人莫愛於妻女，亦莫惡於淫其妻女；
己亦莫愛於妻女，亦莫惡於淫己之妻女。
恕之一字，終身可行，
彼此借觀，自當猛省。
淫為眾惡之門，古來英流才士，因此遭冥譴，犯王章，捐軀命，覆宗祧者，何可勝算。其所以看得破，忍不過者，止因愛心大濃耳。當淫心勃發時，縱律之以名教，惕之以鬼神，懼之以果報，彼但顧目前之快樂，誰知日後之苦辛。
余於少年，曾犯此病，痛自刻責。
唯恐世人亦或同此，故著《欲海回狂》集勸世，其中多引內典，但揭不凈二字，以為宗旨。茍能諦觀男女二根，極其汙穢，從此竭愛水之源，斷淫魔之種，縱有西施在前，視之直如疥癩彌猴，何所容其愛戀。
《感應篇》雲，見他色美，起心私之。
夫既見以為色美，則起心私之者自多矣；
然則何如見他醜惡，淫心自然不起之為愈乎。
醜訶美女（雜譬喻經）
佛世一婆羅門，生女端正，艷麗無雙。
乃懸金於外，募有能訶我女為醜者，
當與之金。
九十日內，竟無募者。
引至佛所，佛便訶言，此女甚醜，無有一好。阿難白佛：「此女實好，何以言醜？」
佛言：「人眼不視色，是為好眼；不聽邪聲，是為好耳；舌不貪味，是為好口；身不著細滑，是為好身；手不盜他財，是為好手。今此女眼視色，耳聽音，鼻嗅香，身著細滑，手喜盜財，如此數者，皆不好也。」
此即貴德不貴色之意也。
重在於德，則為姜嫄，後妃；
重在於色，則為妲己，褒姒。
邪正之間，興亡立判。
人是革囊（出曜經）
拘睒彌國有摩因提，生女端正，將詣佛所，
願給箕帚。
佛言：「汝以女為好耶？」
曰：「從頭至足，周旋觀之，無不好也。」
佛言：「惑哉肉眼！吾觀從頭至足，無一好也。汝見頭上有發，發但是毛，象馬之尾，亦皆爾也。發下有髑髏，髑髏是骨，屠家豬頭，其骨亦爾。頭中有腦，腦者如泥，臊臭逆鼻，下之著地，莫能蹈者。目者是池，決之純汁。鼻中有涕，口但有唾。腹藏肝肺，皆爾腥臊。腸胃膀胱，但盛屎尿。四肢手足，骨骨相拄，筋攣皮縮，但恃氣息，以動作之。譬如木人，機關作之，作之既訖，解剝其體，節節相離，首足狼籍。人亦如是，好在何處？」
穢哉肉軀也。肉軀之內，諸蟲匯聚。
據內典雲，人自出胎後，體中即生極微細蟲，為凡目所不見者，共有八十種。
此外大而可見者，惟胃中蟲耳。
世人所食之物，自喉入胃，其蟲歡喜，在內低昂屈曲，飲食方消。
濕者歸於膀胱，渣滓歸於大腸，臭穢難近。
今以堂堂丈夫，偏欲於臭穢難近之處，用盡心機，多方留戀，是誠何心。
《大寶積經》雲，菩薩觀諸眾生，耽嗜淫欲，便作是念，此等眾生，曾處母胎，臥息停止，生由產門，如何無恥，共行斯事。
嗟乎！不思則已，思之誠可愧也。
男根不凈（禪秘要經）
經雲，男子周身四百四脈，皆從眼根布散，
流註諸腸。
生臟之下，熟臟之上，於其兩邊，盛青色膿，如野豬精，臭惡難近。
至陰藏處，分為三支，如芭蕉葉紋，有一千二百脈。
一一脈中，皆有風蟲，細於秋毫。
風蟲之外，有筋色蟲七萬八千，圍繞如環。
眼觸於色，風動於心，心根一動，四百四脈皆動，八萬戶蟲一時張口，眼出諸淚，其色青白，化成為精，從男根出。
佛告優填王，世有淫夫，恒想睹女，為欲所使，如奴畏主。貪樂女色，不計九孔惡露之臭穢。註心在淫，吮其涕唾，玩其膿血，珍之如玉，甘之如蜜，故曰欲奴。
女根不凈（禪秘要經）
又雲，若有眾生，貪淫風動，晝夜思欲。
如救頭然，當疾治之。
治之之法，當先觀子臟。
子臟者，在生臟之下，熟臟之上，有九十九重膜，如死豬胞，滿盛惡露，形如馬腸，上圓下尖，直至產門。
中有一千九百細節，如芭蕉紋，八萬戶蟲，周匝圍繞。人飲水時，散布四百四脈，諸蟲食之，即吐敗膿，其色如血。
復有細蟲，遊戲其內。積之一月，無可容受，所以女人必有經水。
邪淫之人，往往愛觀女色，吾正惜其觀之不親切耳。茍能親切，洞然窺見底裏，彼必有不欲觀者矣。
佛告阿難，若有四眾，著慚愧衣，服慚愧藥，欲求解脫者，當學此法，如飲甘露。
想前子臟，乃至女根，及男子身內諸蟲，張口豎耳，瞋目吐膿。
靜氣數息，一一觀之，如掌上螺紋，閉目開目，了了皆見。
此觀成已，欲火自息。
縱見天子，天女，猶如癩人。
自身他身，乃至盡欲界眾生，亦復如是。
若服此藥，是大丈夫，天人之師，不為愛恩大河之所漂沒。
當知是人未出生死，其身香潔，如優缽羅，人中香象。龍王，力士，摩醯首羅，所不能及。
己亦莫愛於妻女，亦莫惡於淫己之妻女。
恕之一字，終身可行，
彼此借觀，自當猛省。
淫為眾惡之門，古來英流才士，因此遭冥譴，犯王章，捐軀命，覆宗祧者，何可勝算。其所以看得破，忍不過者，止因愛心大濃耳。當淫心勃發時，縱律之以名教，惕之以鬼神，懼之以果報，彼但顧目前之快樂，誰知日後之苦辛。
余於少年，曾犯此病，痛自刻責。
唯恐世人亦或同此，故著《欲海回狂》集勸世，其中多引內典，但揭不凈二字，以為宗旨。茍能諦觀男女二根，極其汙穢，從此竭愛水之源，斷淫魔之種，縱有西施在前，視之直如疥癩彌猴，何所容其愛戀。
《感應篇》雲，見他色美，起心私之。
夫既見以為色美，則起心私之者自多矣；
然則何如見他醜惡，淫心自然不起之為愈乎。
醜訶美女（雜譬喻經）
佛世一婆羅門，生女端正，艷麗無雙。
乃懸金於外，募有能訶我女為醜者，
當與之金。
九十日內，竟無募者。
引至佛所，佛便訶言，此女甚醜，無有一好。阿難白佛：「此女實好，何以言醜？」
佛言：「人眼不視色，是為好眼；不聽邪聲，是為好耳；舌不貪味，是為好口；身不著細滑，是為好身；手不盜他財，是為好手。今此女眼視色，耳聽音，鼻嗅香，身著細滑，手喜盜財，如此數者，皆不好也。」
此即貴德不貴色之意也。
重在於德，則為姜嫄，後妃；
重在於色，則為妲己，褒姒。
邪正之間，興亡立判。
人是革囊（出曜經）
拘睒彌國有摩因提，生女端正，將詣佛所，
願給箕帚。
佛言：「汝以女為好耶？」
曰：「從頭至足，周旋觀之，無不好也。」
佛言：「惑哉肉眼！吾觀從頭至足，無一好也。汝見頭上有發，發但是毛，象馬之尾，亦皆爾也。發下有髑髏，髑髏是骨，屠家豬頭，其骨亦爾。頭中有腦，腦者如泥，臊臭逆鼻，下之著地，莫能蹈者。目者是池，決之純汁。鼻中有涕，口但有唾。腹藏肝肺，皆爾腥臊。腸胃膀胱，但盛屎尿。四肢手足，骨骨相拄，筋攣皮縮，但恃氣息，以動作之。譬如木人，機關作之，作之既訖，解剝其體，節節相離，首足狼籍。人亦如是，好在何處？」
穢哉肉軀也。肉軀之內，諸蟲匯聚。
據內典雲，人自出胎後，體中即生極微細蟲，為凡目所不見者，共有八十種。
此外大而可見者，惟胃中蟲耳。
世人所食之物，自喉入胃，其蟲歡喜，在內低昂屈曲，飲食方消。
濕者歸於膀胱，渣滓歸於大腸，臭穢難近。
今以堂堂丈夫，偏欲於臭穢難近之處，用盡心機，多方留戀，是誠何心。
《大寶積經》雲，菩薩觀諸眾生，耽嗜淫欲，便作是念，此等眾生，曾處母胎，臥息停止，生由產門，如何無恥，共行斯事。
嗟乎！不思則已，思之誠可愧也。
男根不凈（禪秘要經）
經雲，男子周身四百四脈，皆從眼根布散，
流註諸腸。
生臟之下，熟臟之上，於其兩邊，盛青色膿，如野豬精，臭惡難近。
至陰藏處，分為三支，如芭蕉葉紋，有一千二百脈。
一一脈中，皆有風蟲，細於秋毫。
風蟲之外，有筋色蟲七萬八千，圍繞如環。
眼觸於色，風動於心，心根一動，四百四脈皆動，八萬戶蟲一時張口，眼出諸淚，其色青白，化成為精，從男根出。
佛告優填王，世有淫夫，恒想睹女，為欲所使，如奴畏主。貪樂女色，不計九孔惡露之臭穢。註心在淫，吮其涕唾，玩其膿血，珍之如玉，甘之如蜜，故曰欲奴。
女根不凈（禪秘要經）
又雲，若有眾生，貪淫風動，晝夜思欲。
如救頭然，當疾治之。
治之之法，當先觀子臟。
子臟者，在生臟之下，熟臟之上，有九十九重膜，如死豬胞，滿盛惡露，形如馬腸，上圓下尖，直至產門。
中有一千九百細節，如芭蕉紋，八萬戶蟲，周匝圍繞。人飲水時，散布四百四脈，諸蟲食之，即吐敗膿，其色如血。
復有細蟲，遊戲其內。積之一月，無可容受，所以女人必有經水。
邪淫之人，往往愛觀女色，吾正惜其觀之不親切耳。茍能親切，洞然窺見底裏，彼必有不欲觀者矣。
佛告阿難，若有四眾，著慚愧衣，服慚愧藥，欲求解脫者，當學此法，如飲甘露。
想前子臟，乃至女根，及男子身內諸蟲，張口豎耳，瞋目吐膿。
靜氣數息，一一觀之，如掌上螺紋，閉目開目，了了皆見。
此觀成已，欲火自息。
縱見天子，天女，猶如癩人。
自身他身，乃至盡欲界眾生，亦復如是。
若服此藥，是大丈夫，天人之師，不為愛恩大河之所漂沒。
當知是人未出生死，其身香潔，如優缽羅，人中香象。龍王，力士，摩醯首羅，所不能及。
孔子说，为学问要做君子之儒的基本修养，首先就要自重。自重不是自尊，自尊最容易走入傲慢。自重的意思，是重视自己和尊重他人的人格与为学的精神，所以自重与自尊是不可混为一谈的。有许多人做学问，那种自尊，都是基于潜意识的自卑感，所以把傲慢当作自尊的威严，那是学问上最大的错误。换言之，那就不是自重，因为傲慢的人，不是看不起别人无学问，便是看不起别人有学问。
无论属于哪一种，都由于自己的不自重而来，所以徒有傲慢，便不是儒者的威严。
威不是使人怕，为学能养成自重这样的胸襟，就是人人所需要的，也就是君子，这才是儒者之威，而为学的基本态度，才算稳固了。
如果不自重而只知自尊，当碰到自尊心满足，或自尊心发生动摇的时候，就会随时变更初衷的，所以说“不重则不威，学则不固”了。
立己内养的学问，能够做到如此程度，用它来处世应事，最主要的，还要能够做到忠和信，那就是内外兼修的学问了。
——《孔子和他的弟子们》（东方出版社）
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无论属于哪一种，都由于自己的不自重而来，所以徒有傲慢，便不是儒者的威严。
威不是使人怕，为学能养成自重这样的胸襟，就是人人所需要的，也就是君子，这才是儒者之威，而为学的基本态度，才算稳固了。
如果不自重而只知自尊，当碰到自尊心满足，或自尊心发生动摇的时候，就会随时变更初衷的，所以说“不重则不威，学则不固”了。
立己内养的学问，能够做到如此程度，用它来处世应事，最主要的，还要能够做到忠和信，那就是内外兼修的学问了。
——《孔子和他的弟子们》（东方出版社）
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书名：《唐静月徐峥嵘》又名《唐静月徐峥嵘》
主角：《唐静月徐峥嵘》又名《唐静月徐峥嵘》
《唐静月徐峥嵘》又名《唐静月徐峥嵘》《唐静月徐峥嵘》又名《唐静月徐峥嵘》
《唐静月徐峥嵘》又名《唐静月徐峥嵘》《唐静月徐峥嵘》又名《唐静月徐峥嵘》
《颜尘殷阎修》殷阎修颜尘《沈知画陆嘉衍》陆嘉衍沈知画
《周念南张延卿》张延卿周念南《顾梦初陆翊枫》陆翊枫顾梦初
《昭洛蔺无焰》蔺无焰昭洛《盛茴权承瑜》权承瑜盛茴
《沈羡季池川》季池川沈羡《江若乔贺司屿》贺司屿江若乔
《韩静云靳元礼》靳元礼韩静云《乔雅宁席谌》席谌乔雅宁
《温婉裴砚》裴砚温婉《于念梦陆颂》陆颂于念梦
《冯心悦秦耀璟》秦耀璟冯心悦《苏晚贺经年》贺经年苏晚
《沈修筠江念芙》江念芙沈修筠《许宁夏顾怀瑾》顾怀瑾许宁夏
《孟晓杨易》杨易孟晓《程温湄祁宴》祁宴程温湄
《盛明珠令祯》令祯盛明珠《季云岚苏寻顷》苏寻顷季云岚
《肖雨凰傅云朗》傅云朗肖雨凰《沈知宜宋砚南》宋砚南沈知宜
《萧歆凰陆离璟》陆离璟萧歆凰《沈漫傅霆延》傅霆延沈漫
《棠岁林宴羽》林宴羽棠岁姜茹沈砚清《沈砚清姜茹》
《哪有动情是意外》纪知意傅明楼《江月汐商景川》商景川江月汐
《苏琓陆沈》陆沈苏琓《沈琼妍赵允之》赵允之沈琼妍
《纪棠闻炀》闻炀纪棠《温落裴瑾》裴瑾温落
《晟梨故怀缅》故怀缅晟梨《沈南宜秦诤》秦诤沈南宜
《余清凰梁识熠》梁识熠余清凰《江秋歆霍宇恒》霍宇恒江秋歆
《苏叶江寻澈》江寻澈苏叶《白羽墨秦司洲》秦司洲白羽墨
《苏星桐姜钊》姜钊苏星桐《时清池陆聿》陆聿时清池
《夏煜桉江浔野》江浔野夏煜桉《夏煜桉江浔野》江浔野夏煜桉
《林婉瑜傅寒凛》傅寒凛林婉瑜《盛知烟贺敬呈》贺敬呈盛知烟
《穆安安陆翊》陆翊穆安安《姜漾陆北宸》陆北宸姜漾
《温希顾恒川》顾恒川温希《安姝洛琛》洛琛安姝
《江妤封肆宸》封肆宸江妤《沈书意陆宴》陆宴沈书意
《谢亦舒萧驰野》萧驰野谢亦舒《岑愿靳祁舟》靳祁舟岑愿
《叶诗妤裴煜》裴煜叶诗妤《顾雪青江齐昭》江齐昭顾雪青
《庄清湄周淮砚》周淮砚庄清湄《虞棠宁晏淮琛》晏淮琛虞棠宁
《姜玲周均尧》周均尧姜玲《纪晓靳无明》靳无明纪晓
《姜葭周泽放》周泽放姜葭《庄知歆周寒》周寒庄知歆
《沈宁岁周临叙》周临叙沈宁岁《陈晚棠姜晏》姜晏陈晚棠
《江晴宛傅汀州》傅汀州江晴宛《曲荞之宋夷安》
《苏轻苑封禹年》封禹年苏轻苑《夏语骆野》骆野夏语
《苏夏温司屹》温司屹苏夏《秦心傅庭琛》傅庭琛秦心
《萧沁顾尘泽》顾尘泽萧沁《宋绯沈南州》沈南州宋绯
《常惜瑶傅尘泽》傅尘泽常惜瑶《苏筱烟陆深》陆深苏筱烟
《肖雨凰傅云朗》傅云朗肖雨凰《沈知宜宋砚南》宋砚南沈知宜
《萧歆凰陆离璟》陆离璟萧歆凰《沈漫傅霆延》傅霆延沈漫
《棠岁林宴羽》林宴羽棠岁姜茹沈砚清《沈砚清姜茹》
《傅时浅陆桦》陆桦傅时浅《林嘉钰唐川风》唐川风林嘉钰
《姜宁顾宴朗》顾宴朗姜宁《程棠月叶淮安》叶淮安程棠月
《夏姚齐洺》齐洺夏姚《书云裳晏钦杨》晏钦杨书云裳
《苏筱烟陆深》陆深苏筱烟《江菁晚商砚舟》商砚舟江菁晚
《哪有动情是意外》纪知意傅明楼《江月汐商景川》商景川江月汐
《苏琓陆沈》陆沈苏琓《沈琼妍赵允之》赵允之沈琼妍
《纪棠闻炀》闻炀纪棠《温落裴瑾》裴瑾温落
《晟梨故怀缅》故怀缅晟梨《沈南宜秦诤》秦诤沈南宜
《余清凰梁识熠》梁识熠余清凰《江秋歆霍宇恒》霍宇恒江秋歆
《洛欢顾时野》顾时野洛欢《顾若星陆琰》陆琰顾若星
《顾雪青江齐昭》江齐昭顾雪青《安宁霍景琛》霍景琛安宁
《简南星陆凛》陆凛简南星《顾思李言易》李言易顾思
《池颜夕薄南璟》薄南璟池颜夕《洛卿凰顾弘彬》顾弘彬洛卿凰
《沈月凰顾千墨》顾千墨沈月凰《元婧安宋乾川》宋乾川元婧安
《宋芸凰裴君衍》裴君衍宋芸凰《沈颖汐盛淮渊》盛淮渊沈颖汐
《虞知夏周时砚》周时砚虞知夏《虞知夏周时砚》周时砚虞知夏
《虞清羽谢淮舟》谢淮舟虞清羽《虞清羽谢淮舟》谢淮舟虞清羽
骊山北构而西折，直走咸阳盖二客不能从焉予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志一旦不能有，输来其间一旦不能有，输来其间虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
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《唐静月徐峥嵘》又名《唐静月徐峥嵘》《唐静月徐峥嵘》又名《唐静月徐峥嵘》
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《沈羡季池川》季池川沈羡《江若乔贺司屿》贺司屿江若乔
《韩静云靳元礼》靳元礼韩静云《乔雅宁席谌》席谌乔雅宁
《温婉裴砚》裴砚温婉《于念梦陆颂》陆颂于念梦
《冯心悦秦耀璟》秦耀璟冯心悦《苏晚贺经年》贺经年苏晚
《沈修筠江念芙》江念芙沈修筠《许宁夏顾怀瑾》顾怀瑾许宁夏
《孟晓杨易》杨易孟晓《程温湄祁宴》祁宴程温湄
《盛明珠令祯》令祯盛明珠《季云岚苏寻顷》苏寻顷季云岚
《肖雨凰傅云朗》傅云朗肖雨凰《沈知宜宋砚南》宋砚南沈知宜
《萧歆凰陆离璟》陆离璟萧歆凰《沈漫傅霆延》傅霆延沈漫
《棠岁林宴羽》林宴羽棠岁姜茹沈砚清《沈砚清姜茹》
《哪有动情是意外》纪知意傅明楼《江月汐商景川》商景川江月汐
《苏琓陆沈》陆沈苏琓《沈琼妍赵允之》赵允之沈琼妍
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《余清凰梁识熠》梁识熠余清凰《江秋歆霍宇恒》霍宇恒江秋歆
《苏叶江寻澈》江寻澈苏叶《白羽墨秦司洲》秦司洲白羽墨
《苏星桐姜钊》姜钊苏星桐《时清池陆聿》陆聿时清池
《夏煜桉江浔野》江浔野夏煜桉《夏煜桉江浔野》江浔野夏煜桉
《林婉瑜傅寒凛》傅寒凛林婉瑜《盛知烟贺敬呈》贺敬呈盛知烟
《穆安安陆翊》陆翊穆安安《姜漾陆北宸》陆北宸姜漾
《温希顾恒川》顾恒川温希《安姝洛琛》洛琛安姝
《江妤封肆宸》封肆宸江妤《沈书意陆宴》陆宴沈书意
《谢亦舒萧驰野》萧驰野谢亦舒《岑愿靳祁舟》靳祁舟岑愿
《叶诗妤裴煜》裴煜叶诗妤《顾雪青江齐昭》江齐昭顾雪青
《庄清湄周淮砚》周淮砚庄清湄《虞棠宁晏淮琛》晏淮琛虞棠宁
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《江晴宛傅汀州》傅汀州江晴宛《曲荞之宋夷安》
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《苏夏温司屹》温司屹苏夏《秦心傅庭琛》傅庭琛秦心
《萧沁顾尘泽》顾尘泽萧沁《宋绯沈南州》沈南州宋绯
《常惜瑶傅尘泽》傅尘泽常惜瑶《苏筱烟陆深》陆深苏筱烟
《肖雨凰傅云朗》傅云朗肖雨凰《沈知宜宋砚南》宋砚南沈知宜
《萧歆凰陆离璟》陆离璟萧歆凰《沈漫傅霆延》傅霆延沈漫
《棠岁林宴羽》林宴羽棠岁姜茹沈砚清《沈砚清姜茹》
《傅时浅陆桦》陆桦傅时浅《林嘉钰唐川风》唐川风林嘉钰
《姜宁顾宴朗》顾宴朗姜宁《程棠月叶淮安》叶淮安程棠月
《夏姚齐洺》齐洺夏姚《书云裳晏钦杨》晏钦杨书云裳
《苏筱烟陆深》陆深苏筱烟《江菁晚商砚舟》商砚舟江菁晚
《哪有动情是意外》纪知意傅明楼《江月汐商景川》商景川江月汐
《苏琓陆沈》陆沈苏琓《沈琼妍赵允之》赵允之沈琼妍
《纪棠闻炀》闻炀纪棠《温落裴瑾》裴瑾温落
《晟梨故怀缅》故怀缅晟梨《沈南宜秦诤》秦诤沈南宜
《余清凰梁识熠》梁识熠余清凰《江秋歆霍宇恒》霍宇恒江秋歆
《洛欢顾时野》顾时野洛欢《顾若星陆琰》陆琰顾若星
《顾雪青江齐昭》江齐昭顾雪青《安宁霍景琛》霍景琛安宁
《简南星陆凛》陆凛简南星《顾思李言易》李言易顾思
《池颜夕薄南璟》薄南璟池颜夕《洛卿凰顾弘彬》顾弘彬洛卿凰
《沈月凰顾千墨》顾千墨沈月凰《元婧安宋乾川》宋乾川元婧安
《宋芸凰裴君衍》裴君衍宋芸凰《沈颖汐盛淮渊》盛淮渊沈颖汐
《虞知夏周时砚》周时砚虞知夏《虞知夏周时砚》周时砚虞知夏
《虞清羽谢淮舟》谢淮舟虞清羽《虞清羽谢淮舟》谢淮舟虞清羽
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苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
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