今天去爬幕府山，我预想会拍一组照片，写一篇公号。回到家里看资料看照片觉得没有达到我认为写公号的及格线，放弃了。
今天组织的是特别休闲的爬山，去到的景点不多，南京地理原点也没有去，天气也不适合拍照，出来的照片质量不高，组合起来成文没意思。
突然想到写点随想放在微博上还好，微博的距离要远些，自己留个痕迹吧。
幕府山不大，纵相才五公里，但临江的位置非常好，在山上看长江使画面有了立体感，可惜今天的天气不好拍照。一行的朋友好像以休闲散步主主导，也不在乎看风景。现在的景区八卦的解说比较多，从科学上历史地理来讲解的少。一是前大家都接受，后者有些费脑也不想麻烦，长此以往景区的严肃性不足，娱乐性却有余。
我是补交去幕府山，积累些感性知识，下次拍到南京地理原点再写公号。

#刘逸云[超话]# Amber呀，谢谢你让我在短短的三个月里变化了这么多。也谢谢你让我明白，不在乎别人的看法，做自己，相信自己是那么重要。
而对于那些不尊重你，而且人身攻击你的人，他们的素质都是很差的，从而可以反映出他们的心到底有多么肮脏[并不简单][二哈]
谢谢你教会我做人，做一个勇敢做一个强大的人。至于那些不懂得怎么好好尊重他人，怎么好好说话，怎么理智追星的人。我就看着他们能得瑟到什么样。人在做天在看，不是不报时候未到。大家都明白，我们家的粉丝是非常理智且素质高的。都是因为粉随正主，Amber心理素质强大，什么大风大浪都见过，她比我们任何一个人都有资格说怎么做一个素质高，且活得快乐的人。
我这辈子最讨厌的就是喜欢给别人扣帽子，随便人身攻击，污蔑他人的人，难道大家觉得这样的人不好笑吗。我们bers懒都懒得理他们，直接举报,多么明智且理性[酷]

我不太知道这是一个什么作家，当然她的所有作品我也一无所知。在对一个人并不甚了解的时候，或许不该发表看法，但是单纯就她的博文而言，我觉得这么说是不对的，是极具偏见的。

通篇看似在进行一个女性权利的对比，呼吁女权，呼吁男性看到不一样的女性，但实际上本身充斥着对我国女性的不认同。
连红楼梦这般将女性人物刻画的生动形象的名著，也会被评判为钗黛模式化，没有自己的性格。我只能说，这位作家或许并没有看过红楼。

首先成熟女人的魅力宝玉见识过，否则你猜他为什么会臆想秦可卿？其次嫁了人变成鱼目珠子是小说中宝玉的个人见解，但小说中嫁人的女性都有变得不堪混沌么？凤辣子之夺目干练，元春之悲郁，薛姨妈之慈蔼，刘姥姥之通达都足以见得，她们的喜怒哀乐是因为她们仍然存在自我思考，不断在适应和尝试改变环境。纵使观前八十回未嫁的宝钗黛玉的人物形象，她们这般心性会因嫁人而改变么？身具停机德的宝卿，博学宏览胜诸才人，针砭时弊敢于讽刺贾雨村此类人皮里春秋空黑黄。空灵脱俗的黛玉，聪慧毒舌外有着女孩子的俏皮，质本洁来还洁去。探春不输男儿的志气，惜春看淡世事的安然。我深信，哪怕嫁人，也永远不会改变她们的精神内核。曹公如此塑造她们，正是因为看到了女性身上的光彩夺目之处，而嫁人后就会变成鱼目珠子绝不是他所要表达的东西。

再有，这位作家说西方文学中女性高贵得不可方物在我国社会自古以来不可见这个观点，我只能说是谬论。封建社会确实赋予了强势性别和弱势性别不一样的社会地位，但高贵与否很多时候已经超脱了性别。哪怕不说吕雉武曌刘娥一类，那么请问窦太主高贵否？平阳昭公主高贵否？太平高贵否？玉真高贵与否？上赶着向她们展示自己魅力、不想努力了的男性士人必然层出不穷，贵妇人代代都有，她们也不缺人的追捧，而高贵与否很多时候和她们的出身际遇息息相关。但我本身对“高贵”一词并不感冒，人本身的珍贵不在乎于她/他们享有的财富或地位。

并且我也不懂这位作家一直在强调这片土地上女性外显人格的单一性。或许她并不知道过去那些女政治家的生平，未曾了解过宋氏五姐妹，也没有听说过巴寡妇清和秦良玉的名字，更不知道红拂夜奔的故事。

诚然不可否认，数千年以来，女性地位确实是处于被压迫的状态，尤其是明清时期。但这并不能代表男人是可怜的，他们遇到女性是单一的。爱情本身是两个人的灵魂共振，生活和经营感情本身也是两个人的磨合和包容。人人都是独一无二的，哪怕她们表面看似相似，也是社会标准所强加的，而并不代表她们是单一的。

这是社会的错误，不是女性的错误。
女性也并不需要异性来看到自己的与众不同。
因为我们每一个人生来都是不一样的，这正是世间的玄妙之处。