演妈咪挺好的。就当转型了。
生活化才是最难的。
在芭还在努力营销少女感的时候。
在韭已经在同赛道青春逼人的时候。
仙从来没有这么做。挺好。
不同年龄段有不同年龄段的魅力。女人要爱自己，首先她是一个女人然后才是一个妻子或者母亲。多少女性产后抑郁就是难以面对产后变丑的自己。中老年女性可以囿于厨房与爱，但不能忘记她来自山川湖海，她们可以是母亲，但也可以很美很优雅很精彩。
纸牌屋里的Clare。中女，无子。即使是短发，也能看出又有力量又优雅。
绯闻女孩里s的妈妈Lily，无敌优雅，中女，生了两个孩子。嫁了很多次人，每次都嫁有钱人，一直结婚离婚分家产。最后跟住穷人区的初恋复合了。这么多年过去了Lily还是给我留下了难以磨灭的印象
优雅永不过时。

有时觉得仙圆身适合穿裁剪好，挺括面料的，无袖，贴身但不紧身的连衣裙。对这个阶段的仙的公主风没兴趣。

仙举手投足气质无敌，感谢仙妈培养。

我觉得，除了特殊题材的剧，除了职业剧，大多数剧都在讲成长，讲亲情，友情，爱情。具体要看编剧怎么写。
拿名著来说
基督山伯爵是复仇鼻祖，男女复仇的文艺作品永远都有市场。
飘算是霸总+先婚后爱鼻祖了。斯嘉丽是性格有缺陷，集美貌与成长于一身的大女主。女二眉兰外柔内刚。女主爱女二丈夫，但是她们共患难有好的友谊。
傲慢与偏见也算是这个门类的鼻祖了。本土化的同类文艺作品无数。

对这个作品有期待，希望这个作品好，反映当下，能让人共鸣。让人有思考。

感觉仙以后也能成为中国优雅女星的符号。目前，我觉得在这一特质方面，她无人能及，无可替代。

在爱情中男人会不断尝试承担自己的象征功能 因为他觉得象征功能就是女人在他那里看中的东西 （社会对男人的评价也总是能不能干 有没有本事 “能干”的就是好男人 这些都是男人这个象征角色承担的功能）男人注重控制的权利 社交的能力 阳具的能力等等…这些都是男人认为自己所欠缺的东西 因为他是被象征界所全部阉割的 他们在爱情中会极力展现给女人各种象征功能 要显得能力很强 很能安排处理自己的生活很有秩序的感觉等 比如与人打交道时游刃有余 其实他（其实他平常是个社恐 只是在女友面前就很社牛）男人在爱情中所焦虑的就是展露出象征功能上的漏洞 尤其在爱情一开始的时候 他会焦虑自己不够男人 没有“力量” 以及焦虑自己的阳具功能 因为男人是有缺失的 他所缺失的就是“阳具” 在生殖器层面说 尤其是在性欲出现的时候 需要用到那个器官的时候 阳具就会以一种欠缺出现 因为男人的阳具功能已经被否定了 所以他们焦虑的就是可能做不到 他们的器官可能会在需要的时候让他失望 然后别人就会发现他是“无能”的 加上男人又总是阳具中心主义的 所以去否定男人的阳具功能 那就是最让其创伤的 不止是那个器官会让他失望 而是他们的各种象征功能都会让他们失望 他们会认为自己本质上就是虚弱无能的 并一直担忧会暴露出这一点 无论他们在社会上是多么成功的人 他们依然会觉得自己是不足的 是没有阳具的 所以才要不断去拥有 在此我们可以看出来阳具只是个面纱 没有人可以真正拥有“它”
当他被伴侣抛弃 也会认为自己是没有女人所看重的象征功能 是因为没钱 没能力阳具或性功能不行 而在爱情一开始 尤其是遇见激起他欲望的女人 也就是他喜欢上一个女人的时候 他象征功能的欠缺就暴露出来 在此之前他没有进入爱情的打算时 他相对来说是完整的 或者说爱情尤其让他感到欠缺 比如阳具功能的欠缺 也正是这种阳具功能的欠缺会让他们做出弥补 他们去锻炼身体去通过各种方式让阳具功能强大 很多商家也就发现了这一点 去售卖可以让阳具功能强大的商品 这是赚男人钱很快无脑的方式 或者其它商品也能展示他的阳具功能 比如车子房子 拥有这些东西 也可能会让他那个器官有底气 也就是有些男人会因为没有那些象征阳具而导致那个实在阳具疲软 而有些人可能因为自身欠缺不和他喜欢的女人进入爱情 因为他怕暴露自己的欠缺给那个女人 从而展现出他的虚弱无能 那是让他创伤的 总之男人会因为不能承担他的象征角色而创伤 不仅是在爱情中 在任何关系中 去攻击男人的象征功能都会使其创伤 而为了避免这种创伤 有些男人就会执着于自我强加的规则 保持自己的生活井井有条 去使象征秩序保持完整 如果进入爱情他的幻想可能就会崩塌 他们会有些强迫仪式 他们假定这些仪式会让自己不被欲望对象过度损耗 也就是男人会把女人对其有所损耗的对象 就像文化中 男性群体会流行什么：“女人会影响我拔刀的速度” 这就是因为面对欲望对象 他们会感到自身的欠缺 让其不再完整 他们一个人过的时候可能会很自得 一旦进入爱情就会焦虑 感到欠缺 前提对方是他的欲望对象 因为男人有了基本阉割 他们有了阳具欠缺 想要拥有阳具 这一点在爱情中的体现就是 希望伴侣就是他所欠缺的阳具 或者说在伴侣身上找到他的缺失 找到他所没有的对象 也就是他自身想要获得的能力 并希望伴侣获得 会有这种幻想 认为伴侣拥有了他没有的东西 也就是用伴侣弥补他的缺失 这一点当然女人那里也会有
女人也是被阉割的 是有缺失的分裂主体 她们也会在进入爱情时感到自身某些欠缺 身材不好 没有女人味儿等等 由此便在此印证了那句关于爱情的格言—— 爱就是就是给出你所没有的东西 ！在遇到爱人的时候 我们尤其注意到自身的缺陷 感到自己的分裂 并幻想对方能补足你的分裂（所谓在最无能为力的年纪遇到最爱的人…然而这是幻想）但 女人在爱情中则有成为阳具的倾向 （男人也有 只是更倾向于女人）也就是男人相对于想要伴侣补足他的缺失 女人更倾向于真的想要去弥补伴侣的缺失 也就是成为阳具 成为大他者的欲望对象 女人焦虑的是我是否拥有大他者的欲望能指 她们所担忧的是伴侣在他们身上喜欢的东西是她没有的 因此她会觉得身上有超过她自身的东西 这时候就会去质询大他者的欲望 你到底喜欢我什么？ 如果男人会因为没有能力怕暴露自己无能不进入爱情 那么女人就会因为不具有大他者欲望能指而不进入爱情 比如女人会觉得我现在很胖 等我瘦了再谈恋爱 当然女人也会怕被抛弃而不进入爱情 抛弃意味着她不是伴侣的欲望对象 不拥有大他者的欲望能指 而不被大他者欲望就是更容易让女人创伤的事情 男人也想被欲望 怕被抛弃 但相对来说 他们更在意自己的象征功能 不承认他的象征功能说他无能 比说不喜欢他更让其创伤 当然不喜欢他可能也就是在否认他的象征功能 所以说不被欲望都会让男女创伤 这就是一个人的基本创伤 不被欲望 而当女人在爱情中不被伴侣欲望并且承认了这一点 那就是我不是大他者的欲望对象 或者她们没有以自己希望的方式被爱 也不知道自己在男人那里是什么对象 这是她们的困境
如果她们因此放弃了爱情 比如我不会再爱了 没有人会喜欢我 就让我躲在角落 这种失恋会让人陷入到了欲望零的水平 这时候享乐就会在欲望减弱的时候出现 抑郁的状态就是主体享乐爆发的时期 性瘾 自我破坏（比如受虐自我侮辱等享乐）有些人失恋后对外界漠不关心 沉浸在与世隔绝的抑郁当中 这就像无法被语言破译的女性享乐 这是被认为主体所能体验的至高幸福 不同于男性的阳具享乐 一种在象征界充满意义的享乐 而女性的享乐就是脱离象征界进入实在的无意义享乐 而人在抑郁的时候就是沉浸在实在 女性享乐就是让女人更接近实在 这两者有何关联呢 唯一可能的答案就是 抑郁就是女性享乐（无意义享乐）的一种形式 为何现在人们不理解抑郁就是纯粹享乐 因为时代不允许你有这种享乐 不允许人们不快乐 因为这种享乐是惰性力量 对社会生产力发展是不利的 所以社会话语会把抑郁定位疾病 是不正常的 然后让你去否定自己 结果就更加让你悲伤！
抑郁那种与世隔绝的状态 就是无法被破译的存在 是一种被象征界所排除的快乐 这种享乐被语言排除了 也是无意识不了解的 因此不能被同化 这对女性来说是额外的悲伤 而女性在失恋后就可能会有这种绝望的反应 当然前提是她的失恋是爱的丧失 然后在她建立的恋爱关系中是她的大他者 爱会离去 但她所爱之人标记了她 也就是在爱情中她是作为大他者 因此她失去的就是她自己（这种情况在男性失恋中也会有 只是女性更有这种倾向 因为并非全部阉割的女性总是自己的大他者）
那失恋后抑郁怎么办呢 虽然抑郁是享乐的 但并非就鼓励人们去获得这种享乐 根据拉康核心伦理：坚持你的欲望来说 精神分析也只鼓励人坚持ta的欲望 做到这一点抑郁自然会消失 欲望是快乐的 而不是享乐…

比起集大缺陷的前作，诺兰愿意摒弃叙事游戏去踏实讲一个不建立在动作场面上的故事已是欣慰。即使《奥本海默》不是线性叙事，仍旧铺满配乐，更多依靠台词而非调度，以及他一直被诟病的弱于情感和女性角色刻画。但它总体是自洽的，包裹在一个审判悬念的外壳里，惊悚或政治惊悚、人性的阴影与内心核爆和迷惘乃至量子力学/波粒二象性本身是构成内在联系的。巨大的轰鸣显出巨大的沉默，过度的迷幻想象试图更靠近意识，无论你是否认可这种超现实表现，它至少比形式上的观看快感什么烧脑反转复仇深思得多。并且这一次，诺兰展示的奇观是向内凝视的。