能耐不小，只是很少炫耀的三大星座
1、金牛座
在很多人看来，金牛座看起来老实诚恳，为人低调内敛，甚至还有些呆呆傻傻的，就以为他们根本就是普通人，其实，牛牛远比你想象中更加深藏不露。他们无论在何时，都不会率先发表观点，永远躲在幕后，先观察形势，再决定自己是否要出头，而大部分的时候，他们都会选择低调隐忍。金牛有着务实的眼光，和极其冷静理智的内心，他们可以透过现象看到本质，也会在一件事情还没有发生时，就率先看出苗头，从而未雨绸缪。
他们看似傻傻的，其实是善于装傻，有时候会用呆萌的一面去套话，或者博得你的好感，让你放下戒备，真心与他们交朋友。其实，金牛的智慧都在于自保，他们内心非常纯净和真诚，几乎没有害人的心思，只是因为害怕受伤，所以才总是计划这、担心那。他们有着惊人的实力，却从不显山露水，往往关键时刻，才会让你大吃一惊。
2、天蝎座
天蝎座的人善于伪装，十分隐忍，看起来不起眼，其实有着很强的野心和不屈不挠的意志力，只要是他们付出了心血，基本就没有成功不了的。他们洞察力很强，从来都是不显山不露水，因为害怕自己的努力会招惹到别人的关注，从而阻挠，所以才总是隐忍不发，用尽量低调的态度去迷惑他人的眼光。
天蝎的发迹过程很不明显，即便身处困境之中，也绝不会放弃，但是会表现出一副无欲无求的样子，好像已经对未来没有什么期待了一般，让人放松警惕，直到有一天突然抓住机遇，给予致命一击，打一个漂亮的翻身仗，让人大跌眼镜。他们从来都是深藏不露的，不到关键时刻，你永远不知道他们的潜能是什么，很有可能暗暗积攒了许多实力，却根本不屑于炫耀。
3、巨蟹座
巨蟹座的人非常具有潜在的实力，他们看似平平常常，跟别人没什么两样，甚至还十分柔弱和脆弱，但是做起事来可谓大刀阔斧，会在关键时刻，用实力惊艳众人。他们天生不具备强者的观感，比如领导力、魄力、口才，甚至智慧等，但是一旦真的比拼起来，你才会发现他们根本不输强者，也是一枚实力惊人的种子选手。
巨蟹骨子里有一种不服输的精神，越是不被人好看，越要证明给所有人看，他们虽然经常会被情绪和悲观所影响，但正是因为这些负面的东西，才造就了他的触底反弹和不屈的意志，看似柔弱的人未必柔弱，很可能内心极其强悍，而这正是巨蟹的惊人小宇宙。这样的他们，从不屑于炫耀，只会用事实说话，再加上蟹蟹的洞察力和观察力惊人，情商也很高，所以往往能成为一个领域的强者。
1、金牛座
在很多人看来，金牛座看起来老实诚恳，为人低调内敛，甚至还有些呆呆傻傻的，就以为他们根本就是普通人，其实，牛牛远比你想象中更加深藏不露。他们无论在何时，都不会率先发表观点，永远躲在幕后，先观察形势，再决定自己是否要出头，而大部分的时候，他们都会选择低调隐忍。金牛有着务实的眼光，和极其冷静理智的内心，他们可以透过现象看到本质，也会在一件事情还没有发生时，就率先看出苗头，从而未雨绸缪。
他们看似傻傻的，其实是善于装傻，有时候会用呆萌的一面去套话，或者博得你的好感，让你放下戒备，真心与他们交朋友。其实，金牛的智慧都在于自保，他们内心非常纯净和真诚，几乎没有害人的心思，只是因为害怕受伤，所以才总是计划这、担心那。他们有着惊人的实力，却从不显山露水，往往关键时刻，才会让你大吃一惊。
2、天蝎座
天蝎座的人善于伪装，十分隐忍，看起来不起眼，其实有着很强的野心和不屈不挠的意志力，只要是他们付出了心血，基本就没有成功不了的。他们洞察力很强，从来都是不显山不露水，因为害怕自己的努力会招惹到别人的关注，从而阻挠，所以才总是隐忍不发，用尽量低调的态度去迷惑他人的眼光。
天蝎的发迹过程很不明显，即便身处困境之中，也绝不会放弃，但是会表现出一副无欲无求的样子，好像已经对未来没有什么期待了一般，让人放松警惕，直到有一天突然抓住机遇，给予致命一击，打一个漂亮的翻身仗，让人大跌眼镜。他们从来都是深藏不露的，不到关键时刻，你永远不知道他们的潜能是什么，很有可能暗暗积攒了许多实力，却根本不屑于炫耀。
3、巨蟹座
巨蟹座的人非常具有潜在的实力，他们看似平平常常，跟别人没什么两样，甚至还十分柔弱和脆弱，但是做起事来可谓大刀阔斧，会在关键时刻，用实力惊艳众人。他们天生不具备强者的观感，比如领导力、魄力、口才，甚至智慧等，但是一旦真的比拼起来，你才会发现他们根本不输强者，也是一枚实力惊人的种子选手。
巨蟹骨子里有一种不服输的精神，越是不被人好看，越要证明给所有人看，他们虽然经常会被情绪和悲观所影响，但正是因为这些负面的东西，才造就了他的触底反弹和不屈的意志，看似柔弱的人未必柔弱，很可能内心极其强悍，而这正是巨蟹的惊人小宇宙。这样的他们，从不屑于炫耀，只会用事实说话，再加上蟹蟹的洞察力和观察力惊人，情商也很高，所以往往能成为一个领域的强者。
我今天给自己买了一件秘法加持的八卦五岳真形图的玉，我主要是因为有八边形的八卦图，再加上过去对五岳真形图也很好奇莫名其妙就被吸引了，我记得台北故宫博物馆有一幅关于五岳真形图的福天洞地图看着普普通通看不出什么来据说其实大有来头。我经过再三比对看了很多玉佩后我决定还是遵从我自己的内心选了这块八卦五岳真形图的玉。
古人对玉其实是很有讲究的，从古至今，人们对玉都是非常推崇的，中国人自古尚玉，玉石亦是身份的象征。中国人有数千年“尊玉、爱玉、戴玉”的文化传统。古之玉器，以通四方神明。在古代，「玉」就是一个可以连接天地神明和人间帝王的信物，是一种信仰的符号。玉，生来带有一种超自然的能量，除了通达天意之外，还能驱邪避祟带来吉祥与平安。
最后我又深入了解了关于五岳真形图的历史记载。正统道藏正一部——《五岳真形序论》
五岳真形者，山水之象也。盘曲回转陵阜，形势高下参差，长短卷舒，波流似於奋笔，锋芒畅乎岭崿。云林玄黄，有如书字之状。是以天真道君，下观规矩，拟纵趣向，因如字韵，随形而名山。子有东岳形，令人神安命延，存身长久，入山履川，百芝自聚。子有南岳形，五温不加，辟除火光，谋恶我者，反还自伤。子有中岳形，所向唯利，致财巨亿，愿愿克合，不劳身力。子有西岳形，消辟五兵，入刃不伤，山川名神，尊奉司迎。子有北岳形，入水却灾，百毒灭伏，役使蛟龙，长享福禄。子尽有五岳形，横天纵地，弥纶四方，见我欢悦，人神攸同。昔黄帝征师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂擒之。诸侯咸宗为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，从而征之，破山通道，未尝宁居。东至于海，登太山及岱宗；西至崆峒，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐蝉粥金符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来，无有常处。察四岳并有佐命之山，而南岳独孤峙而无辅。乃章祠三天太上道君，命霍山、潜山为储君。奏可。帝乃自造山，躬写形像，连五图之后。又命拜青城为丈人，署庐山为使者。形皆以次相续，此适始於黄帝耳。
东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。血食庙祠，宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神，而死者皆归泰山，受罪考焉。诸得佩五岳形，入经山林，及诣泰山，君及诸山川百神，皆出境迎拜子也。泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太朔之印，乘青龙，从群官来迎子。
南岳衡山君，领仙官七万七百人。入诸南岳，所部山川神皆出迎。南岳君服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘赤龙，从群官来迎子。
中岳嵩山君，领仙官玉女三万人。入诸山，是中岳所部名灵，皆来迎。中岳君服黄素之袍，戴黄玉太乙之冠，佩神宗阳和之印，乘黄龙，从群官而迎也。中岳是五土之主，善敬之。太上常用三天真人有德望者以居之。
西岳华山君，领仙人玉女四千一百人。道士入其所部之山川，神并来迎。华山君身服白素之袍，冠太初九流之冠，佩开天通真之印，乘白龙而来迎子。
北岳恒山君，领仙人玉女七千人。其入所部之山川，神皆来迎。北岳君服玄流之袍，冠太真冥灵之冠，佩长津悟真之印，乘黑龙而来迎子。
青城丈人，黄帝所命也，主地仙人，是五岳之上司，以总群官也。丈人领仙官万人，道士入其山者，丈人服朱光之袍，戴盖天之冠，佩三庭之印，乘科车，从众灵而来迎子。
庐山使者，黄帝所命，秩比御史，主总仙官之位，盖五岳之监司。道士入其山者，使者服朱绯之猓戴平华之冠，佩三天真形之印，而来迎子。亦乘科车，从以众灵。
霍山南岳储君，黄帝所命，衡岳之副主也。领群灵三万人，上调和气，下拯黎民，关校众仙，制命水神，是峻验之府，而为诸灵之所顺也。道士入其境，储君服青锦之袍，戴启明之冠，佩道君之玉策，而来迎子。或乘科车，或驾龙虎。
潜山储君，黄帝所命，为衡岳储贰，时参政事，令职似辅佐者也。入其山，潜君服紫光绣衣，戴参灵之冠，佩朱官之印，乘赤虬之车，而来迎子。诸佐命山君，并辅弼岳君，预於位政。道士入其山，佐命服朱袍，戴仙华之冠，佩太上真形之章，而来迎子，所乘无常。
东方朔言：古画五岳真形首目者，乃是神农前世，太上八会群方飞天之书法，殆鸟迹之先代也。自不得仙人译注显出，终不可知也。凡道士欲佩图进取山象，及书古文卷毕，以此题外面，然后盛之带符。当得正月建寅，斋七日。斋中写白讫，醮如传授法，但易章中自说辞旨，随人也。凡写书，皆烧香於左右。
古人对玉其实是很有讲究的，从古至今，人们对玉都是非常推崇的，中国人自古尚玉，玉石亦是身份的象征。中国人有数千年“尊玉、爱玉、戴玉”的文化传统。古之玉器，以通四方神明。在古代，「玉」就是一个可以连接天地神明和人间帝王的信物，是一种信仰的符号。玉，生来带有一种超自然的能量，除了通达天意之外，还能驱邪避祟带来吉祥与平安。
最后我又深入了解了关于五岳真形图的历史记载。正统道藏正一部——《五岳真形序论》
五岳真形者，山水之象也。盘曲回转陵阜，形势高下参差，长短卷舒，波流似於奋笔，锋芒畅乎岭崿。云林玄黄，有如书字之状。是以天真道君，下观规矩，拟纵趣向，因如字韵，随形而名山。子有东岳形，令人神安命延，存身长久，入山履川，百芝自聚。子有南岳形，五温不加，辟除火光，谋恶我者，反还自伤。子有中岳形，所向唯利，致财巨亿，愿愿克合，不劳身力。子有西岳形，消辟五兵，入刃不伤，山川名神，尊奉司迎。子有北岳形，入水却灾，百毒灭伏，役使蛟龙，长享福禄。子尽有五岳形，横天纵地，弥纶四方，见我欢悦，人神攸同。昔黄帝征师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂擒之。诸侯咸宗为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，从而征之，破山通道，未尝宁居。东至于海，登太山及岱宗；西至崆峒，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐蝉粥金符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来，无有常处。察四岳并有佐命之山，而南岳独孤峙而无辅。乃章祠三天太上道君，命霍山、潜山为储君。奏可。帝乃自造山，躬写形像，连五图之后。又命拜青城为丈人，署庐山为使者。形皆以次相续，此适始於黄帝耳。
东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。血食庙祠，宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神，而死者皆归泰山，受罪考焉。诸得佩五岳形，入经山林，及诣泰山，君及诸山川百神，皆出境迎拜子也。泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太朔之印，乘青龙，从群官来迎子。
南岳衡山君，领仙官七万七百人。入诸南岳，所部山川神皆出迎。南岳君服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘赤龙，从群官来迎子。
中岳嵩山君，领仙官玉女三万人。入诸山，是中岳所部名灵，皆来迎。中岳君服黄素之袍，戴黄玉太乙之冠，佩神宗阳和之印，乘黄龙，从群官而迎也。中岳是五土之主，善敬之。太上常用三天真人有德望者以居之。
西岳华山君，领仙人玉女四千一百人。道士入其所部之山川，神并来迎。华山君身服白素之袍，冠太初九流之冠，佩开天通真之印，乘白龙而来迎子。
北岳恒山君，领仙人玉女七千人。其入所部之山川，神皆来迎。北岳君服玄流之袍，冠太真冥灵之冠，佩长津悟真之印，乘黑龙而来迎子。
青城丈人，黄帝所命也，主地仙人，是五岳之上司，以总群官也。丈人领仙官万人，道士入其山者，丈人服朱光之袍，戴盖天之冠，佩三庭之印，乘科车，从众灵而来迎子。
庐山使者，黄帝所命，秩比御史，主总仙官之位，盖五岳之监司。道士入其山者，使者服朱绯之猓戴平华之冠，佩三天真形之印，而来迎子。亦乘科车，从以众灵。
霍山南岳储君，黄帝所命，衡岳之副主也。领群灵三万人，上调和气，下拯黎民，关校众仙，制命水神，是峻验之府，而为诸灵之所顺也。道士入其境，储君服青锦之袍，戴启明之冠，佩道君之玉策，而来迎子。或乘科车，或驾龙虎。
潜山储君，黄帝所命，为衡岳储贰，时参政事，令职似辅佐者也。入其山，潜君服紫光绣衣，戴参灵之冠，佩朱官之印，乘赤虬之车，而来迎子。诸佐命山君，并辅弼岳君，预於位政。道士入其山，佐命服朱袍，戴仙华之冠，佩太上真形之章，而来迎子，所乘无常。
东方朔言：古画五岳真形首目者，乃是神农前世，太上八会群方飞天之书法，殆鸟迹之先代也。自不得仙人译注显出，终不可知也。凡道士欲佩图进取山象，及书古文卷毕，以此题外面，然后盛之带符。当得正月建寅，斋七日。斋中写白讫，醮如传授法，但易章中自说辞旨，随人也。凡写书，皆烧香於左右。
#播音生# 自备稿件：《春风》（作者：老舍）
济南与青岛是多么不相同的地方呢!一个设若比作穿肥袖马褂的老先生，那一个便应当是摩登的少女。可是这两处不无相似之点。拿气候说吧，济南的夏天可以热死人，而青岛是有名的避暑所在;冬天，济南也比青岛冷。但是，两地的春秋颇有点相同。济南的春天多风，青岛也是这样;济南的秋天是长而晴美，青岛亦然。
对于秋天，我不知应爱哪里的:济南的秋是在山上，青岛的是海边。济南是抱在小山里的;到了秋天，小山上的草色在黄绿之间，松是绿的，别的树叶差不多都是红与黄的。就是那没树木的山上，也增多了颜色--日影、草色、石层，三者能配合出种种的条纹，种种的影色。配上那光暖的蓝空，我觉到一种舒适安全，只想在山坡上似睡非睡地躺着，躺到永远。青岛的山--虽然怪秀美--不能与海相抗，秋海的波还是春样的绿，可是被清凉的蓝空给开拓出老远，平日看不见的小岛清楚的点在帆外。这远到天边的绿水使我不愿思想而不得不思想;一种无目的思虑，要思虑而心中反倒空虚了些。济南的秋给我安全之感，青岛的秋引起我甜美的悲哀。我不知应当爱哪个。
所谓春风，似乎应当温柔，轻吻着柳枝，微微吹皱了水面，偷偷的传送花香，同情的轻轻掀起禽鸟的羽毛。可是，济南与青岛的春风都太粗猛，把两地的春都给吹毁了。济南的风每每在丁香海棠开花的时候把天刮黄，什么也看不见，连花都埋在黄暗中;青岛的风少一些沙土，可是狡猾，在已很暖的时节忽然来一阵或一天的冷风，把一切都送回冬天去，棉衣不敢脱，花儿不敢开，海边翻着愁浪。
两地的风都有时候整天整夜的刮。春夜的微风送来雁叫，使人似乎多些希望。整夜的大风，门响窗户动，使人不英雄的把头埋在被子里;即使无害，也似乎不应该如此。对于我，特别觉得难堪。我生在北方，听惯了风，可也最怕风。听是听惯了，因为听惯才知道那个难受劲儿。它老使我坐卧不安，心中游游摸摸的，干什么不好，不干什么也不好。它常常打断我的希望:听见风响，我懒得出门，觉得寒冷，心中渺茫。春天仿佛应当有生气，应当有花草，这样的野风几乎是不可原谅的!我倒不是个弱不禁风的人，虽然身体不很足壮。我能受苦，只是受不住风。别种的苦处，多少是在一个地方，多少有个原因，多少可以设法减除;对风是干没办法。总不在一个地方，到处随时使我的脑子晃动，像怒海上的船。它使我说不出为什么苦痛，而且没法子避免。它自由的刮，我死受着苦。我不能和风去讲理或吵架。单单在春天刮这样的风!可是跟谁讲理去呢?苏杭的春天应当没有这不得人心的风吧?我不准知道，而希望如此。好有个地方去“避风”呀！
济南与青岛是多么不相同的地方呢!一个设若比作穿肥袖马褂的老先生，那一个便应当是摩登的少女。可是这两处不无相似之点。拿气候说吧，济南的夏天可以热死人，而青岛是有名的避暑所在;冬天，济南也比青岛冷。但是，两地的春秋颇有点相同。济南的春天多风，青岛也是这样;济南的秋天是长而晴美，青岛亦然。
对于秋天，我不知应爱哪里的:济南的秋是在山上，青岛的是海边。济南是抱在小山里的;到了秋天，小山上的草色在黄绿之间，松是绿的，别的树叶差不多都是红与黄的。就是那没树木的山上，也增多了颜色--日影、草色、石层，三者能配合出种种的条纹，种种的影色。配上那光暖的蓝空，我觉到一种舒适安全，只想在山坡上似睡非睡地躺着，躺到永远。青岛的山--虽然怪秀美--不能与海相抗，秋海的波还是春样的绿，可是被清凉的蓝空给开拓出老远，平日看不见的小岛清楚的点在帆外。这远到天边的绿水使我不愿思想而不得不思想;一种无目的思虑，要思虑而心中反倒空虚了些。济南的秋给我安全之感，青岛的秋引起我甜美的悲哀。我不知应当爱哪个。
所谓春风，似乎应当温柔，轻吻着柳枝，微微吹皱了水面，偷偷的传送花香，同情的轻轻掀起禽鸟的羽毛。可是，济南与青岛的春风都太粗猛，把两地的春都给吹毁了。济南的风每每在丁香海棠开花的时候把天刮黄，什么也看不见，连花都埋在黄暗中;青岛的风少一些沙土，可是狡猾，在已很暖的时节忽然来一阵或一天的冷风，把一切都送回冬天去，棉衣不敢脱，花儿不敢开，海边翻着愁浪。
两地的风都有时候整天整夜的刮。春夜的微风送来雁叫，使人似乎多些希望。整夜的大风，门响窗户动，使人不英雄的把头埋在被子里;即使无害，也似乎不应该如此。对于我，特别觉得难堪。我生在北方，听惯了风，可也最怕风。听是听惯了，因为听惯才知道那个难受劲儿。它老使我坐卧不安，心中游游摸摸的，干什么不好，不干什么也不好。它常常打断我的希望:听见风响，我懒得出门，觉得寒冷，心中渺茫。春天仿佛应当有生气，应当有花草，这样的野风几乎是不可原谅的!我倒不是个弱不禁风的人，虽然身体不很足壮。我能受苦，只是受不住风。别种的苦处，多少是在一个地方，多少有个原因，多少可以设法减除;对风是干没办法。总不在一个地方，到处随时使我的脑子晃动，像怒海上的船。它使我说不出为什么苦痛，而且没法子避免。它自由的刮，我死受着苦。我不能和风去讲理或吵架。单单在春天刮这样的风!可是跟谁讲理去呢?苏杭的春天应当没有这不得人心的风吧?我不准知道，而希望如此。好有个地方去“避风”呀！
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