#出道吧新星#15.23 子曰：『君子不以言举人，不以人废言。』

译文：夫子说：『君子不以其言而提举人，不以说话人的身份而废其言。』

体会：一事还一事，君子相信自己的独立判断。特别是一个人的品德，有赖于长期细致观察。用人不看其言，看品德；察言不重出身，重品德。

小诗：读《论语》15.23

人言勿一视，
举废莫牵连；
君子当清静，
品德深考研。

#虚空济[超话]#【君子是如何规范自己的思维和行为呢？】

《论语》讲子曰:“君子不以言举人，不以人废言”。

不以言举人:不会听到一个人话讲得好，就去推举一个人，重用一个人，相信一个人。

不以人废言:不会因为看到一个人，觉得他不好，就否定他所说的话。

人和言组成一起，通常有四种情况发生。

第一种:人言皆好，这个人好，做事情行为都很好，他所讲的话也很好，这是相对比较完美的人。

第二种:人很好，但是言不好。这种人品很好，很善良，但是他说出来的话比较伤人，比较尖锐。

第三种:他的言很好，但是人品不怎么样。话说得好听，说得很满，可是这个人的行为，却是没有德行的，不够善良，说一套做一套，没有诚心地想要帮助一个人。因为他内心并没有善意和诚信的，只不过他言语说得比较好。

第四种:人品不怎么样，说话也不好听。无论从人品还是从他言语，这个人都是不能交往的，都是要慎重对待的。

我们要懂得听其言观其行，不光要听他讲什么样的话，我们还要看他背后的行为怎么样。
举例:比如交朋友，接触时说他讲的话好听，穿得也很好，谈吐也很风雅，就会觉得这是一个优秀的人，有品德的人。注意！未必的。

所以我们不能因为他说的好，我们就相信这个人，还要去观察他以后的行为。他所做的事情是不是如他所说，才能真正看清楚一个人。

谈感情也是如此，我们不要被他花言巧语所迷惑，要看他如何对待身边的人，如何对待朋友，如何对待工作，他的行为是怎么样的，才能相信这个人。

比如这个人性格太自私了，我们不喜欢自私自利的性格，因此我们就判定他说的话，是没有道理的。不尽然，一个自私自利的人，只能说他的行为是这样的，不代表他说的话都是没有道理的。

一个君子要懂得把人和言分开，我们要懂得观察，不要因为片面的事情，做全盘的否定和认定，都是不正确的。

有道理的我们吸收，没有道理的我们不听从。所以君子取其善取其优，而不会全盘否定一个人。早上好！老师同学们[作揖][微笑][可爱]

2022/07/28星期四#生活纪实##日记##昨夜今晨篇#

房东打电话催租，我答应了一切，但是我什么都没有，除了自信。
我感觉着我的感觉，我感觉能够交的起房租，然而好像至此刻没有任何来源。只是幻思而分泌一些乐观情绪因子而已矣。我更甚着思考着买房装修之类的水活。让自己不堪无颜，情绪是一方面，事实又是另一方面，好像前者更重要一些，犹若苦难与意义之类似。首先要经历苦难，然后给意义化。不可以先有苦难意义而后苦难过程。此违背人之常情。自我服务需要经历感，酸旧文人也如此。悟需要经历，比如我知道不以言举人，不以人废言。但是至知道而已矣。看见了身边的实例，才会悟感，才会体会，止此合完。言就是言而已矣，人就是人而已矣。二者之关系不能仅靠言而定。更不可因果化，线形化。从而扩展成，言即人之哲理性。察言而观行，言行合一者而已矣。
我者，至言而无行，非道也。然一时之情绪愉悦耳。犹如阴谋诡计焉。自我之批评，自我之解释，自我之羞涩。离不开经历之感悟。无苦难无意义，有苦难有意义。有苦难无意义，无苦难有意义，此四者彼此是非非一也，然庄周有云，既恶死又爱生，人之存活焉。本也。若趋利避害者。同一乎？方生方死也。
从琐碎之出发，展演之哲学话题，而后归入平常。人之不可逆，人之求存活也。斯二者兼得而不可违。个体之消亡，话题之永恒。进而引发思想之传宗接代。而个体无穷己。此人之局限也。人之悲伤也。我悟之，笃之。前行之。此之谓达生也。赞美于吾心，沐浴于吾身。悠哉！ https://t.cn/R2WxuoH