霎儿太阳霎儿雨。风在海上，我在山里。来与不来，风在海上，我在山里。
天空游着云，叠着云，铺着云。
听书《幽时录》，高濂写桂：“桂花最盛处，惟南山龙井为多，而地名满家巷者，其林若墉若栉，一村以市花为业，各省取给于此。秋时策蹇入山看花，从数里外便触清馥。入径，珠英琼树，香满空山，快赏幽深，恍入灵鹫金粟世界。就龙井汲水煮茶，更得僧厨山蔬野蔌作供，对仙友大嚼，令人五内芬馥。归携数枝，作斋头伴寝，心清神逸，虽梦中之我，尚在花境。旧闻仙桂生自月中，果否？若向托根广寒，必凭云梯，天路可折，何为常被平地窃去？疑哉！”
对桂喜份不大，得远嗅，最好隔着水溪一条，随涟漪波漾，不烈，将好。若遇雨，那香就颓了。开窗凉风至，桂尚待苞，纱幔乳白，远山如黛，此秋梦长天，怎个眷字了得。
听赵雷，亦听梁博，低调的真挚的纯粹的声音，摇起来也可以滚起来。大众大流行大喜欢，我都不上瘾。
渐渐地，我的博里会越来越安静，人亦会越来越少。我终究是个扶不起来的阿斗，娘胎里就这么个性格，低低的，小小的，又自私又孤虚又微弱。
但是好强，要写。胳膊残了要写，眼睛看不见了亦要写，写好随手一扬，随风天涯海角去吧。
一颗文艺脑袋，没得治。
爱情走了，像裂帛。但见新人笑，那闻旧人哭。古来如此，不叹息，微微笑。
“空生静，静生定，定生慧，慧至从容，从容生活，有何不可至，不可求。”
天空游着云，叠着云，铺着云。
听书《幽时录》，高濂写桂：“桂花最盛处，惟南山龙井为多，而地名满家巷者，其林若墉若栉，一村以市花为业，各省取给于此。秋时策蹇入山看花，从数里外便触清馥。入径，珠英琼树，香满空山，快赏幽深，恍入灵鹫金粟世界。就龙井汲水煮茶，更得僧厨山蔬野蔌作供，对仙友大嚼，令人五内芬馥。归携数枝，作斋头伴寝，心清神逸，虽梦中之我，尚在花境。旧闻仙桂生自月中，果否？若向托根广寒，必凭云梯，天路可折，何为常被平地窃去？疑哉！”
对桂喜份不大，得远嗅，最好隔着水溪一条，随涟漪波漾，不烈，将好。若遇雨，那香就颓了。开窗凉风至，桂尚待苞，纱幔乳白，远山如黛，此秋梦长天，怎个眷字了得。
听赵雷，亦听梁博，低调的真挚的纯粹的声音，摇起来也可以滚起来。大众大流行大喜欢，我都不上瘾。
渐渐地，我的博里会越来越安静，人亦会越来越少。我终究是个扶不起来的阿斗，娘胎里就这么个性格，低低的，小小的，又自私又孤虚又微弱。
但是好强，要写。胳膊残了要写，眼睛看不见了亦要写，写好随手一扬，随风天涯海角去吧。
一颗文艺脑袋，没得治。
爱情走了，像裂帛。但见新人笑，那闻旧人哭。古来如此，不叹息，微微笑。
“空生静，静生定，定生慧，慧至从容，从容生活，有何不可至，不可求。”
当你遇到了一个人你直接省去自己相处的过程，只想选择问星盘，八字，塔罗等方式这个人行不行？靠谱吗？会不会深爱自己？会对自己怎么样？
你以为自己是在搜集信息为自己做避免，但是这种情况下有两种可能性：
1.你的底层逻辑是害怕的，又特别渴望得到的，不得到一个“表象稳定的”关系，就影响你的生活，影响你其他事情的正常进行。
所以一直处在一个潜意识寻觅感情对象的状态，于是遇到一个算一个，算命师傅说不行，不稳定，不靠谱、立马就结束。一旦说可以的，靠谱的，可以尝试，立马不带理智往前冲。
这就把算命师傅当作一个心理潜在的安全感依靠了，产生了这种心理依赖之后，当你即使发现算命师傅说的也不对，接触的这个人好像又靠谱又不靠谱的，但是一切都还有很多可能性，可是你还是会总想着算命师傅讲过的话，于是潜意识里从一开始便给了这个人否决。
但是宇宙有时候让我们经历一些人，并不仅仅只是为了让我们得到一段能往结婚的方向处的关系。
这个过程里也会通过他人映射我们自己需要继续面对的自我成长。但你抗拒这个过程，你还是会在这个山里绕啊绕出不去。
其实真正能在亲密关系里拥有安全感的支撑点是来自我们的内心提供的力量；比如可以从遇到一个还不错的人就渴望他会对自己特别深爱转变为——我遇到了一个还不错的人，我先给彼此一些机会，接触了解试试，在这个过程里我不会上头，因为我对待关系是冷静的且清晰自己要什么的，自己的标准是什么，自己知道自己在乎对方的品性，心性是怎么样的；以及自己喜欢什么样的性格相处方式；我们允许他人做自己，因为没有人是生来为了爱我们为了证明他可以如何对我们好而来，在进入一段关系的时候大家都是平等的，他各种各样哪怕是奇怪的性格，如果在一开始他就展现给你了，但是他发现你接不住，他也离开了这其实也正常，总比最开始都不向你坦露真实的自己，各种伪装，最后都骗到手了，新鲜感没了，瞬间抛弃你要正常许多。
没有人在关系里是完美的，因为大家都是不同的个体，有自己的性格和自己的情感需求；大男子主义的人如果他刚好搭配的就是不喜欢有自己的主意的女生，喜欢围着他转，听他的，然后得到他的爱，男生只要愿意给出去爱这样的搭配也没毛病；但是大男子主义的男人配一个也同样有自己的主意想法非常清晰坚定的女生，这个女孩喜欢平等沟通，那这俩人就不合适，并不代表谁就是对的谁就是错的，谁就是好的或者坏的。
举这个例子也是想说你可能会因为他长得帅/美、有钱、气质是你喜欢的类型、工作态度是你喜欢的样子、感觉等等而喜欢他/她；但你不能因为你喜欢了她/他你就执着一定和你合适，一定要拥有你和他的关系，或者他和自己处不来就是他不行。这个就叫情执了，往往带给我们很大的痛苦就是情执，情执不仅仅让你不开心，它的连锁反应还有遇不到对的人，因为你自己不愿意从困着你的境遇里走出来。
任何外在条件只是最初提供眼缘的一部分，他/她的金钱家庭条件也和长相气质一样都是外在提供眼缘的一部分；因为如果你俩没关系，那这些都和你毫无关系。彼此看对眼了后就要进入相处状态了，这个时候磨合的是彼此的人生态度，生活态度，家庭态度，情感态度，金钱态度；如果大家合适，就能走下去。如果不合适还是很喜欢，就会努力的坚持，因为双方都执着，于是磨到最后累的要命也觉得三观不合，最后只能放手。或者就是一个现实，一个没有明确的态度更恋爱脑，一个已经看透了不合适所以快速抽离了，即使后续还在对待这个感情，但是能量已经抽身调整好自己不怎么深入走心了，而另一个把自己那些不稳定的原则全部妥协，为了抓住这个人，于是自己彻底被拿捏。
所以说其实你遇到一个人就想算一算看一看，这个行为本身没什么；但是这个行为背后的心理逻辑是什么？你要清楚。因为是上面的状态，无论你遇到多少人你心里都没安全感；以及你即使遇到了一个靠谱的人，你也不相信自己的力量能处好这段关系。宇宙是同频共振，你处在一个无法对自己的力量自信的状态里你能共振出什么？
能提供我们安全感的就是我们不再幻想，不再执着，而是真的负责任给自己找一个合适的对象，拥有一段真正温馨温暖的关系。
那就要允许自己多去看，多去了解，了解了之后发现不合适就放下自己的能量了，一方面给自己和别人机会；另一方面锻炼自己不再幻想，冷静清晰稳定的内在力量。
因为一段关系在没稳定前就破裂了，带给你的痛苦，就是没脑子的期待。因为一开始你就在疯狂幻想期待这个人给自己如何如何的爱，如果没有你会很失望，你又在抗拒失望。
其实走出这个模式，展开心量愿意了解别人真实的样子，再去想想能不能接的住对方，让自己往这个成熟的心态蜕变是很有意义的。
2.第二种可能性是你真的已经非常明确你要什么了，你在关系的力量和态度非常明确坚定；你明确的了解信息，筛选，不浪费自己的时间；但是你也只是把星盘八字提供的信息做一个参考，课外辅导材料，帮助你快速明确了解这个人；发现不合适，就迅速调整自己的能量，不浪费彼此时间。这个时候支撑你迅速的是你内心的稳定的核心力量。
你以为自己是在搜集信息为自己做避免，但是这种情况下有两种可能性：
1.你的底层逻辑是害怕的，又特别渴望得到的，不得到一个“表象稳定的”关系，就影响你的生活，影响你其他事情的正常进行。
所以一直处在一个潜意识寻觅感情对象的状态，于是遇到一个算一个，算命师傅说不行，不稳定，不靠谱、立马就结束。一旦说可以的，靠谱的，可以尝试，立马不带理智往前冲。
这就把算命师傅当作一个心理潜在的安全感依靠了，产生了这种心理依赖之后，当你即使发现算命师傅说的也不对，接触的这个人好像又靠谱又不靠谱的，但是一切都还有很多可能性，可是你还是会总想着算命师傅讲过的话，于是潜意识里从一开始便给了这个人否决。
但是宇宙有时候让我们经历一些人，并不仅仅只是为了让我们得到一段能往结婚的方向处的关系。
这个过程里也会通过他人映射我们自己需要继续面对的自我成长。但你抗拒这个过程，你还是会在这个山里绕啊绕出不去。
其实真正能在亲密关系里拥有安全感的支撑点是来自我们的内心提供的力量；比如可以从遇到一个还不错的人就渴望他会对自己特别深爱转变为——我遇到了一个还不错的人，我先给彼此一些机会，接触了解试试，在这个过程里我不会上头，因为我对待关系是冷静的且清晰自己要什么的，自己的标准是什么，自己知道自己在乎对方的品性，心性是怎么样的；以及自己喜欢什么样的性格相处方式；我们允许他人做自己，因为没有人是生来为了爱我们为了证明他可以如何对我们好而来，在进入一段关系的时候大家都是平等的，他各种各样哪怕是奇怪的性格，如果在一开始他就展现给你了，但是他发现你接不住，他也离开了这其实也正常，总比最开始都不向你坦露真实的自己，各种伪装，最后都骗到手了，新鲜感没了，瞬间抛弃你要正常许多。
没有人在关系里是完美的，因为大家都是不同的个体，有自己的性格和自己的情感需求；大男子主义的人如果他刚好搭配的就是不喜欢有自己的主意的女生，喜欢围着他转，听他的，然后得到他的爱，男生只要愿意给出去爱这样的搭配也没毛病；但是大男子主义的男人配一个也同样有自己的主意想法非常清晰坚定的女生，这个女孩喜欢平等沟通，那这俩人就不合适，并不代表谁就是对的谁就是错的，谁就是好的或者坏的。
举这个例子也是想说你可能会因为他长得帅/美、有钱、气质是你喜欢的类型、工作态度是你喜欢的样子、感觉等等而喜欢他/她；但你不能因为你喜欢了她/他你就执着一定和你合适，一定要拥有你和他的关系，或者他和自己处不来就是他不行。这个就叫情执了，往往带给我们很大的痛苦就是情执，情执不仅仅让你不开心，它的连锁反应还有遇不到对的人，因为你自己不愿意从困着你的境遇里走出来。
任何外在条件只是最初提供眼缘的一部分，他/她的金钱家庭条件也和长相气质一样都是外在提供眼缘的一部分；因为如果你俩没关系，那这些都和你毫无关系。彼此看对眼了后就要进入相处状态了，这个时候磨合的是彼此的人生态度，生活态度，家庭态度，情感态度，金钱态度；如果大家合适，就能走下去。如果不合适还是很喜欢，就会努力的坚持，因为双方都执着，于是磨到最后累的要命也觉得三观不合，最后只能放手。或者就是一个现实，一个没有明确的态度更恋爱脑，一个已经看透了不合适所以快速抽离了，即使后续还在对待这个感情，但是能量已经抽身调整好自己不怎么深入走心了，而另一个把自己那些不稳定的原则全部妥协，为了抓住这个人，于是自己彻底被拿捏。
所以说其实你遇到一个人就想算一算看一看，这个行为本身没什么；但是这个行为背后的心理逻辑是什么？你要清楚。因为是上面的状态，无论你遇到多少人你心里都没安全感；以及你即使遇到了一个靠谱的人，你也不相信自己的力量能处好这段关系。宇宙是同频共振，你处在一个无法对自己的力量自信的状态里你能共振出什么？
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那就要允许自己多去看，多去了解，了解了之后发现不合适就放下自己的能量了，一方面给自己和别人机会；另一方面锻炼自己不再幻想，冷静清晰稳定的内在力量。
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山 中 听 琴#蓟州美文美声# https://t.cn/A6OcwsL5
炎炎夏日，去绿意环抱的山里寻找一份清凉，似乎最好不过。幸逢周末，受了朋友之约，于是驱车进山，沿着蜿蜒崎岖的山路，果然，一路扑面而来的绿色渐渐将燥热稀释，丝丝的微风裹挟着山野花草的清香，不断从车窗外涌来，将团紧的心情一点一点洇开，大自然的慷慨总是让人受益匪浅却又心生敬畏。
车驶进了山脚下一个叫翠谷的园子，很贴切很雅气的名字，园子里翠绿丛生，几座小木屋，又几座凉亭，亭下淌过一弯鹅卵石砌成的溪流，清晰可见几尾悠闲自在的鱼儿；一道由竹竿搭起的长廊，爬满了丝瓜、黄瓜和豆角秧，浓荫蔽日，走在下面倒有几分诗情画意。可见，园子的主人当初是怎么一番独具匠心，将这里营造出世外桃源的境界。然而，眼前的这些还都不够惊喜，当朋友从车厢后，请出他的古琴时，我们才更是大喜过望，青山翠谷之中、小溪流水之边、凉亭木椅、一张古琴、一位操琴的儒雅朋友。琴音在自然山水之间流淌，何等的妙境。
调弦、简单地普及古琴知识之后，朋友悬腕抚琴，指法优雅，神情忘我，抚按之时，一曲缱绻缠绵的《凤求凰》画卷徐徐展开，卓文君与司马相如的爱情故事如泣如诉，视为千古绝唱。
我不会弹古琴，只是喜欢，而喜欢的层面不高，确有附庸风雅之嫌。然此，却是舍不得放弃，像一个倾心却又不甚交往的朋友。独处时，在网上搜索几曲听了又听，也能听个情真意切，终究还只是谋了个面，无法深入，只当心境沉沦时充一充精神门面聊以自慰罢了。古琴声调低沉，不示张扬，既有静远和润的气度，又不失道骨仙风的飘然，尤其是暗自隐藏在骨子里的那种散淡飘逸，令我着迷。倘若把古琴比喻成人，我觉得它该是一个非常有个性的男人，孤傲冷峻，超凡脱俗，却又柔情万种。我曾经把这种感觉试探着讲给一位老师听，老师说，我感觉也是这样啊，听古琴，仿佛是面对一个阅历丰富的男人，他把自己经历的种种沧桑故事向你娓娓道来，你什么都不用想，什么都不需说，只做一个忠实的倾听者就是了。
我想，假如真有一位男人能向你倾诉内心所有，那他必是奉你为知音了。
难觅知音，这也正是古琴的另一个性。在所有的乐器中，古琴对与之合奏的乐器以及听众是很挑剔的：太吵的不行，太浮躁的不行；太功利的不行，太俗气的也不行。古琴高傲遗世独立，所谓曲高和寡。对待知音，它宁缺勿滥，果真遇不到，宁可与清风明月为伴；与山谷松涛为音。倘若这样的个性存在于如此浮躁的时代，还不知被多少人所敬仰。
朋友即兴又弹了一曲《关山月》，吟猱顿挫，虚虚实实，如琢如磨，如切如磋，他边弹边唱，姿态风雅，声音醇厚，一指将心揉碎，百转回肠；一指云海苍茫、气势磅礴；一指哀婉凄凉；一指雄浑悲壮。一时间，我们仿佛穿越回到了那个推崇心物相合、主客合一的风雅年代，沉浸在琴音带给我们的悠远境界里，忘记了尘世，忘记了身居何处？只觉心静如水，心无尘埃。
正当我们陶醉之时，朋友的琴声戛然而止，收了琴。
是什么影响了他弹奏下去的雅兴，我不得而知。古人讲，“遇知音，逢可人，对道士，处高堂，升楼阁，在宫观，坐石上，登山埠，憩空谷，游水湄，居舟中，息林下，值二气清朗，当清风明月。”也许是突然觉得哪里与心境不符？抑或是情不知所终，一往而怠？不可说，即不可问，但凡说得出的，皆是感受；说不出的，才是境界。古琴带来的独有的雅趣以及弦外之音，只可意会不可言传了。
感谢翠谷琴音，在这炎炎夏日，让我身临其境沐浴了一场古韵遗风。
炎炎夏日，去绿意环抱的山里寻找一份清凉，似乎最好不过。幸逢周末，受了朋友之约，于是驱车进山，沿着蜿蜒崎岖的山路，果然，一路扑面而来的绿色渐渐将燥热稀释，丝丝的微风裹挟着山野花草的清香，不断从车窗外涌来，将团紧的心情一点一点洇开，大自然的慷慨总是让人受益匪浅却又心生敬畏。
车驶进了山脚下一个叫翠谷的园子，很贴切很雅气的名字，园子里翠绿丛生，几座小木屋，又几座凉亭，亭下淌过一弯鹅卵石砌成的溪流，清晰可见几尾悠闲自在的鱼儿；一道由竹竿搭起的长廊，爬满了丝瓜、黄瓜和豆角秧，浓荫蔽日，走在下面倒有几分诗情画意。可见，园子的主人当初是怎么一番独具匠心，将这里营造出世外桃源的境界。然而，眼前的这些还都不够惊喜，当朋友从车厢后，请出他的古琴时，我们才更是大喜过望，青山翠谷之中、小溪流水之边、凉亭木椅、一张古琴、一位操琴的儒雅朋友。琴音在自然山水之间流淌，何等的妙境。
调弦、简单地普及古琴知识之后，朋友悬腕抚琴，指法优雅，神情忘我，抚按之时，一曲缱绻缠绵的《凤求凰》画卷徐徐展开，卓文君与司马相如的爱情故事如泣如诉，视为千古绝唱。
我不会弹古琴，只是喜欢，而喜欢的层面不高，确有附庸风雅之嫌。然此，却是舍不得放弃，像一个倾心却又不甚交往的朋友。独处时，在网上搜索几曲听了又听，也能听个情真意切，终究还只是谋了个面，无法深入，只当心境沉沦时充一充精神门面聊以自慰罢了。古琴声调低沉，不示张扬，既有静远和润的气度，又不失道骨仙风的飘然，尤其是暗自隐藏在骨子里的那种散淡飘逸，令我着迷。倘若把古琴比喻成人，我觉得它该是一个非常有个性的男人，孤傲冷峻，超凡脱俗，却又柔情万种。我曾经把这种感觉试探着讲给一位老师听，老师说，我感觉也是这样啊，听古琴，仿佛是面对一个阅历丰富的男人，他把自己经历的种种沧桑故事向你娓娓道来，你什么都不用想，什么都不需说，只做一个忠实的倾听者就是了。
我想，假如真有一位男人能向你倾诉内心所有，那他必是奉你为知音了。
难觅知音，这也正是古琴的另一个性。在所有的乐器中，古琴对与之合奏的乐器以及听众是很挑剔的：太吵的不行，太浮躁的不行；太功利的不行，太俗气的也不行。古琴高傲遗世独立，所谓曲高和寡。对待知音，它宁缺勿滥，果真遇不到，宁可与清风明月为伴；与山谷松涛为音。倘若这样的个性存在于如此浮躁的时代，还不知被多少人所敬仰。
朋友即兴又弹了一曲《关山月》，吟猱顿挫，虚虚实实，如琢如磨，如切如磋，他边弹边唱，姿态风雅，声音醇厚，一指将心揉碎，百转回肠；一指云海苍茫、气势磅礴；一指哀婉凄凉；一指雄浑悲壮。一时间，我们仿佛穿越回到了那个推崇心物相合、主客合一的风雅年代，沉浸在琴音带给我们的悠远境界里，忘记了尘世，忘记了身居何处？只觉心静如水，心无尘埃。
正当我们陶醉之时，朋友的琴声戛然而止，收了琴。
是什么影响了他弹奏下去的雅兴，我不得而知。古人讲，“遇知音，逢可人，对道士，处高堂，升楼阁，在宫观，坐石上，登山埠，憩空谷，游水湄，居舟中，息林下，值二气清朗，当清风明月。”也许是突然觉得哪里与心境不符？抑或是情不知所终，一往而怠？不可说，即不可问，但凡说得出的，皆是感受；说不出的，才是境界。古琴带来的独有的雅趣以及弦外之音，只可意会不可言传了。
感谢翠谷琴音，在这炎炎夏日，让我身临其境沐浴了一场古韵遗风。
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