你是在真修行吗？还是把修行变成了逃避现实烦恼的港湾？
修行必须从实际问题入手，
谈经论道一堆，
神奇体验一把，
但遇事依然烦恼痛苦，修行何用？
真修行必须在具体的痛点上进行，
痛得越深，你其实离真理越接近，
那就像黎明前的黑暗，
越黑暗意味着黎明越接近。
因此，不要把修行变成逃避现实烦恼的港湾，
一时的安宁舒服过后，苦的还是自己。
修行必须从生活问题入手，
每一个生活问题都是法门入口，
每一个问题都是道场。
真正的道场不是道观、不是禅堂，
不是共修者的祥和之地，
道场就在每一个当下，
每一个眼前的念头。
如果你的婚姻有问题，
婚姻就是你的道场；
如果你和孩子关系有问题，
亲子就是道场；
如果你工作发生矛盾，
矛盾就是道场；
如果你陷入生活的无聊，
无聊就是道场；
如果你有金钱的问题，
金钱就是道场；
如果你对死亡忧心忡忡，
生死的真相就是道场。
道场在你每一个受难处，
道场在你每一个被卡住的地方，
道场在你生命中每一次的绝境处，
修行必须在那里进行！
不要试图绕过人生的种种问题，
不要离开真实的内在，
哪里有问题，就在哪里修，
直到修通，真相示现。
道观、禅堂、共修点心情好就没问题？
那不过是自欺欺人，
你只是在逃避。
修行也不是向他人显示你的自我：
“看我修得多好！我懂这经那经，我能双盘，我有超能力......”
修行是向你自己的人生示现：
“嗯，烦恼可以转瞬即逝”，
“这个问题不再成为问题”，
“情绪尽可翻过高山峡谷，
尽可穿越惊涛骇浪，
但我的真心随时充满喜悦平静与自由......
因为它本来就是”。
修行的“果”是给自己这个实惠，
修行不是为了遇见道，
而是为了遇见终极真相的自己。
修行不单是为了见证终极真相，
更是见证你经历每一个心境的刀山火海与高山峡谷，
在每一个痛点、卡点、烦恼上......
空性的回归。
证悟与解脱必须发生在具体的烦恼执点上，
就在此刻——当下，
而不是在某个幻想的将来或境界中。
修行不能把你带离实际，
修行必须走向实处、向实处的最深处用功。
你不能离开生活和大地修行，
否则只是另一种逃避问题的方式，
只是头脑自慰的自欺把戏。
修行无须执着于哪个信仰、哪部经典，
修行无须执着于哪个法门、哪层境界......
修行必须打破一切的界限、教条和依赖。
修行就是不断地“破”，为什么破？
因为有生以来，你不断地“立”，
你立了太多，
那些坚执的“立”都已变成你的障碍与牢笼，
所以只有破。
破须以痛为师，
破的入口和老师，就是你的痛点，
破的终极处，是破我执。
而“破”，其实并不存在，
它只是一种毫不犹豫的勇气与决心，
它是一个纯粹的认出。
这个认出，并不费力，
但必须付出极大的勇气才能做到，
那是面对极痛的勇气，面对恐惧的勇气，
而你没有逃离！
只有在其中精进——解剖自我的勇气，
才有到达终极处的机会。
认出自我的最真面目，
意味着根本没有东西可破——
那只是一念的消失。
修行必须带来活生生的生命体悟，
不是带你离开眼前的现实存在，
不是带你进入你的头脑、梦境、神奇故事......
修行必须时刻把自己拉回当下，
回到眼前的如实。
修行是一种来自心识源头的呼唤，
它时刻只重复地呼唤：
“回来，回到当下，回到你的本来”。
修行必须亲自向自己开刀，
依赖信仰、法门、上师、经典只是是暂时的“用”，
“用”的目的是方便掌握开刀的刀法，
但终究、必须、亲自向自己开刀，
解剖过程只有自己亲自才能完成，
才是能实用的智慧。
修行一旦安全地躺在信仰、法门、上师、经典之上，
而不是亲自实证——向自我解剖，
修行就会成为自我编织的另一个牢笼！
修行不是问题思辨，不是高深探讨，
不是玄想未来，不是演绎智慧，
修行是全然地觉知当下。
当下解剖，当下觉知，
当下觉知，当下解决，
直到终极处，连觉知亦成为多余......
清明地直面人生，
如实而修。
修行必须从实际问题入手，
谈经论道一堆，
神奇体验一把，
但遇事依然烦恼痛苦，修行何用？
真修行必须在具体的痛点上进行，
痛得越深，你其实离真理越接近，
那就像黎明前的黑暗，
越黑暗意味着黎明越接近。
因此，不要把修行变成逃避现实烦恼的港湾，
一时的安宁舒服过后，苦的还是自己。
修行必须从生活问题入手，
每一个生活问题都是法门入口，
每一个问题都是道场。
真正的道场不是道观、不是禅堂，
不是共修者的祥和之地，
道场就在每一个当下，
每一个眼前的念头。
如果你的婚姻有问题，
婚姻就是你的道场；
如果你和孩子关系有问题，
亲子就是道场；
如果你工作发生矛盾，
矛盾就是道场；
如果你陷入生活的无聊，
无聊就是道场；
如果你有金钱的问题，
金钱就是道场；
如果你对死亡忧心忡忡，
生死的真相就是道场。
道场在你每一个受难处，
道场在你每一个被卡住的地方，
道场在你生命中每一次的绝境处，
修行必须在那里进行！
不要试图绕过人生的种种问题，
不要离开真实的内在，
哪里有问题，就在哪里修，
直到修通，真相示现。
道观、禅堂、共修点心情好就没问题？
那不过是自欺欺人，
你只是在逃避。
修行也不是向他人显示你的自我：
“看我修得多好！我懂这经那经，我能双盘，我有超能力......”
修行是向你自己的人生示现：
“嗯，烦恼可以转瞬即逝”，
“这个问题不再成为问题”，
“情绪尽可翻过高山峡谷，
尽可穿越惊涛骇浪，
但我的真心随时充满喜悦平静与自由......
因为它本来就是”。
修行的“果”是给自己这个实惠，
修行不是为了遇见道，
而是为了遇见终极真相的自己。
修行不单是为了见证终极真相，
更是见证你经历每一个心境的刀山火海与高山峡谷，
在每一个痛点、卡点、烦恼上......
空性的回归。
证悟与解脱必须发生在具体的烦恼执点上，
就在此刻——当下，
而不是在某个幻想的将来或境界中。
修行不能把你带离实际，
修行必须走向实处、向实处的最深处用功。
你不能离开生活和大地修行，
否则只是另一种逃避问题的方式，
只是头脑自慰的自欺把戏。
修行无须执着于哪个信仰、哪部经典，
修行无须执着于哪个法门、哪层境界......
修行必须打破一切的界限、教条和依赖。
修行就是不断地“破”，为什么破？
因为有生以来，你不断地“立”，
你立了太多，
那些坚执的“立”都已变成你的障碍与牢笼，
所以只有破。
破须以痛为师，
破的入口和老师，就是你的痛点，
破的终极处，是破我执。
而“破”，其实并不存在，
它只是一种毫不犹豫的勇气与决心，
它是一个纯粹的认出。
这个认出，并不费力，
但必须付出极大的勇气才能做到，
那是面对极痛的勇气，面对恐惧的勇气，
而你没有逃离！
只有在其中精进——解剖自我的勇气，
才有到达终极处的机会。
认出自我的最真面目，
意味着根本没有东西可破——
那只是一念的消失。
修行必须带来活生生的生命体悟，
不是带你离开眼前的现实存在，
不是带你进入你的头脑、梦境、神奇故事......
修行必须时刻把自己拉回当下，
回到眼前的如实。
修行是一种来自心识源头的呼唤，
它时刻只重复地呼唤：
“回来，回到当下，回到你的本来”。
修行必须亲自向自己开刀，
依赖信仰、法门、上师、经典只是是暂时的“用”，
“用”的目的是方便掌握开刀的刀法，
但终究、必须、亲自向自己开刀，
解剖过程只有自己亲自才能完成，
才是能实用的智慧。
修行一旦安全地躺在信仰、法门、上师、经典之上，
而不是亲自实证——向自我解剖，
修行就会成为自我编织的另一个牢笼！
修行不是问题思辨，不是高深探讨，
不是玄想未来，不是演绎智慧，
修行是全然地觉知当下。
当下解剖，当下觉知，
当下觉知，当下解决，
直到终极处，连觉知亦成为多余......
清明地直面人生，
如实而修。
傾傾佛經故事（二十八）
《百喻經》之六十七《夫婦食餅共為要喻》——喪其善法
一對夫妻分吃三個餅。剛開始，每人吃了一個，還剩一個餅。於是彼此打賭保持沉默，誰先開口講話誰就輸了。贏了的那個人就可以吃剩下的那個餅。打賭開始後不久，忽然家中來了小偷，夫妻兩人雖然都看到了，但由於有不能說話的賭約，他們倆都保持沉默。眼看家裡所有的財物被洗劫一空，妻子終於忍不住埋怨丈夫，「你真是癡人，為了一個餅，見到小偷都不喊！」此時丈夫卻拍手大笑說妻子輸了，餅不可以給她吃了。
經文將餅比喻為「色、聲、香、味、觸」五欲所能帶給人的表面快樂和小利益。把為爭奪最後一個餅而保持沉默的夫妻比作貪愛五欲之樂的凡夫。所有的財物被小偷偷去，夫妻仍然保持沉默則比喻人因為執著於五欲之樂，而墮入輪迴，特別是三惡道，但即使如此，凡夫還是不知道害怕，甚至不以為患。佛典中有「由能棄小樂，後若見大樂。智人捨小樂，觀於後大樂」的教導。修行就是要凡夫生起智慧觀照「五欲之樂」是不究竟的小樂，涅槃之樂才是大樂，由此而長養自己的「出離心」，以此不被「五欲之樂」的小樂所蒙蔽與麻醉，然後更加堅定地踐行成就大樂的修行。
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《百喻經》之六十七《夫婦食餅共為要喻》——喪其善法
一對夫妻分吃三個餅。剛開始，每人吃了一個，還剩一個餅。於是彼此打賭保持沉默，誰先開口講話誰就輸了。贏了的那個人就可以吃剩下的那個餅。打賭開始後不久，忽然家中來了小偷，夫妻兩人雖然都看到了，但由於有不能說話的賭約，他們倆都保持沉默。眼看家裡所有的財物被洗劫一空，妻子終於忍不住埋怨丈夫，「你真是癡人，為了一個餅，見到小偷都不喊！」此時丈夫卻拍手大笑說妻子輸了，餅不可以給她吃了。
經文將餅比喻為「色、聲、香、味、觸」五欲所能帶給人的表面快樂和小利益。把為爭奪最後一個餅而保持沉默的夫妻比作貪愛五欲之樂的凡夫。所有的財物被小偷偷去，夫妻仍然保持沉默則比喻人因為執著於五欲之樂，而墮入輪迴，特別是三惡道，但即使如此，凡夫還是不知道害怕，甚至不以為患。佛典中有「由能棄小樂，後若見大樂。智人捨小樂，觀於後大樂」的教導。修行就是要凡夫生起智慧觀照「五欲之樂」是不究竟的小樂，涅槃之樂才是大樂，由此而長養自己的「出離心」，以此不被「五欲之樂」的小樂所蒙蔽與麻醉，然後更加堅定地踐行成就大樂的修行。
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p1 一个人
p2 饭团 搬走了 我去西边儿了 吃的机会就不多咯
p3 确实我p的很可爱hhh
p4 肠粉 我的晚餐 （完了 现在还想再吃！
p5 还记得以前在这里散步的时候 现在早已经物是人非 说不会怀念是假的 但是人总是要往前走的 不会有人专门回来只是为了你而已 也没什么意义 该放下就放下吧 偶尔怀念 是我们共同创造的回忆
p6 我特地出门 就是为了吃！那个 叫啥来着 emmm 贝壳 emmm对？叫！ 花甲！！！？难吃死了 栓Q呀～不过拍的照片还挺好看
p8 为了摸摸人家被咬了好多包包呜呜
p10 最担心的还是发生了 被打了 giao！
p11 买了我喜欢的夹夹
p15小象陪我练琴
（大概就是这么多吧～ [可爱]有的时候觉得很心累[求关注] 废话不多说 永远hi皮吧～）
oh ！今天碰到一个摆摊儿算卦的 玄乎的嘞 但好像也没有说出个什么来 [识神小狐]那个哥？还挺勇的 不知道为什么我看着一个人我就觉得很信任 不知不觉就信了 = = 我要好好改改呐）偶然发现自己的毛病
有的时候吧 我真的觉得和朋友的三观发生分歧 也不想多说 都是生活吧～
看着别人特优秀 我就会联想到自己 可是 我也很棒呀！！ 真的是[二哈] 今天放松了一天 这周还是要好好加油！[开学季] 聪仔 我是最棒的[开学季]！～～(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
p2 饭团 搬走了 我去西边儿了 吃的机会就不多咯
p3 确实我p的很可爱hhh
p4 肠粉 我的晚餐 （完了 现在还想再吃！
p5 还记得以前在这里散步的时候 现在早已经物是人非 说不会怀念是假的 但是人总是要往前走的 不会有人专门回来只是为了你而已 也没什么意义 该放下就放下吧 偶尔怀念 是我们共同创造的回忆
p6 我特地出门 就是为了吃！那个 叫啥来着 emmm 贝壳 emmm对？叫！ 花甲！！！？难吃死了 栓Q呀～不过拍的照片还挺好看
p8 为了摸摸人家被咬了好多包包呜呜
p10 最担心的还是发生了 被打了 giao！
p11 买了我喜欢的夹夹
p15小象陪我练琴
（大概就是这么多吧～ [可爱]有的时候觉得很心累[求关注] 废话不多说 永远hi皮吧～）
oh ！今天碰到一个摆摊儿算卦的 玄乎的嘞 但好像也没有说出个什么来 [识神小狐]那个哥？还挺勇的 不知道为什么我看着一个人我就觉得很信任 不知不觉就信了 = = 我要好好改改呐）偶然发现自己的毛病
有的时候吧 我真的觉得和朋友的三观发生分歧 也不想多说 都是生活吧～
看着别人特优秀 我就会联想到自己 可是 我也很棒呀！！ 真的是[二哈] 今天放松了一天 这周还是要好好加油！[开学季] 聪仔 我是最棒的[开学季]！～～(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
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