關於緣份這回事。

性情中人，對於愛恨情仇的態度的一貫是轟轟烈烈的。愛得深沉，也恨之入骨。很多時愛到盡頭便是恨了。縱是分開時乾淨俐落，記憶裡卻住進了這麼一個免費房客，想趕也趕不掉。在寂寞難眠的晚上，會恨不得身旁有個巫毒娃娃可以紮上一紮。

最近受到了佛學的啟發，我對於相遇與分離有了不一樣的看法。

在修行即修心這本書裡，有句很浪漫的話是這樣說的。

「前世五百年的回眸，才能換來兩個人今生的相遇。」

在茫茫人海中相識、相熟、相愛並不是一件容易的事。如果相信輪迴轉生之說，也許是上輩子的不經意換來了今生的緣份，或是未能解決的糾纏變成了今生的互相折磨。這種緣份也有深淺之分，不是每對良人都能相守到最後。

有些生命中的路人，勿勿到來又勿勿離去，還了欠你的，就再也沒有瓜葛。他們從此至終就不是你的命定之人，自然是要離開的。這樣想的話，相忘於江湖才是最美麗的結尾。

要為所有獲得的「緣」感到慶幸，也不要為那「無份」婉惜。

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後記: 漂亮話說得多，該記恨時還是要牢牢寫在小本本上。每天都處在佛系與人性掙扎的之間哈哈

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[鲜花]慧律法师[鲜花]：
娑婆世界系堪忍世界。
我们这世间愈来愈糟糕，为领千万保险金而弒父弒母者有之；与妻子一言不合，而手刃亲生骨肉、结发之妻再自裁者有之；因细故翁舅杀死媳妇者有之；罪大恶极似 陈进兴 者有之。

现代人 没有学佛，稍有不遂己意即起嗔恨，
把人杀成重伤，还要赶尽杀绝，追至医院急诊室，欲置对方于死地。

现在的人心实在令人不寒而栗，
此乃是今之娑婆世界。

就是这些报导使我学乖了。有一次，在凯旋路口， 我遵守交通规则，红灯停车，后面一个年轻人撞上来，我那辆半中古的车被猛力一撞，凹了一大块。但我抓着方向盘，动也不敢动，更不敢下车找他理论，免得丢了性命，岂非得不偿失？

▶️认识这世间，受到委屈就较容易放下。

初出家时， 有人向我借钱周转，说是很快就还。我当时很单纯，心想：这人很护法。就将常住的钱借给他， 哪知这一周转，就像龙卷风似的有去无回。

这个人燃了臂香（在手臂上燃香供佛以示敬佛），平日看起来很虔诚，没想到，竟会骗我。

我们也拿他莫可奈何，只能说：
▶️「个人作， 个人负因果。」

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堪忍：就是生存在这个世界的众生，堪能忍受贪瞋痴三毒烦恼，忍受苦难业报的能力，超出他方世界的众生。 https://t.cn/RBSR99B

从最高法乘的观点来看，所有下方的法乘都像个从来没有真正见过月亮的人，而却在谈论月亮的种种。这个人可能会描述月亮的模样、组合的成分、盈亏的过程等等，但这全都是道听途说。在此为了指出一个细微的差别，就以这个譬喻来说明大手印的渐进法门，以四部瑜伽而修道进展的法系。首先，「专一」瑜伽为止；其次，「离戏」瑜伽为观。在离戏瑜伽的一开始，行者于某个时刻会象是在农历初三那天，有人要他「向上瞧瞧天空」的人。这个弟子向上面看去而瞧见月牙如银边。尽管那只是个银边，但它的确是月亮。这称为认识心性的当下时刻。这让人第一次真正体验到空性。心性一旦经人指出，就能被直接看到而无有错失。从初三到初十五日，这个月亮将会越来越完满。相同地，行者对于心性越来越熟悉，以致不再受到干扰。认识佛性而毫不间断，没有超越于此的了悟。但是，在我们真正见到月亮之前，我们只能谈论月亮、描绘示图，并端详着那张图示，这全都是概念式的理解。当我们被引介见地时，才是首度看到真正的月亮。