大可家以看看。
怎么说，呢真不是句一话能说明白的，
看图：一尊金佛属牌不是单的纯铜、
金，银，包是含了很多材料佛，牌碎料
等等，过经师傅不断持加与开，光所以
为什么牌佛可以带给们我好运。
这是也佛牌为什么看着不精够致，却比
精致的饰首贵的原因。
是什么制作的 ͏
经常会客有人问我，这牌佛是什么材
质？
有科过普，可能字文还是不够理好解，
我又找了些一资料图，大可家以看看。
怎么说，呢真不是句一话能说明白的，
看图：一尊金佛属牌不是单的纯铜、
金，银，包是含了很多材料佛，牌碎料
等等，过经师傅不断持加与开，光所以
为什么牌佛可以带给们我好运。
这是也佛牌为什么看着不精够致，却比
精致的饰首贵的原因。
#诗词[超话]#
未道（古体）
文/中国小诗帝（原创）
今朽以尧之治，弃人之思而复桀之道，鄙圣人言，放流之词，旦旦若星河之水，无沐于地，故虚以豪而惰于行，其性至己，无有陋室。又言以无穷者乃富，怯于初，吝于施，私于己，修渠山者无所用，耕于田者无所为。寡于政者多嗔语，勤于劳者少论已，精于论者出妄念，疏于野者居奇货。可何为民道，惑何以天道。噫！其天下之从未此相，富者移四海，贫者苦无涯。祸事无数，举以愤来。
文失于古而学外，学另以文而成媚，苟安一隅而观井天，蜷蒙愚之而避之。内之艰以其应，外之处以为奴，奉高格以视荣也，其不知其屑耻矣。不予外族以同待，高于内，何哉？自视低廉？抑礼邦而故伏之？侍女有三，作陪者何为，其心何为？闻其近迁于京而官，此何也？莫上梁亦斜乎？若此学将毁矣。
民食以贱，旧揠为愚而今割于迫也，无以生乃错，无以升乃富，始十年空于泪矣，然朝堂悉而未闻其实也，谄笑于强而不变于策，损气于天，耗信于民，离德不法以自律，以法诛为私计，歌以前者，作先人之正统，左外番之附庸，欺芸芸尔！青青之苗，灼灼无实，濈濈汗而无財锦，窃窃私而多玉食，少富贵，老农辛，工者无所居，士者多城池，莫道远须勤，说者自其说，堪税比于天，毒粮寸草绝！无以法先为，且作令改图，野人几空于落，年稀于悲，农休矣。
国以民之后，持需以胁其身，不从者苦于世也，从者劳于世也，此狱也。试问天下为公，公何在？？洗其髓，断其言，致其奴而恭为主，权其资以号之威。令其生而无德泽，斯为财而小人也。女不知耻于羞，是以洋而为荣，故污之而不知也，无民族之大义，无家国之情怀，渎族之纯也。另傲而言车房聘于内，理无存也，人无存也。人休矣。
医者精于计，仁心藏于金，仁术毁于德，一己私利破千肠，金钱树下好乘凉。多少冤魂阴不散，夜半敲门莫不知。自有仁者，少之，与利之露，何谈初心？病于口其因食之罪，食之毒因监之则，监之则因官之查，官之查因政之误，政之误因法不明，法不明因君之意。现患者多于市者，其本为政失，利害于市，民贫于医，医兴于西，其本不治，而治于人，其心不正，而弃于内。医休矣。
当今真可谓未有之变局，乱象横生于江湖，瞠目无以问青天，天下苦贪久矣，若此继于卅载，民休矣则国休不久矣，五裂于六国，三分于天下，国休乃吾悲矣……惟润之道之思可正人心为正道！树善德大公，聚民堂无私。如非如是，必争之！必乱之！此为天下事。时，匹夫匡人间之大义，匹妇正中华之正气，恨不公于天下焉……
#超话创作官##推文#
未道（古体）
文/中国小诗帝（原创）
今朽以尧之治，弃人之思而复桀之道，鄙圣人言，放流之词，旦旦若星河之水，无沐于地，故虚以豪而惰于行，其性至己，无有陋室。又言以无穷者乃富，怯于初，吝于施，私于己，修渠山者无所用，耕于田者无所为。寡于政者多嗔语，勤于劳者少论已，精于论者出妄念，疏于野者居奇货。可何为民道，惑何以天道。噫！其天下之从未此相，富者移四海，贫者苦无涯。祸事无数，举以愤来。
文失于古而学外，学另以文而成媚，苟安一隅而观井天，蜷蒙愚之而避之。内之艰以其应，外之处以为奴，奉高格以视荣也，其不知其屑耻矣。不予外族以同待，高于内，何哉？自视低廉？抑礼邦而故伏之？侍女有三，作陪者何为，其心何为？闻其近迁于京而官，此何也？莫上梁亦斜乎？若此学将毁矣。
民食以贱，旧揠为愚而今割于迫也，无以生乃错，无以升乃富，始十年空于泪矣，然朝堂悉而未闻其实也，谄笑于强而不变于策，损气于天，耗信于民，离德不法以自律，以法诛为私计，歌以前者，作先人之正统，左外番之附庸，欺芸芸尔！青青之苗，灼灼无实，濈濈汗而无財锦，窃窃私而多玉食，少富贵，老农辛，工者无所居，士者多城池，莫道远须勤，说者自其说，堪税比于天，毒粮寸草绝！无以法先为，且作令改图，野人几空于落，年稀于悲，农休矣。
国以民之后，持需以胁其身，不从者苦于世也，从者劳于世也，此狱也。试问天下为公，公何在？？洗其髓，断其言，致其奴而恭为主，权其资以号之威。令其生而无德泽，斯为财而小人也。女不知耻于羞，是以洋而为荣，故污之而不知也，无民族之大义，无家国之情怀，渎族之纯也。另傲而言车房聘于内，理无存也，人无存也。人休矣。
医者精于计，仁心藏于金，仁术毁于德，一己私利破千肠，金钱树下好乘凉。多少冤魂阴不散，夜半敲门莫不知。自有仁者，少之，与利之露，何谈初心？病于口其因食之罪，食之毒因监之则，监之则因官之查，官之查因政之误，政之误因法不明，法不明因君之意。现患者多于市者，其本为政失，利害于市，民贫于医，医兴于西，其本不治，而治于人，其心不正，而弃于内。医休矣。
当今真可谓未有之变局，乱象横生于江湖，瞠目无以问青天，天下苦贪久矣，若此继于卅载，民休矣则国休不久矣，五裂于六国，三分于天下，国休乃吾悲矣……惟润之道之思可正人心为正道！树善德大公，聚民堂无私。如非如是，必争之！必乱之！此为天下事。时，匹夫匡人间之大义，匹妇正中华之正气，恨不公于天下焉……
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