#天官赐福中文广播剧[超话]#
惊鸿一瞥 缘续与君山
天官赐福广播剧的这首一千万原声音乐实在是太绝了。
五分钟的纯音乐,由清脆的铃声引入,像银饰碰撞又像掀开红帘后的绚烂星风。笛声一同低缓流淌,跟钢琴一起如同山间流淌清泉,或许是鬼王在溪边临水照影。凝望溪水,他此时的情感一层一层由音乐传递。
他认识我吗?他还记得我吗?他会不会接我递出的手?重复的乐段在欢乐、悠扬的主旋律下紧张低语。
然后他来了——
乐段开始了第一段高潮,陡然提升的笛音似花城被高高捧起的心脏,不断的笛音似乎是他凝望着人群中的花轿,久违的重逢让时间都在此刻静止。
然后轻轻地、慢慢地向他走去,满怀爱意与期待地,如同少女怀春般地,走去。
古筝温柔优雅,风度翩翩,十几秒里无声的对话、气息、试探,然后伸出手,谢怜握住了他——
心脏都要炸开了,他握住了我的手!第二段高潮极有存在感的鼓点,好像两个人逐渐同频的心跳。盛大、恢宏,古筝欢乐、雀跃,旋律在说,终于得偿所愿。
走的这一路,将要掀起盖头的前一刻,“赐予我绝境逢生,上天入地,百无禁忌,还有这心旌动摇的勇气”,绝妙的《赐我》笛子变奏,后化为与君山上的一抹绚烂星风——我在你身边,你只管去做就好了。
叮叮咚咚,谢怜回想与君山这一路,红衣银饰,驱使银蝶的少年。红色的基调借由霞光枫林全然铺垫,“若在一瞬光阴被温柔以待,谁会值得,赴汤蹈火相爱”,他突然凑近问,你觉得他该长什么样子?
充满好奇的试探,饱满的情感,牛车慢悠悠过那繁花似锦、圆满光明的前路,两人心底却像天边霞光、林中枫红,灼热燃烧着。
“赐予我诛灭神魔,所向披靡的结局,再辗转多情人间,一程一程相遇”
谢怜走着他的路,与飞扬的笛声相遇——“赐予我绝境逢生,追随而去,百无禁忌,还有这心旌动摇的勇气”。
躺下来,有一句没一句地夜谈,轻声细语,好言好语,越过那些闲言碎语、流言蜚语,来讲心底的这番千言万语。时有波澜,时也奇观。时而拨动的古筝一如因对话而起伏的心绪。
惊喜与讶异达到顶峰时,心跳一般的鼓点又出现了,那是殿下看到了太子悦神图——梦回上元佳节,神武道惊鸿一瞥,祭天游的鼓声也是心跳声,白衣武者如天神降临,接到上天入地他最坚定的信徒。
这就是神秘少年和太子殿下的爱恋开端,这场相遇盛大而甜蜜,身处其中的人心神激荡,充满蓬勃的爱意。

这首纯音乐用来打开这长达八百年的追逐、守望与奔赴,再合适不过。实在没想到剧组连一首纯音乐都能做得那么用心……实在是太惊喜了!

北斗九皇大法会启告(连续做九天‼)一年只有一次❗❗❗
九皇法会功德‼

01【延年寿 延生保命遇事吉顺】
02【赐福祉 承天应运百病消除】
03【增福禄 加禄保盟运昌命隆】
04【增文德 增慧加聪文思益进】
05【主消灾 祥光佑护消除灾星】
06【增权印 本身命宫加护祥光】
07【利子嗣 所求所愿自得亨贞】
08【益功德 福慧增荣合家康宁】
09【益财运 星运照临诸事和顺】

九幽降魔录

如是我闻,佛,在忇利天说法,九幽狱内,诸,罪苦众生,鬼哭神嚎。求佛哀救。

佛,大慈悲,怜悯罪苦众生。即从天中到,来至九幽,为罪苦众生,宣讲万鬼名录,诸魔的由来及一功冶魔的方法。

来超拨罪苦众生。

尔时,会有一罗汉,名须菩提,顶礼佛前,绕七匝。

尔问佛言,何为魔?如何识别?

愿,世尊宣说,

佛,言,魔,变化无常,似人,似物,是人,亡时的怨念所化,分内外两种,即心魔,外魔。

须菩提。言,何是心魔,有何种类,愿世尊宣说?

佛,言,心魔,是恨,是怨,是杀,是愤怒,是无助皆可化魔。

如梦魔,就是一些心总想做坏事之人,念念不忘,以念成梦,在梦中变化,巨畜,凶神之类,追杀自己,疯狂逃命,而亡的人,死化梦魔。

须菩提,言,如何化解?

佛,言,心存正念,邪魔不入,心念正了,魔自消。诵佛之圣号,南无阿弥佗佛,也可消魔。

须菩提,言,何为钱魔?

佛,言,在世间念财之人,对财念念不望,死后化钱魔,守在自己金钱的边上,以铜臭为食,财气为水,聚气而成。

破之方法如下,如遇世人贫财之人,劝其布施,或代替他去布施,作功德,钱魔的怨念自会消散。

须菩提,言,世间之人,男好女色,女好男色,为其,离家,出家,横死,亡后,贪色不断,逐化色鬼,色魔,如何化解。

佛,言,色,男女皆贪欢,但要节至。

不可贪欢丧命,贪欢之人,亡后,地狱幽冥,也不会改,会修鬼道,釆阳补阴术,伤人害命。

破解方法如下,以佛法压之或断其欲念,或打入阴山,或生前最喜之物,火焚之,加朱砂即可。

这是心魔种类,及化解之法。

须菩提,言,何为外魔,愿世尊宣说?

佛。言,外魔,是宇宙之内的邪念,以邪念,依附在各种物品之上,以灵异作崇,世人皆为神,实为魔也。

须菩提,言,何为尸魔?

大帝言,世人横死,死后受日精月华所化,而成魔,吸食人血为生,日久成魔。白昼则现白骨相。

破解方法如下,白昼正午时分,以朱殊,硫黄等物,以其,圈在其内,以火焚之,即除。

须菩提,言,何为妖魔?

佛,言,妖,是非正常之物皆为妖,各种生灵,以杀生害命,为修炼方式的皆为妖。

何为魔。

他们可成花,鸟,鱼,虫等等形体,,吃血食,害人命,皆可为魔。天降雷劫必诛之。

这种妖类,日久成魔。

化解之法,可请四大天王,及二十诸天,降之。

或,以玄门法术,以身为坛,布坛天地之间,上行天道,下行正道,天地护法神将,五雷神将,自会护持,你除妖灭魔。

这是中等妖物魔障。

须菩提。言,何为上等之魔?

佛,言,上等魔,为王,为帝,以地方势力,乱天道纲常,挑起战乱,皆可成魔。

须菩提,言,何为天魔大王?

佛,言,自天地初开,有无数,自然神灵,通过修炼,而登真。于显者为之诸天天帝,主司赐福与教化。

于隐者为之魔帝,主司护卫与惩戒。此者正与大道两仪之说。

天帝与魔帝同属天地阴阳两极之气,分而冶之。

魔帝严镇北酆之上,而此地也正是幽冥之地。

须菩提,言,诸魔如何现相,如何冶之?

佛言,又言,凡,鬼魔善巧,变化万端,或沉或浮,或见或亡,或聚或隐,或藏或形,或气或死或生,或飞云中或治空洞。

五色恍惚,无有常形,如此皆承。六天之运,受会于三天,在其度之内故得肆其凶丑。

高上,亦以后学,多巧民心不纯,故容之以威,民使协真,以罚非役之,以兼考官,故不灭其根种也。

若使运终数,讫则其气自消,民心自然,而纯学者,自然成仙也。”

以此可知在,佛,菩萨,随方设教,无量度人之时,魔帝及四出,搜捕邪精,以卫后学,飞空变幻,考验试炼,可令后学,自知清静之功,立身之德所拥几何。

魔分十种,
一曰天魔,二曰地魔,三曰人魔,
四曰鬼魔,五曰神魔,六曰阳魔,
七曰阴魔,八曰病魔,九曰妖魔,
十曰境魔。

此十魔者,惟有天魔为天帝所幻试,非野鬼或邪魔之所为,其余九者须谨慎应对之。

须菩提言,九幽,又有几位魔王呢?

佛言,言,九幽有十位魔王,

一殿,秦广王、二殿,楚江王、
三殿。宋帝王、四殿,伍官王、
五殿,阎罗王、六殿,变成王、
七殿泰山府君、八殿,平等王、
九殿,都巿王、十殿,转轮王。

此既非十王,又是考官,考查天下众生善恶,是非。以定其罪。幽冥,以阎罗天子,为主,下列十王。皆是惩戒,诸恶性生灵。

地府十大魔王,皆是佛菩萨,恶相化身。以恶相识人。

须菩提,言,敢问,阎罗天子是神圣。为什么能统御九幽?

佛。言,阎罗天子,自是地藏菩萨观见罪苦众生,慈心所化。来帮众生消业去灾。

须菩提,言,佛为十方法界宣说,地藏妙法,弟子,感谢天恩,忏悔业障。

佛,言,吾,宣说降魔录,叫尔等一心修行,不可惧魔,怕魔,安心参禅早证佛位。

言毕,世尊放大光明,洞彻九幽世界,诸天大众,信受奉行,作礼而退。


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