■感恩信施，劝谕僧众注重言行修持尤其是有许多僧众来参与法会，大家来自不同寺院，据我所知有六百多个，今年属于噶举派传承僧众也有将近三千人，法会当中，可以说我们受用的衣服、饮食等一切资具、一切供养，都来自于具备信心的施主、功德主，他们都是为生、亡两者的祈福用意而做此供养，希望僧众在祈愿法会期间，僧众也能更加重视言行。希望大家都知道，这里所供养的每一分钱，都是得来不易，有时我们都未能善加思维到说，此处的每一分钱，都是上班者辛苦工作才赚来的，因此若大家吃饱饱的，什么都不做，我觉得这可是「偷盗」当中，最大的、如同强盗一般的偷窃。这一切供养都不是从天上掉下来，每一分钱都是施主们每天辛勤工作而赚得的，因此，希望僧众们在法会期间请做好自己的事情，就算仅是好好念诵一句经文，也希望大家专注且善巧的随文发愿、观想，做好自己分内之事。若能如此克尽本分，就不会有「信施难消」问题，不然若只是来此拿供养、吃吃喝喝，作自己想做之事的话，那你就会信施难消，对整个祈愿法会而言也并非好事。其实，各种饮食衣服都是我们生存所需，人活着都需要饮食、衣服，没有人会告诉你不需这些，但人生目的，不应该只为了更好的衣服或食物，感觉这不是我们的用意，最重要的是：要让人生有意义，让佛法修行能够入心，更加利益众生、弘扬佛教，要有这样发心是很重要的。当然，人生在世，也无法不吃不喝、穿破烂衣服，我也不会强求各位这么做，但祈愿法会期间，请善加持守规矩，僧团也会有纠察师照看。对于这些规矩，也希望大家不要感觉有压力，不仅是为了传统而守规矩，更是发自内心的去欢喜行持，而且现场有很多从世界各地远道而来的在家众，所以规矩很重要，希望大家善加持守。■《三蕴经》，净除罪业最主要的修持其后，法王简短开示《三蕴经》：接下来简单介绍《三蕴经》，这是出自于《大宝积经》〈第二十四 优婆离会〉，是佛陀在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨摩诃萨五十万人时所说。对于《三蕴经》的「三」，有几种说法：

一，忏悔、随喜、回向：这是比较出名的说法。

二，忏悔、行善、祈请：这是另外的说法。

三，礼拜、忏悔、回向：这是最普遍的说法。今天我们讲解，也会采取这个说法：1. 礼拜蕴：所谓「顶礼、礼拜」的「蕴」，是自「南无如来应供正遍知释迦牟尼佛」开始，到「南无宝莲花妙住山王佛」。2. 忏悔蕴：「顶礼蕴」之后，中间一段从「如是等十方」到「复愿诸佛世尊摄受护念证明于我」，是属于「忏悔」部分。3. 回向蕴：最后一段是「回向」，是从「若我今生或复余生」到文末。这就是《三蕴经》的三部分：礼拜、忏悔、回向。文初则先皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依的目的，是为了忆念三宝的功德。念诵时，也有两种传统：一，于每尊佛前加「如来」：那洛巴大师认为需要加上「如来」，宗喀巴大师也是持相同看法。（注：本次中文念诵的是汉传版唐朝般若法师译《三蕴经》，则未在每尊佛前加「如来」）二，不于每佛前加「如来」：例如第八世法王噶玛巴于《百段引导文中》曾引述《三蕴经》，即未于每尊佛前加「如来」。《三蕴经》和〈普贤行愿品〉，每个修行人都应该当成最主要的修持。尤其对于「净除罪业」而言，当戒律上有所违犯时，都能透过念诵《三蕴经》，而得到净除。这也就是为什么我们会说，若一个行者懂得如何修持的话，就会了解到，仅是念诵《三蕴经》，就能圆满一切的忏悔。

——第十七世大宝法王——
《三蕴经》

熙，你真的好牛，我更爱你了
我是一个普通人，有好多喜欢的东西会因为别人的指指点点然后选择放弃
没有人逼我，是我自己选择放弃的，我怕别人的眼光，真的很怕
你，你是一个演员，你一直在走自己的路
你爱你的每一个角色，你喜欢唱歌
我想，不管什么角色，你都一样的爱
别人的不理解，你认为不正确的，你也不会去听，你好成熟，是一个成年人
你决定了去做什么就勇敢去做
角色没有高低贵贱之分
先做好自己
然后别人再去决定爱不爱，真的好触动我
你是一个勇敢的人
我羡慕你，有这样的勇气
请你继续做自己吧，让我看看勇敢的人，
谢谢你，熙

研究生也离不开自我介绍这个环节[二哈]
（其实介绍的时候大家都说自己本科有211的，有好师范类的，那一刻突然一下子觉得本科真的有差距，也不怪复试老师提了一嘴）
本来想去看看图书馆，然后在一楼看了没一分钟就收通知去见导师了，在一楼看他们背书的时候真的太有感触了，至诚能不能把背书的地方修善一下[鲜花]
我vx一万多步是怎么实现的请看图4
我尊的很喜欢这个可爱的镜子
我明明在师大为什么说我在天工[抓狂]
而且师大吃饭好便宜[泪][泪][泪][泪][泪]两素一荤7.3！今天导请的饭也好好吃[泪]路上导在说，我真的觉得是有共鸣的，做人做事都不能功利心太重，踏踏实实做学术，踏踏实实读书，做好自己，做自己的事！
晚安喽！明天要上课啦！