最近也听到一些说法，有些病人在做完手术以后，根据病情，可能还需要再住院10-20天，后期才能恢复得比较理想。但医院却因为还要接收新病人、病床紧张等原因，往往会要求刚刚做完手术五、六天，还没恢复的病人出院。这时，病人并未康复，过段时间很容易发生感染。我最近就听说了一些提前出院导致死亡的案例，十分悲惨可怜。

真正的大菩萨会度化无数众生，但即使是在佛陀时代，也会有个别众生无法被度化，故特别了不起的菩萨也会遇到这种情况：一些善知识摄受的弟子，大多数能够接受他的法义，但极少数弟子也会诽谤、辱骂他，这可能是前世的恶缘所导致。大德被诽谤的时候，我们不能人云亦云，而是应该用智慧详加观察。尤其是现在处于较为特殊的网络时代，对于初见乍闻的信息，我们不要轻易相信，而是应通过慢慢观察来抉择，然后确定是否接受。对于那些风言风语、道听途说的消息，就更不能轻信了，毕竟现在每个人或许都有各自不同的目的。

以前上师如意宝经常说，语言就像铁匠手里的工具，有了工具和技术，他就可以按照自己的意愿，把一块铁随意做成镰刀、斧子、凿子、锤子等等。同理，现在的人也可以因为对某人不满，就恣意进行各种语言攻击；而对于他想赞叹之人，哪怕此人并无功德，他也会添枝加叶地大肆吹捧。所以，在当今时代，以智慧进行谨慎地抉择是非常重要的。

这些是菩萨度化众生的方式。

——敬摘录索达吉堪布《维摩诘经》讲解

菩萨真可以替众生入地狱吗？

问：今天看了释迦牟尼佛动画片，佛陀因地为救众生割肉献身，甚至愿意下地狱代替众生受苦，以身为质，把众生从地狱里换出来，而自己却久久处于无间地狱受大苦恼。菩萨真的可以替众生入地狱吗？菩萨要在地狱里感受真实不虚的痛苦吗？

答：这里的“替”，其实是要有因缘的，并不是一个换一个。这是用我们世间人的语言表达，显示佛的救赎、爱心。

像这样到地狱去替众生的，至少是无生法忍的大菩萨。无生法忍的大菩萨并不是一个个地跟你替换，“你在坐牢，我进去，你出来”，他们是靠功德、智慧、光明，自然把业障消除，地狱的景象消除。所以，菩萨并不是“代替”我们下去受苦。

“菩萨要在地狱里感受真实不虚的痛苦吗？”什么叫真实不虚的痛苦？痛苦本来就是虚假的。菩萨去了，就像光明一样，光明说“我来代替你的黑暗”，不是说光明变成黑暗了，变成黑暗了还怎么代替啊？还是黑暗。光明来了，黑暗就破了；菩萨到了地狱，地狱就变为净土了。在地狱里念一声“南无阿弥陀佛”，当下莲花飘落。

所以，如果是菩萨下地狱的话，仍然是安乐的。不会像我们凡夫一样，受刀砍、火烧的苦恼。

所以，你后面的这些想法是对的，“菩萨是解脱的人，怎么会下地狱？一切法从心想生，菩萨心念慈悲，柔和，清净，无染，怎么会变现出地狱呢？”这是个比喻。

敬请专念常念南无阿弥陀佛！

 利益众生，也要对症下药 

“为大医王，善疗众病，应病与药，令得服行”

这些菩萨和佛陀一样是大医王。他们善于了知疾病，且能对症下药，令众生得以康复，同时得到诸多利益。

如《华严经》云：“智慧身无量，随应而示现。普于一切趣，度脱诸群生。”菩萨的智慧身无量无边，在六趣无量众生面前，应机示现各种身体，并如医王般对症下药，以善巧方便度脱了无量众生。

也如圣天论师在《中观四百论》中所云：“如善巧良医，少有不治症。获巧力菩萨，非所化甚少。”就像医术高明的良医很少有治不了的病症一样，获得善巧方便的菩萨，其度化不了的众生也为数不多。

但现在的一些医生却与之相反，能治好的病人少之又少。特别是动手术，更是非常危险。

前段时间听说，去年有个和我病情一样的病人，最后却没能从手术台上下来，离开了人世。

我动手术的前一天，在只有我一个人时，医生悄悄过来对我说：“你可能会在手术台上下不来，要做好心理准备，今天也许是你的最后一天。”当时我的病情还是很严重，医生说，在我的肿瘤旁边有一根脉，稍微碰一下就会大出血。我当时也并不害怕，第二天早上的时候想：“这种清晨的阳光，可能是今生最后一次见到了。”但我也没有和身边的人提起这件事，心里好像也没有什么恐惧。生命无常，我们每个人在生病动手术之前，都应该有思想准备。

 ——敬摘录索达吉堪布《维摩诘经》讲解