图1截取他的视频，没办法全部截图，我把重点意思摘抄出来了。原视频大概是说有个病人眼睛红，他开了药（估计是温阳剂）好了，然后他就说如果按照教科书的话就是开龙胆泻肝汤一百分。因为教科书说的，红→火/热→肝热→龙胆泻肝汤这么一个路线，让学生忽视了整体观念。（题外话：他其他的视频基本也都是一样，就是怎么清热解毒不好，他怎么温阳怎么附子就好…）（且整体观念在中医基础理论教科书中早就表明是中医的重点，怎么能说让学生忽视了呢？）
总结一下他要表达的意思无非是教科书里面对虚阳浮越的论述空白，书上只停留在搜集到有“火热象”的时候，就直接下了“火热证”的诊断，故而清热泻火解毒横行。
首先先看教科书诊断学里面节选，如图2，望色之中，对赤（红）色的解说，明显也有提及阴寒内极，逼其浮火上行于面故发赤色的情况，何来诊断上说“一说红就是热”之说。（再次提醒一次，这里说的其实不是建立在病性上说火热，而是在说收集患者病情信息时，收集到的火热“象”，是象，而不是落实到治疗上的“病机”。）
其次诊断学里如图3，数脉的阐述，也就是展现出所谓火热“象”的数脉时，书上也是提及有虚阳浮越这个病机导致的数脉，并不是说数脉＝火热证。
然后再看图4，诊断学里在舌诊中舌疮论述也提及，服黑锡丹治疗舌疮的情况。
从望色、望舌、脉象，中医教材诊断学上从来就没有武断的说红就是火，火就是热。
最后就是他在视频里提及的，一说起肝开窍于目，眼睛红就是肝热，就是龙胆泻肝汤这套治法。图5是中医教材眼科学里面的眼与脏腑关系论述，也没有武断的说眼疾＝肝疾→从肝论治，而是明确表明眼与五脏六腑均有关系，我还没把诊断学里的望目以及发挥搬出来，也没有把书上五轮八廓相关内容细节展示，他怎么会觉得教科书教的是眼睛红就是肝热？
图6图7是中医眼科学收录的治疗眼疾方剂，从温补、温散入手治疗眼疾人家也不含糊，好似温法只有你说才有人会似的。
我还没有引用教科书里对“阴火”的收录以及发挥，太多了截不过来。总而言之，绝对不是他信口胡说的教科书只教清热解毒，那到底是人的问题还是书的问题，得分清，不要人不行怪路不平。
还想再说一下，教科书是打基础的，也不是让你死守不变的，正经搞临床的谁除了看教科书以外不看其他典籍？不看明医经验？不看相关补充书籍？但所谓知常达变，连“常”都做不到“知”，就信口胡言，我看你像答辩。
总结一下他要表达的意思无非是教科书里面对虚阳浮越的论述空白，书上只停留在搜集到有“火热象”的时候，就直接下了“火热证”的诊断，故而清热泻火解毒横行。
首先先看教科书诊断学里面节选，如图2，望色之中，对赤（红）色的解说，明显也有提及阴寒内极，逼其浮火上行于面故发赤色的情况，何来诊断上说“一说红就是热”之说。（再次提醒一次，这里说的其实不是建立在病性上说火热，而是在说收集患者病情信息时，收集到的火热“象”，是象，而不是落实到治疗上的“病机”。）
其次诊断学里如图3，数脉的阐述，也就是展现出所谓火热“象”的数脉时，书上也是提及有虚阳浮越这个病机导致的数脉，并不是说数脉＝火热证。
然后再看图4，诊断学里在舌诊中舌疮论述也提及，服黑锡丹治疗舌疮的情况。
从望色、望舌、脉象，中医教材诊断学上从来就没有武断的说红就是火，火就是热。
最后就是他在视频里提及的，一说起肝开窍于目，眼睛红就是肝热，就是龙胆泻肝汤这套治法。图5是中医教材眼科学里面的眼与脏腑关系论述，也没有武断的说眼疾＝肝疾→从肝论治，而是明确表明眼与五脏六腑均有关系，我还没把诊断学里的望目以及发挥搬出来，也没有把书上五轮八廓相关内容细节展示，他怎么会觉得教科书教的是眼睛红就是肝热？
图6图7是中医眼科学收录的治疗眼疾方剂，从温补、温散入手治疗眼疾人家也不含糊，好似温法只有你说才有人会似的。
我还没有引用教科书里对“阴火”的收录以及发挥，太多了截不过来。总而言之，绝对不是他信口胡说的教科书只教清热解毒，那到底是人的问题还是书的问题，得分清，不要人不行怪路不平。
还想再说一下，教科书是打基础的，也不是让你死守不变的，正经搞临床的谁除了看教科书以外不看其他典籍？不看明医经验？不看相关补充书籍？但所谓知常达变，连“常”都做不到“知”，就信口胡言，我看你像答辩。
【昔日古渡口，见证了商贾云集的繁华；三国古战场，经历了刀光剑影的惨烈——南阳“瓜里津”的前世今生】瓜里津路，这是啥路？8月30日，市中心城区4条道路开放通行，其中的“瓜里津路”，由于听起来有些“洋”气，引起了市民的关注。“南阳日报”微信公众号为解答市民关切，推出原创图文作品——《南阳“瓜里津路”名字怪？这还真不是崇洋媚外》，深挖“瓜里津”的前世今生，解读老南阳的历史文化底蕴。
要说这个“瓜里津”，还真不是什么舶来的名字，而是地道南阳地名。
据《尚书·禹贡》记载：“浮于江、沱、潜、汉逾于路，至于河南。”解释一下就是，夏商时代，荆州以南地区向皇室交纳田赋的贡道，经长江入夏水，再经潜江入汉水，经白河到南阳，然后陆上运输到帝都。汉、唐、宋、明、清等朝代，江南的漕粮也是由长江、汉水、白河北运，到南阳转货上岸，再从陆运接转京都。
瓜里津，原是白河上的一处渡口，是“宛洛古道”和“许南古道”上车马必经之处，三国时期尤为闻名，没落于民国末年。当年，白河水深且阔，是重要的水运通道，南阳则是著名的水旱码头。南阳人想出行，就得经渡口过河，渡口有三：城东北瓜里津，城东南校场渡口，城正南南关渡口。甚至一度有人称，瓜里津为“南阳第一渡”。
“瓜里津”具体位置在哪儿？《水经注》中说，“淯水又（右）西南径史定伯碑南，又（右）西为瓜里津，水上有三梁，为之瓜里渡”，即白河岸边的名渡瓜里津。《南阳市志》说，“瓜里津即淯阳渡，在市区东北许坊自然村北，是汉代至民国期间通裕州古道上的白河要津，俗称三桥湾”，说的也是这个地方。
据《南阳市志》记载：“清道光年间，县人李子贤捐修桥梁，后毁。民国初年时，有渡船两只，用于东西两岸摆渡；枯水期搭修的便桥，通行牛车。民国24年（1935年），省道取直径东，渡口改走盆窑，遂废。”解释起来，就是此处原建有桥，水浅时人和牛车可通行，涨水时可乘渡船过河，后因许南公路改道盆窑，在那里建起了渡口，此处就废弃了。
新开通的瓜里津路（市孔明路第一初级中学至孔明大道段）因位于原来的瓜里津渡口附近，为留住老南阳的历史文化，故取名为“瓜里津路”。
盛世的繁华要道，战争期间成了兵家必争之地。无论史书记载还是民间流传，瓜里津附近都出现过很多让人耳熟能详的人物和故事。
这里是曹操经历的最惨烈的战役之一——宛城之战中的重要战场。据记载，公元197年正月，曹操率领大军来到了宛城北部的淯水，展开了进攻，想要拿下当时荆州北部最富裕的重镇——宛城。而宛城北部最重要的渡口，毫无疑问就是瓜里津。
一战宛城后，张绣降而复反，曹操十分器重的长子曹昂、侄子曹安民、猛将典韦等都被张绣所杀，曹操身上中箭，只身从瓜里津逃亡河东与大部队会合。《三国志·武帝纪第一》记载:“张绣降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂、弟子安民遇害。”也因为此事，其原配夫人丁夫人彻底与曹操决裂，离家出走、终生未归。可以说，哪怕赤壁之战损失惨重，但是对于曹操而言，在高级将领和亲人损失方面，也比不上宛城之战的惨烈。
此后，曹操巩固后方后又带兵重来，三渡白河与张绣展开了一年半时间的拉锯战，最终夺得宛城。瓜里津一带也留下了许多与曹操有关的典故、传说。如“割发代首”，说的是曹操过瓜里津东岸时，因战马惊踏青苗，便割发代首（髡刑），以正军纪。“望梅止渴”的故事，据说发生在今天瓜里津东北10公里“许宛古道”上的“梅林铺”。
诸葛亮躬耕南阳，后出山辅佐刘备，瓜里津自然也是绕不开的地方。火烧博望时，刘备、关羽、张飞三人各带人马，在瓜里津分兵。瓜里津东北七里的隐山，因为关羽率军隐藏在这个小山上而得名。
这里还是刘秀与邓奉大战之地。北魏地理学家郦道元在《水经注》中说：“建武三年，世祖自堵阳西入，破虏将军邓奉怨汉（吴汉）掠新野，拒瓜里，上自搏战，降之夕阳下，遂斩奉。”这里面还有个小插曲：刘秀想赦免邓奉，但岑彭等大将劝谏说，邓奉背恩反叛，暴师经年，陛下既至，不知悔善，若不诛奉，无以惩恶。刘秀遂把邓奉斩首在“瓜里”。
此外，大诗人李白四次来南阳，也曾在瓜里津一带遨游。《南都行》诗曰：“走马红阳城，呼鹰白河湾。”这里的白河湾即瓜里津（三桥湾）一带。
漫长岁月里，瓜里津承载了南来北往的喧嚣，拱卫了万商罗鄽闤的繁华，见证过一轮明月挂天边的秀丽，也经历了刀光剑影与鼓角争鸣的惨烈。
岁月不居，时节如流。繁华的水旱码头渐渐让位于公路、铁路，瓜里津也早已沉没于白河之水，除了典籍和传说，已经很少有人关注它。
走在“瓜里津路”上，我们相信总会有人想起那段鲜活的历史和其中悲欢离合的故事。（南阳晚报）
要说这个“瓜里津”，还真不是什么舶来的名字，而是地道南阳地名。
据《尚书·禹贡》记载：“浮于江、沱、潜、汉逾于路，至于河南。”解释一下就是，夏商时代，荆州以南地区向皇室交纳田赋的贡道，经长江入夏水，再经潜江入汉水，经白河到南阳，然后陆上运输到帝都。汉、唐、宋、明、清等朝代，江南的漕粮也是由长江、汉水、白河北运，到南阳转货上岸，再从陆运接转京都。
瓜里津，原是白河上的一处渡口，是“宛洛古道”和“许南古道”上车马必经之处，三国时期尤为闻名，没落于民国末年。当年，白河水深且阔，是重要的水运通道，南阳则是著名的水旱码头。南阳人想出行，就得经渡口过河，渡口有三：城东北瓜里津，城东南校场渡口，城正南南关渡口。甚至一度有人称，瓜里津为“南阳第一渡”。
“瓜里津”具体位置在哪儿？《水经注》中说，“淯水又（右）西南径史定伯碑南，又（右）西为瓜里津，水上有三梁，为之瓜里渡”，即白河岸边的名渡瓜里津。《南阳市志》说，“瓜里津即淯阳渡，在市区东北许坊自然村北，是汉代至民国期间通裕州古道上的白河要津，俗称三桥湾”，说的也是这个地方。
据《南阳市志》记载：“清道光年间，县人李子贤捐修桥梁，后毁。民国初年时，有渡船两只，用于东西两岸摆渡；枯水期搭修的便桥，通行牛车。民国24年（1935年），省道取直径东，渡口改走盆窑，遂废。”解释起来，就是此处原建有桥，水浅时人和牛车可通行，涨水时可乘渡船过河，后因许南公路改道盆窑，在那里建起了渡口，此处就废弃了。
新开通的瓜里津路（市孔明路第一初级中学至孔明大道段）因位于原来的瓜里津渡口附近，为留住老南阳的历史文化，故取名为“瓜里津路”。
盛世的繁华要道，战争期间成了兵家必争之地。无论史书记载还是民间流传，瓜里津附近都出现过很多让人耳熟能详的人物和故事。
这里是曹操经历的最惨烈的战役之一——宛城之战中的重要战场。据记载，公元197年正月，曹操率领大军来到了宛城北部的淯水，展开了进攻，想要拿下当时荆州北部最富裕的重镇——宛城。而宛城北部最重要的渡口，毫无疑问就是瓜里津。
一战宛城后，张绣降而复反，曹操十分器重的长子曹昂、侄子曹安民、猛将典韦等都被张绣所杀，曹操身上中箭，只身从瓜里津逃亡河东与大部队会合。《三国志·武帝纪第一》记载:“张绣降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂、弟子安民遇害。”也因为此事，其原配夫人丁夫人彻底与曹操决裂，离家出走、终生未归。可以说，哪怕赤壁之战损失惨重，但是对于曹操而言，在高级将领和亲人损失方面，也比不上宛城之战的惨烈。
此后，曹操巩固后方后又带兵重来，三渡白河与张绣展开了一年半时间的拉锯战，最终夺得宛城。瓜里津一带也留下了许多与曹操有关的典故、传说。如“割发代首”，说的是曹操过瓜里津东岸时，因战马惊踏青苗，便割发代首（髡刑），以正军纪。“望梅止渴”的故事，据说发生在今天瓜里津东北10公里“许宛古道”上的“梅林铺”。
诸葛亮躬耕南阳，后出山辅佐刘备，瓜里津自然也是绕不开的地方。火烧博望时，刘备、关羽、张飞三人各带人马，在瓜里津分兵。瓜里津东北七里的隐山，因为关羽率军隐藏在这个小山上而得名。
这里还是刘秀与邓奉大战之地。北魏地理学家郦道元在《水经注》中说：“建武三年，世祖自堵阳西入，破虏将军邓奉怨汉（吴汉）掠新野，拒瓜里，上自搏战，降之夕阳下，遂斩奉。”这里面还有个小插曲：刘秀想赦免邓奉，但岑彭等大将劝谏说，邓奉背恩反叛，暴师经年，陛下既至，不知悔善，若不诛奉，无以惩恶。刘秀遂把邓奉斩首在“瓜里”。
此外，大诗人李白四次来南阳，也曾在瓜里津一带遨游。《南都行》诗曰：“走马红阳城，呼鹰白河湾。”这里的白河湾即瓜里津（三桥湾）一带。
漫长岁月里，瓜里津承载了南来北往的喧嚣，拱卫了万商罗鄽闤的繁华，见证过一轮明月挂天边的秀丽，也经历了刀光剑影与鼓角争鸣的惨烈。
岁月不居，时节如流。繁华的水旱码头渐渐让位于公路、铁路，瓜里津也早已沉没于白河之水，除了典籍和传说，已经很少有人关注它。
走在“瓜里津路”上，我们相信总会有人想起那段鲜活的历史和其中悲欢离合的故事。（南阳晚报）
【昔日古渡口，见证了商贾云集的繁华；三国古战场，经历了刀光剑影的惨烈——南阳“瓜里津”的前世今生】瓜里津路，这是啥路？8月30日，市中心城区4条道路开放通行，其中的“瓜里津路”，由于听起来有些“洋”气，引起了市民的关注。“南阳日报”微信公众号为解答市民关切，推出原创图文作品——《南阳“瓜里津路”名字怪？这还真不是崇洋媚外》，深挖“瓜里津”的前世今生，解读老南阳的历史文化底蕴。
要说这个“瓜里津”，还真不是什么舶来的名字，而是地道南阳地名。
据《尚书·禹贡》记载：“浮于江、沱、潜、汉逾于路，至于河南。”解释一下就是，夏商时代，荆州以南地区向皇室交纳田赋的贡道，经长江入夏水，再经潜江入汉水，经白河到南阳，然后陆上运输到帝都。汉、唐、宋、明、清等朝代，江南的漕粮也是由长江、汉水、白河北运，到南阳转货上岸，再从陆运接转京都。
瓜里津，原是白河上的一处渡口，是“宛洛古道”和“许南古道”上车马必经之处，三国时期尤为闻名，没落于民国末年。当年，白河水深且阔，是重要的水运通道，南阳则是著名的水旱码头。南阳人想出行，就得经渡口过河，渡口有三：城东北瓜里津，城东南校场渡口，城正南南关渡口。甚至一度有人称，瓜里津为“南阳第一渡”。
“瓜里津”具体位置在哪儿？《水经注》中说，“淯水又（右）西南径史定伯碑南，又（右）西为瓜里津，水上有三梁，为之瓜里渡”，即白河岸边的名渡瓜里津。《南阳市志》说，“瓜里津即淯阳渡，在市区东北许坊自然村北，是汉代至民国期间通裕州古道上的白河要津，俗称三桥湾”，说的也是这个地方。
据《南阳市志》记载：“清道光年间，县人李子贤捐修桥梁，后毁。民国初年时，有渡船两只，用于东西两岸摆渡；枯水期搭修的便桥，通行牛车。民国24年（1935年），省道取直径东，渡口改走盆窑，遂废。”解释起来，就是此处原建有桥，水浅时人和牛车可通行，涨水时可乘渡船过河，后因许南公路改道盆窑，在那里建起了渡口，此处就废弃了。
新开通的瓜里津路（市孔明路第一初级中学至孔明大道段）因位于原来的瓜里津渡口附近，为留住老南阳的历史文化，故取名为“瓜里津路”。
盛世的繁华要道，战争期间成了兵家必争之地。无论史书记载还是民间流传，瓜里津附近都出现过很多让人耳熟能详的人物和故事。
这里是曹操经历的最惨烈的战役之一——宛城之战中的重要战场。据记载，公元197年正月，曹操率领大军来到了宛城北部的淯水，展开了进攻，想要拿下当时荆州北部最富裕的重镇——宛城。而宛城北部最重要的渡口，毫无疑问就是瓜里津。
一战宛城后，张绣降而复反，曹操十分器重的长子曹昂、侄子曹安民、猛将典韦等都被张绣所杀，曹操身上中箭，只身从瓜里津逃亡河东与大部队会合。《三国志·武帝纪第一》记载:“张绣降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂、弟子安民遇害。”也因为此事，其原配夫人丁夫人彻底与曹操决裂，离家出走、终生未归。可以说，哪怕赤壁之战损失惨重，但是对于曹操而言，在高级将领和亲人损失方面，也比不上宛城之战的惨烈。
此后，曹操巩固后方后又带兵重来，三渡白河与张绣展开了一年半时间的拉锯战，最终夺得宛城。瓜里津一带也留下了许多与曹操有关的典故、传说。如“割发代首”，说的是曹操过瓜里津东岸时，因战马惊踏青苗，便割发代首（髡刑），以正军纪。“望梅止渴”的故事，据说发生在今天瓜里津东北10公里“许宛古道”上的“梅林铺”。
诸葛亮躬耕南阳，后出山辅佐刘备，瓜里津自然也是绕不开的地方。火烧博望时，刘备、关羽、张飞三人各带人马，在瓜里津分兵。瓜里津东北七里的隐山，因为关羽率军隐藏在这个小山上而得名。
这里还是刘秀与邓奉大战之地。北魏地理学家郦道元在《水经注》中说：“建武三年，世祖自堵阳西入，破虏将军邓奉怨汉（吴汉）掠新野，拒瓜里，上自搏战，降之夕阳下，遂斩奉。”这里面还有个小插曲：刘秀想赦免邓奉，但岑彭等大将劝谏说，邓奉背恩反叛，暴师经年，陛下既至，不知悔善，若不诛奉，无以惩恶。刘秀遂把邓奉斩首在“瓜里”。
此外，大诗人李白四次来南阳，也曾在瓜里津一带遨游。《南都行》诗曰：“走马红阳城，呼鹰白河湾。”这里的白河湾即瓜里津（三桥湾）一带。
漫长岁月里，瓜里津承载了南来北往的喧嚣，拱卫了万商罗鄽闤的繁华，见证过一轮明月挂天边的秀丽，也经历了刀光剑影与鼓角争鸣的惨烈。
岁月不居，时节如流。繁华的水旱码头渐渐让位于公路、铁路，瓜里津也早已沉没于白河之水，除了典籍和传说，已经很少有人关注它。
走在“瓜里津路”上，我们相信总会有人想起那段鲜活的历史和其中悲欢离合的故事。（全媒体记者：杨冬梅 编辑：王绍媛 初审：赵林蔚 终审：黄星 ）
要说这个“瓜里津”，还真不是什么舶来的名字，而是地道南阳地名。
据《尚书·禹贡》记载：“浮于江、沱、潜、汉逾于路，至于河南。”解释一下就是，夏商时代，荆州以南地区向皇室交纳田赋的贡道，经长江入夏水，再经潜江入汉水，经白河到南阳，然后陆上运输到帝都。汉、唐、宋、明、清等朝代，江南的漕粮也是由长江、汉水、白河北运，到南阳转货上岸，再从陆运接转京都。
瓜里津，原是白河上的一处渡口，是“宛洛古道”和“许南古道”上车马必经之处，三国时期尤为闻名，没落于民国末年。当年，白河水深且阔，是重要的水运通道，南阳则是著名的水旱码头。南阳人想出行，就得经渡口过河，渡口有三：城东北瓜里津，城东南校场渡口，城正南南关渡口。甚至一度有人称，瓜里津为“南阳第一渡”。
“瓜里津”具体位置在哪儿？《水经注》中说，“淯水又（右）西南径史定伯碑南，又（右）西为瓜里津，水上有三梁，为之瓜里渡”，即白河岸边的名渡瓜里津。《南阳市志》说，“瓜里津即淯阳渡，在市区东北许坊自然村北，是汉代至民国期间通裕州古道上的白河要津，俗称三桥湾”，说的也是这个地方。
据《南阳市志》记载：“清道光年间，县人李子贤捐修桥梁，后毁。民国初年时，有渡船两只，用于东西两岸摆渡；枯水期搭修的便桥，通行牛车。民国24年（1935年），省道取直径东，渡口改走盆窑，遂废。”解释起来，就是此处原建有桥，水浅时人和牛车可通行，涨水时可乘渡船过河，后因许南公路改道盆窑，在那里建起了渡口，此处就废弃了。
新开通的瓜里津路（市孔明路第一初级中学至孔明大道段）因位于原来的瓜里津渡口附近，为留住老南阳的历史文化，故取名为“瓜里津路”。
盛世的繁华要道，战争期间成了兵家必争之地。无论史书记载还是民间流传，瓜里津附近都出现过很多让人耳熟能详的人物和故事。
这里是曹操经历的最惨烈的战役之一——宛城之战中的重要战场。据记载，公元197年正月，曹操率领大军来到了宛城北部的淯水，展开了进攻，想要拿下当时荆州北部最富裕的重镇——宛城。而宛城北部最重要的渡口，毫无疑问就是瓜里津。
一战宛城后，张绣降而复反，曹操十分器重的长子曹昂、侄子曹安民、猛将典韦等都被张绣所杀，曹操身上中箭，只身从瓜里津逃亡河东与大部队会合。《三国志·武帝纪第一》记载:“张绣降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂、弟子安民遇害。”也因为此事，其原配夫人丁夫人彻底与曹操决裂，离家出走、终生未归。可以说，哪怕赤壁之战损失惨重，但是对于曹操而言，在高级将领和亲人损失方面，也比不上宛城之战的惨烈。
此后，曹操巩固后方后又带兵重来，三渡白河与张绣展开了一年半时间的拉锯战，最终夺得宛城。瓜里津一带也留下了许多与曹操有关的典故、传说。如“割发代首”，说的是曹操过瓜里津东岸时，因战马惊踏青苗，便割发代首（髡刑），以正军纪。“望梅止渴”的故事，据说发生在今天瓜里津东北10公里“许宛古道”上的“梅林铺”。
诸葛亮躬耕南阳，后出山辅佐刘备，瓜里津自然也是绕不开的地方。火烧博望时，刘备、关羽、张飞三人各带人马，在瓜里津分兵。瓜里津东北七里的隐山，因为关羽率军隐藏在这个小山上而得名。
这里还是刘秀与邓奉大战之地。北魏地理学家郦道元在《水经注》中说：“建武三年，世祖自堵阳西入，破虏将军邓奉怨汉（吴汉）掠新野，拒瓜里，上自搏战，降之夕阳下，遂斩奉。”这里面还有个小插曲：刘秀想赦免邓奉，但岑彭等大将劝谏说，邓奉背恩反叛，暴师经年，陛下既至，不知悔善，若不诛奉，无以惩恶。刘秀遂把邓奉斩首在“瓜里”。
此外，大诗人李白四次来南阳，也曾在瓜里津一带遨游。《南都行》诗曰：“走马红阳城，呼鹰白河湾。”这里的白河湾即瓜里津（三桥湾）一带。
漫长岁月里，瓜里津承载了南来北往的喧嚣，拱卫了万商罗鄽闤的繁华，见证过一轮明月挂天边的秀丽，也经历了刀光剑影与鼓角争鸣的惨烈。
岁月不居，时节如流。繁华的水旱码头渐渐让位于公路、铁路，瓜里津也早已沉没于白河之水，除了典籍和传说，已经很少有人关注它。
走在“瓜里津路”上，我们相信总会有人想起那段鲜活的历史和其中悲欢离合的故事。（全媒体记者：杨冬梅 编辑：王绍媛 初审：赵林蔚 终审：黄星 ）
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