人最应该做的：是把注意力放在自己身上，逐步让自己变得强大。当自己越来越强大的时候，很多事情自然而然就会看轻看淡，得与失、是与非、好与坏也就变得没那么重要了。
人拼命向外抓取，无非是想通过外界的人事物来弥补自身的缺失，证明自己存在的意义和价值，而此时人们需要的是雪中送炭，而这世界更多的是落井下石，那有什么雪中送炭？
弗兰克尔在《活出⽣命的意义》中说：⼈所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独⼈性最后的⾃由，也就是在任何境遇中选择⾃⼰的人生态度和⽣活⽅式的⾃由，不能被剥夺。
所以，不断历练自我，努力活出自己的自性之光，不断增长自己的人生智慧，当我们逐步圆满和强大的时候，所有外界的一切对我们而言，不过锦上添花！有，很好；没有，也不错。
人拼命向外抓取，无非是想通过外界的人事物来弥补自身的缺失，证明自己存在的意义和价值，而此时人们需要的是雪中送炭，而这世界更多的是落井下石，那有什么雪中送炭？
弗兰克尔在《活出⽣命的意义》中说：⼈所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独⼈性最后的⾃由，也就是在任何境遇中选择⾃⼰的人生态度和⽣活⽅式的⾃由，不能被剥夺。
所以，不断历练自我，努力活出自己的自性之光，不断增长自己的人生智慧，当我们逐步圆满和强大的时候，所有外界的一切对我们而言，不过锦上添花！有，很好；没有，也不错。
#文学汇[超话]#听见世界丨在喀布尔，故事往往是这么开始的，“Yeki bood,yeki na bood”——意为“曾经是有的，曾经又没有”。
这句话相当于其他国家童话开头的“很久很久以前……”，无论选择哪种方式来解读这一表达，这都是讲述喀布尔故事的一个很好的开头。喀布尔曾经是一座城市，又从来不是。或者，用寓言故事中那种似是而非、耐人寻味的话来说：它在那儿，它又不在那儿。
喀布尔的故事始于桥，也就是水上之路。关于它的起源有一个传说，相传喀布尔是一座神奇的岛屿，位于一个巨大的湖泊中心。为抵达此岛，一个国王就用干草（kah）堆成了一座桥（pul）。后来，国王在这个神奇的岛屿上建了一座城市，并将表示“干草桥”的波斯语单词—发音即为kah和pul—组合起来，将这座城市命名为Kabul。
喀布尔是一座岛屿，或者说，对于站在其毫无特色、坑坑洼洼街道上的外来者来说，它似乎是一座岛屿。喀布尔高耸的围墙上布满了一条条褐色的泥土印迹，一扇扇钢顶的大门镶嵌其中，凡此种种，皆蒙蔽了你的双眼。细小的尘埃笼罩着那里的街道和房屋，我们与喀布尔之间仿佛隔着一条柔软的窗帘，而它就模模糊糊地藏在后面，就像海市蜃楼，既远又近，朦胧虚幻。
但只要穿过入口大门的小开口，一切就变了，变得别有洞天：你会走进郁郁葱葱的花园，温馨美好的家，房间里满是书籍、照片和毛毯，音乐不绝于耳。而在老城区，房屋鳞次栉比，平坦的泥制屋顶连成了一条不同寻常的通道。这条小径居高临下，相对隔绝，远离公众视线的打扰。而在其他地方，房屋斜倚小山而建，窗户既映照着天空，又能使人瞥见房间里面的生活。视角变化更迭之间，这座城市的样貌也逐渐显现。
孩提时代，父亲曾给我买过一个小万花筒，让我痴迷不已。那是一根塑料管，末端扣着一个透明的小帽，里面装满了手镯的碎片，就是一些大小不一的彩色玻璃碴。这些平平无奇的碎屑摇身一变，就会浮现神奇的景象，令我着迷。轻轻翻转下手腕，甚至就在眨眼之间，那些碎屑便重组成一个全新的图景，使我沉醉其中。而行走在喀布尔，就像是在看万花筒。碎屑翻转落位，熟悉的东西又呈现出新的面貌。
“它在那儿，它又不在那儿。”在那些意想不到之地，喀布尔常会与你不期而遇。
涉足喀布尔之前，我便对它早有耳闻了。或者，更确切点说，喀布尔是我感觉似曾相识的地方。
我父亲是普什图族后裔，他们在印度被称为帕坦人。父亲的祖先们当过流民，后来定居在印度北部肥沃的平原地带，生活了几世纪之久。到了18世纪，随着莫卧儿帝国的衰落，一批小国先后涌现，这其中就包括罗希拉人（Rohilla，源于罗希拉人的起源地Rob）建立的国家，位于现在的罗希尔坎德地区（Rohilkhand）。
这些王国最终毁于英国的殖民活动。至18世纪70年代时，只有一个兰普尔公国（Rampur）幸存下来。而到了19世纪，它成了一个附属国，名义上由一名印度行政长官统治，实际上却受英国掌控。“
我听说的第一位先祖——我的曾祖父——就在这个宫廷里工作，一家人也一直在此生活，直到我的祖父搬到了阿里格尔。我正是从兰普尔的亲戚身上理解了印度帕坦人——我不仅知道他们的双眼炯炯有神，鼻梁高挑挺拔，也明白他们的幽默往往辛辣刻薄，但他们情感充沛、热情奔放，且对此引以为豪。
我在德里旁边的大学城阿里格尔长大，和我一大帮同处青春期的堂表兄弟姐妹们挤在一座杂乱的房子里。我们几乎从没去过家以外的地方，可我们都爱听有关我们家族起源的故事，激动于故事中的异国情调。我们尤其喜欢用它来解释许多事情，例如我们火暴的脾气、对美食的热爱，以及我们遇到拥有普什图族血统的印度影星时，会争相宣布自己的“所有权”。我们还会乐此不疲地讲起一个笑话：一个固执的帕坦人想买一个甜瓜，便跟卖水果的商人讨价还价。他的坚持不懈让商人败下阵来，最终恳求他免费拿走这个甜瓜。结果帕坦人回答道：“如果是免费的，那，我就要两个。”
……
#读书##历史##和自然做朋友#
这句话相当于其他国家童话开头的“很久很久以前……”，无论选择哪种方式来解读这一表达，这都是讲述喀布尔故事的一个很好的开头。喀布尔曾经是一座城市，又从来不是。或者，用寓言故事中那种似是而非、耐人寻味的话来说：它在那儿，它又不在那儿。
喀布尔的故事始于桥，也就是水上之路。关于它的起源有一个传说，相传喀布尔是一座神奇的岛屿，位于一个巨大的湖泊中心。为抵达此岛，一个国王就用干草（kah）堆成了一座桥（pul）。后来，国王在这个神奇的岛屿上建了一座城市，并将表示“干草桥”的波斯语单词—发音即为kah和pul—组合起来，将这座城市命名为Kabul。
喀布尔是一座岛屿，或者说，对于站在其毫无特色、坑坑洼洼街道上的外来者来说，它似乎是一座岛屿。喀布尔高耸的围墙上布满了一条条褐色的泥土印迹，一扇扇钢顶的大门镶嵌其中，凡此种种，皆蒙蔽了你的双眼。细小的尘埃笼罩着那里的街道和房屋，我们与喀布尔之间仿佛隔着一条柔软的窗帘，而它就模模糊糊地藏在后面，就像海市蜃楼，既远又近，朦胧虚幻。
但只要穿过入口大门的小开口，一切就变了，变得别有洞天：你会走进郁郁葱葱的花园，温馨美好的家，房间里满是书籍、照片和毛毯，音乐不绝于耳。而在老城区，房屋鳞次栉比，平坦的泥制屋顶连成了一条不同寻常的通道。这条小径居高临下，相对隔绝，远离公众视线的打扰。而在其他地方，房屋斜倚小山而建，窗户既映照着天空，又能使人瞥见房间里面的生活。视角变化更迭之间，这座城市的样貌也逐渐显现。
孩提时代，父亲曾给我买过一个小万花筒，让我痴迷不已。那是一根塑料管，末端扣着一个透明的小帽，里面装满了手镯的碎片，就是一些大小不一的彩色玻璃碴。这些平平无奇的碎屑摇身一变，就会浮现神奇的景象，令我着迷。轻轻翻转下手腕，甚至就在眨眼之间，那些碎屑便重组成一个全新的图景，使我沉醉其中。而行走在喀布尔，就像是在看万花筒。碎屑翻转落位，熟悉的东西又呈现出新的面貌。
“它在那儿，它又不在那儿。”在那些意想不到之地，喀布尔常会与你不期而遇。
涉足喀布尔之前，我便对它早有耳闻了。或者，更确切点说，喀布尔是我感觉似曾相识的地方。
我父亲是普什图族后裔，他们在印度被称为帕坦人。父亲的祖先们当过流民，后来定居在印度北部肥沃的平原地带，生活了几世纪之久。到了18世纪，随着莫卧儿帝国的衰落，一批小国先后涌现，这其中就包括罗希拉人（Rohilla，源于罗希拉人的起源地Rob）建立的国家，位于现在的罗希尔坎德地区（Rohilkhand）。
这些王国最终毁于英国的殖民活动。至18世纪70年代时，只有一个兰普尔公国（Rampur）幸存下来。而到了19世纪，它成了一个附属国，名义上由一名印度行政长官统治，实际上却受英国掌控。“
我听说的第一位先祖——我的曾祖父——就在这个宫廷里工作，一家人也一直在此生活，直到我的祖父搬到了阿里格尔。我正是从兰普尔的亲戚身上理解了印度帕坦人——我不仅知道他们的双眼炯炯有神，鼻梁高挑挺拔，也明白他们的幽默往往辛辣刻薄，但他们情感充沛、热情奔放，且对此引以为豪。
我在德里旁边的大学城阿里格尔长大，和我一大帮同处青春期的堂表兄弟姐妹们挤在一座杂乱的房子里。我们几乎从没去过家以外的地方，可我们都爱听有关我们家族起源的故事，激动于故事中的异国情调。我们尤其喜欢用它来解释许多事情，例如我们火暴的脾气、对美食的热爱，以及我们遇到拥有普什图族血统的印度影星时，会争相宣布自己的“所有权”。我们还会乐此不疲地讲起一个笑话：一个固执的帕坦人想买一个甜瓜，便跟卖水果的商人讨价还价。他的坚持不懈让商人败下阵来，最终恳求他免费拿走这个甜瓜。结果帕坦人回答道：“如果是免费的，那，我就要两个。”
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#读书##历史##和自然做朋友#
#淄博市图书馆[超话]# #荐书# 【淄图听书】走进奇妙的恐龙世界
副栉龙是又名副龙栉龙，意为“几乎有冠饰的蜥蜴”。副栉龙最明显的特征是头上延伸出的头冠，该头冠呈棒状，较其他有冠的恐龙都要长。头冠中有一个细管，空气经过时会发出声音，副栉龙用它进行“交谈”。
副栉龙为什么被称作小号手？副栉龙和它的小伙伴们在丛林里到底发生了什么？翻开这本书你将找到问题的答案。
副栉龙是又名副龙栉龙，意为“几乎有冠饰的蜥蜴”。副栉龙最明显的特征是头上延伸出的头冠，该头冠呈棒状，较其他有冠的恐龙都要长。头冠中有一个细管，空气经过时会发出声音，副栉龙用它进行“交谈”。
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