【常说“随缘”，要怎么随因缘？】

随缘，是指随顺因缘、顺应机根之缘而定行止。例如“随缘化物”，是说佛菩萨顺应环境、顺应众生各自的因缘和根性不同，用最适应对方的方法来教化他。还有“随缘不变”，不管外在的机缘千差万别，不管是春夏秋冬还是成败得失，但本心如如不动，不为所染。

佛教是非常讲因缘的，一切事物都是由众多因缘聚合而来的，并没有脱离这些因缘还可以独存不变的事物。只要其中一个因缘发生变化，事情的走向、事物的样貌就会发生改变。所以，我们要明白，太多的事情不是你想怎样就能怎样的，不是拼命努力就一定能有期待中的结果。既然如此，那就索性双手一摊，啥也不用管了吗？

因缘还不具足，我们不排斥用善巧的方法，创造或促成因缘。因缘还没有到，我们也不放弃，保持关注耐心等待因缘。因缘确实不够，我们不生气，静心接纳现在的结果。因缘具足，事情成功了，不骄傲、不自满，这并非一人之功。

因缘还不够，事情还没成，这正是我们修精进、修忍辱、修安住的好时候。

如果恰好因缘具足，事情非常顺利，也是修感恩、修谦卑的好时候。我们也能想到，这是各方因缘和合而成的结果，包含了许多人给予的努力、支持，才得以促成，并非自己一人之功。

——保定华严寺

#如来藏一心三藏[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第七卷  70.

天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷，兆庶安乐：这里涉及到一切的依报。依报随着正报转，风水随着人心转。风水也是一定时空点的一种学问，凡夫只能消极地受风水的影响，菩萨可以转变定数，转变风水。

亦复能镇一切恶星，随方变怪，灾障不起，人无横夭，杻械枷锁不著其身，昼夜安眠，常无恶梦：能够如理如法三密相应持咒，而且当地众生普遍性这样，那整个的国土一定是物华天宝、人杰地灵、风调雨顺，不用怀疑。睡觉也没有恶梦，都是做好梦。「横夭」是指非正常的死亡。

穷奇
赞颂天地
云：

本初上古神兽，以吾恶名昭著，
流传后世。
乃邪恶之相，阴暗之煞也。
不受无极界管束，不在五行内，
战力极强，鲜有敌手。

天地划阴阳，阴阳相辅相成。
正邪、善恶、黑暗、是非、对错。
无不在阴阳之内。
乾坤时局，太极之势也。
太极止，阴阳分。太极动，阴阳转。
太极急速飞旋，回归混沌也。
阴阳合，为天地。

吾早时跋扈飞扬，顽劣生事，
但性情真实。
死后回归，被天训斥，受天罚严惩。

因上苍洪恩大展，教育穷奇为善。
因上苍故，吾瞬消除顽劣，
毛根皆柔，散诸好恶之性。

随帝臣潜修几千载，
今时不同往日，穷奇境界不同往昔。
吾感恩天地宽容饶恕，
造就吾魂，终大器晚成。
为苍天护佑神，今乃善神也，
吾只听上苍召唤。

吾于此言，
乾坤内，太极之势邪恶一方，
若亲遇上苍，无论何方恶孽至极，
也顺然为善，柔和听唤。

女娲娘娘笑言苍天：
天地一切好的不好的善的恶的，
都为了你一个人。

宇宙，终将有无恶全善之日。
今虽善恶，上苍之意，
智慧无边，必有打算。
恶终有尽时，善终满乾坤。

吾至心苍天，誓死捍护。
拒不听命于他人。
于天地处，穷奇温润有礼，
至亲于苍天。
于天地外穷奇虽不再生恶孽，
也将玄冷如冰，力护上苍。
穷奇以为，修行不应分歧百出，
恶非永久。
天地容人之过，不认也可，
不应指骂怨恨，尽殇天心。

玄墨 编
庚子年己卯月己巳日

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