#文学汇[超话]#选读丨东京之胜，以墨江为冠。三春之候，樱花烂熳，贵贱老幼，曳筇飞轿，十里长堤，几无立锥之地。凡舞细缘竿①，演戏之为场者，巷谈傀儡，猴狗之呈艺者，鼓乐喧阗，树帜连帐。其他茶坊酒肆，团子糗瓷②之诸店，开羶逐腥，蚁集溢户。想释氏涅槃之日，八十亿比丘集于跋提河边，恐不过之也。堤半有白须神祠，祠傍郁树之中，有白须老翁卖卜者，苍颜仙骨，伛偻如虾，葛巾道服，矮几上唯有爻与著及古书二三卷耳。眼悬叆叇，手执玉镜，兀坐端严，殆若泥塑人。
有一书生，垢衣短袴，戴破帽、穿低履，累累然来乞卜曰：“小生西陲士族，求官来此地，三岁未得志，囊罄橐空，进退兹谷。因得旧知绍介，为一小校助教，一月数金，甘旨不能濡喉，布被不足御寒。五分百岁，既得其一①，而未得攀青云之阶，不知有旷涂②绝谷为之关隔耶？抑亦有司朦聩，无登用贤良耶？皇天茫茫，使我至贫窭如此，吾甚惑焉。请先生神卜，明诰之。”翁熟视笑曰：“子诚鄙人也，所谓井中之鳖，不知世有池沼者。夫天下之人来帝都者，无不志富与贵，若尽得志，野无耕夫、家无织妇，渔樵就官、刍荛③饱禄，百工群商尽为榗绅，谁种谷？谁制衣？凡欲立志超于众者，于官于师，于工商，于技艺，勉强刻苦，忘寝与食，堪不可堪，忍不可忍，加之以天禀之才，渐修一事，得见赏于人。以为边土不能伸志，遂去故乡，出于大都，何料同志有求者，多于在庾④之粟粒。于是万选干，千拔百，汰之筛之，仅取其一，非沙砾中金玉，则不得中选也。若能金玉其身，求官干禄⑤，易于拾芥。今沙砾其身，欲金玉其望，其亦不思而已矣。古人曰：‘安命养性者，不待委积而富；名声传乎世者，不待势位而显。德义畅乎中，无外求也。＇①子其少省焉。”书生茫然如失，遂倾帽而去。
一妇人，年可二十，袨服靓妆，颜如蕣花，悒然拭泪而来乞翁卜曰：“妾嫁一士人家，无几，生一儿。尔后夫不顾妾，日夜沉醉花街，爱娼宠妓，流连不还。偶一语谏之，暴怒骂辱，不复似平生之行。自思非偕老之人也，欲告父母大归，特悲一儿为继母所育，必极惨酷，以故忍而不去。既而衣食殚亡，负债日加，不去，终逼饥渴。请先生告其可否？”翁曰：“是《易》所谓：‘需于郊，利用恒。’凡妇有六德：一曰柔顺，二曰清洁，三曰不妒，四臼俭约，五日恭谨，六曰勤劳，是为恒。古之人有言：‘人而无恒，不可以作巫医。’②况为士人之妻乎？盍修恒德，想未至险而需于郊者，宜柔顺不妒，竭为妇之道。若欲谏而止之，彼益乱行，不如任其所为，静待时也。暴风驶雨，不久而止。世之溺声色者，以财尽产亡为度。物穷必变，既至其极，不必不变。唯不挟妒心，不思怨恨，柔顺恭谨，不惮勤劳，谁复恶之？古语云：‘精诚所在，神为之辅。’请其思之。”妇人唯唯而退。
有商俯首低声乞卜曰：“不佞野州①绢商，年年来都贩鬻，苦利润少，顷赌米价，败亡。再四赌，再四败。偶会疾风霖雨，寒暖失候，以为好机，米价必腾贵，则倒囊买之。无几，谷价低落，遂至破产。强乞亲戚，尚可借若干金，将以复此败，挽回故业，卖与买孰获利？愿告之。若获巨利，欲厚酬。”翁掉头曰：“呜呼！子误矣！夫祸生于欲得，福生于自禁。子之破产，则欲得也。凡子之四邻人，皆欲财多家裕者；子之乡党之人，亦复若此。然则天下人咸莫不若此，而子独欲超众得财，此所以破产危身也。世之为赌者，在使人贫，欲己富耳。夫无功无劳，欲一叫之下，夺人之财，倾人之产，天岂与之哉！人亦不许之。纵有以一时侥幸得者，不久亦必失之，非百年后荣之计也。余尝见其社近傍，为卖买周旋执事者不下百户，一岁所费，以一户千元算之，几登十万。四方集其社为卖买者，不论胜与败，年贻十万，养百户之人也。于戏！恤亲戚之穷乏，吝与一金，动輙反目辱之，惠他人不敢惜焉，何其惑也。古人曰：‘君子行德以全其身，小人行贪以亡其身。’②若欲全其身，莫若去贪心、绝赌念，积毫为厘，积厘为分，久之，可以积山。唯夙夜黾勉，宜营本业，此其所以取胜复仇也。
……
#读书##推理##我在微博读好书#
有一书生，垢衣短袴，戴破帽、穿低履，累累然来乞卜曰：“小生西陲士族，求官来此地，三岁未得志，囊罄橐空，进退兹谷。因得旧知绍介，为一小校助教，一月数金，甘旨不能濡喉，布被不足御寒。五分百岁，既得其一①，而未得攀青云之阶，不知有旷涂②绝谷为之关隔耶？抑亦有司朦聩，无登用贤良耶？皇天茫茫，使我至贫窭如此，吾甚惑焉。请先生神卜，明诰之。”翁熟视笑曰：“子诚鄙人也，所谓井中之鳖，不知世有池沼者。夫天下之人来帝都者，无不志富与贵，若尽得志，野无耕夫、家无织妇，渔樵就官、刍荛③饱禄，百工群商尽为榗绅，谁种谷？谁制衣？凡欲立志超于众者，于官于师，于工商，于技艺，勉强刻苦，忘寝与食，堪不可堪，忍不可忍，加之以天禀之才，渐修一事，得见赏于人。以为边土不能伸志，遂去故乡，出于大都，何料同志有求者，多于在庾④之粟粒。于是万选干，千拔百，汰之筛之，仅取其一，非沙砾中金玉，则不得中选也。若能金玉其身，求官干禄⑤，易于拾芥。今沙砾其身，欲金玉其望，其亦不思而已矣。古人曰：‘安命养性者，不待委积而富；名声传乎世者，不待势位而显。德义畅乎中，无外求也。＇①子其少省焉。”书生茫然如失，遂倾帽而去。
一妇人，年可二十，袨服靓妆，颜如蕣花，悒然拭泪而来乞翁卜曰：“妾嫁一士人家，无几，生一儿。尔后夫不顾妾，日夜沉醉花街，爱娼宠妓，流连不还。偶一语谏之，暴怒骂辱，不复似平生之行。自思非偕老之人也，欲告父母大归，特悲一儿为继母所育，必极惨酷，以故忍而不去。既而衣食殚亡，负债日加，不去，终逼饥渴。请先生告其可否？”翁曰：“是《易》所谓：‘需于郊，利用恒。’凡妇有六德：一曰柔顺，二曰清洁，三曰不妒，四臼俭约，五日恭谨，六曰勤劳，是为恒。古之人有言：‘人而无恒，不可以作巫医。’②况为士人之妻乎？盍修恒德，想未至险而需于郊者，宜柔顺不妒，竭为妇之道。若欲谏而止之，彼益乱行，不如任其所为，静待时也。暴风驶雨，不久而止。世之溺声色者，以财尽产亡为度。物穷必变，既至其极，不必不变。唯不挟妒心，不思怨恨，柔顺恭谨，不惮勤劳，谁复恶之？古语云：‘精诚所在，神为之辅。’请其思之。”妇人唯唯而退。
有商俯首低声乞卜曰：“不佞野州①绢商，年年来都贩鬻，苦利润少，顷赌米价，败亡。再四赌，再四败。偶会疾风霖雨，寒暖失候，以为好机，米价必腾贵，则倒囊买之。无几，谷价低落，遂至破产。强乞亲戚，尚可借若干金，将以复此败，挽回故业，卖与买孰获利？愿告之。若获巨利，欲厚酬。”翁掉头曰：“呜呼！子误矣！夫祸生于欲得，福生于自禁。子之破产，则欲得也。凡子之四邻人，皆欲财多家裕者；子之乡党之人，亦复若此。然则天下人咸莫不若此，而子独欲超众得财，此所以破产危身也。世之为赌者，在使人贫，欲己富耳。夫无功无劳，欲一叫之下，夺人之财，倾人之产，天岂与之哉！人亦不许之。纵有以一时侥幸得者，不久亦必失之，非百年后荣之计也。余尝见其社近傍，为卖买周旋执事者不下百户，一岁所费，以一户千元算之，几登十万。四方集其社为卖买者，不论胜与败，年贻十万，养百户之人也。于戏！恤亲戚之穷乏，吝与一金，动輙反目辱之，惠他人不敢惜焉，何其惑也。古人曰：‘君子行德以全其身，小人行贪以亡其身。’②若欲全其身，莫若去贪心、绝赌念，积毫为厘，积厘为分，久之，可以积山。唯夙夜黾勉，宜营本业，此其所以取胜复仇也。
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#王鹤棣[超话]#[哆啦A梦吃惊]#每日一善# [哆啦A梦吃惊]#阳光信用#
善念养善心，善心生善念。德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。心中不可少善，行事不可无善。爱国、敬业、诚信、友善。善不可不弘，恶不可不去。善心人人有，快乐你我他。
心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
善念养善心，善心生善念。德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。心中不可少善，行事不可无善。爱国、敬业、诚信、友善。善不可不弘，恶不可不去。善心人人有，快乐你我他。
心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
乔思怡席竞乔思怡席竞（最新章节无弹窗）全文笔趣阁阅读[NO][偷笑][沙尘暴]15hod
?书名：《乔思怡席竞》乔思怡席竞
?主角：乔思怡席竞
阅读全文到公-仲-号【干柴文学】发个主角名~
非小说原文：“温澜，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”温澜有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 温澜拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 温澜还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶温澜，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，温澜一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。
昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。
?书名：《温锦画霍迦逸》温锦画霍迦逸
?主角：温锦画霍迦逸
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昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。
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