#檀健次[超话]# 为什么看完《长相思》会意难平?不管是夭玹党还是夭璟党抑或是夭隆党,只有夭柳党最为意难平?!我自己其实只觉得相柳最圆满也是最意难平的!曾经我也评论过,夭玹之间隔着江山,夭璟的前提是恩义,夭隆需要身份的提升,那么夭柳呢?!仅仅只是野兽的直觉知道她是女的,是相互短暂的陪伴是温暖有趣的,便默默的交付了唯一的真心且不需要任何回报!我说这话肯定会有很多反驳,比如玱玹谋取江山是为了更好的守护小夭,涂山璟对家人的包容恰恰是他心地善良的品质,丰隆对小夭的美貌和身份的喜欢是因为他心思单纯是个直男,也许这些都对,那么放到现在你会选择这样的人吗?!事业第一爱情可以利用?!家人无条件的包容不就是妈宝爸宝奶宝或者是扶哥魔的人是优等选择?!外貌党的凤凰男或者是首选?!当然也有人说相柳是家暴男情绪不稳定也非良人,可是有没有想过情境的原因呢?也许大家都有不得已,那么我换一种问法,这四个男人都为了爱情付出了什么?!玱玹的利用得了天下高处不胜寒的孤寂?涂山璟的算计道德绑架和懦弱?丰隆出现的最晚,但也是小夭最美身份最高的时候才动的心思吧,一个可以辅佐君王的人怎么可能心思单纯?那么相柳呢,他与小夭的相识是她还是清水镇的一个油腻大叔外表的小医师,他野兽的直觉知道小夭是女的,也仅此而已啊,而且小夭还三番五次的坏了相柳的大事,也并没有把他放在第一位,最开始的时候麻子和串子的位置都比相柳靠前啊……但宝宝蛇一样交付了唯一的心,后面更是命!或许有人会说相柳后面的都做了交换,试问一下,只是一个豪华墓地你会舍命吗?!涂山璟所能交换的也只是他能力范围之内很少的一部分,涂山篌都能送出鱼丹红而他却是鱼丹紫还要强调费劲,跟未婚妻出双入对的还让小夭等他十五年,作为奶宝娶妻只能丧丧的,这样的人是如何聪明的筹谋的?!相柳几十年的那把弓又何尝不是拼命得来的?寻不到长久的相依短暂的相伴也是好的,所以即便是得罪所有人当备胎防风邶他也在努力的提升小夭让她不需要求人!不能长久但却把家给了小夭,谁能做到啊?!
不知不觉就流水帐了一大堆,想说的话还有很多!
还想再说说演员本身,承认别人优秀很难吗?!多多似乎没有多少童年,从开始学舞就一直在努力的拼搏向上,少年离家独自求学,保送,全国第一,哪个是容易的呢?封闭训练四年,现在有这样的吗?从小川开始那一个个小角色到现在的主角是十几年的沉淀啊……不管是以前的他还是现在的他,小炭火的愿望都在尽可能的满足,就连画画都要把小炭火画到房子里去,这样爱护自己的羽翼又有多少人可以做到呢?总是拿身高攻击他,可那是他跳舞伤着脊椎不得已而造成的啊……拿他以前跟自己的炭火无拘无束的直播黑他,有几个能做到在粉丝面前做自己的?不都端着包装着的嘛!
檀健次值得,他用了十几年走到了大家面前,让小炭火们骄傲,六边形全能的檀健次值得!你就是心中有爱眼里有光周身散发着温暖的多宝檀健次!
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还想再说说演员本身,承认别人优秀很难吗?!多多似乎没有多少童年,从开始学舞就一直在努力的拼搏向上,少年离家独自求学,保送,全国第一,哪个是容易的呢?封闭训练四年,现在有这样的吗?从小川开始那一个个小角色到现在的主角是十几年的沉淀啊……不管是以前的他还是现在的他,小炭火的愿望都在尽可能的满足,就连画画都要把小炭火画到房子里去,这样爱护自己的羽翼又有多少人可以做到呢?总是拿身高攻击他,可那是他跳舞伤着脊椎不得已而造成的啊……拿他以前跟自己的炭火无拘无束的直播黑他,有几个能做到在粉丝面前做自己的?不都端着包装着的嘛!
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为什么看完《长相思》会意难平?不管是夭玹党还是夭璟党抑或是夭隆党,只有夭柳党最为意难平?!我自己其实只觉得相柳最圆满也是最意难平的!曾经我也评论过,夭玹之间隔着江山,夭璟的前提是恩义,夭隆需要身份的提升,那么夭柳呢?!仅仅只是野兽的直觉知道她是女的,是相互短暂的陪伴是温暖有趣的,便默默的交付了唯一的真心且不需要任何回报!我说这话肯定会有很多反驳,比如玱玹谋取江山是为了更好的守护小夭,涂山璟对家人的包容恰恰是他心地善良的品质,丰隆对小夭的美貌和身份的喜欢是因为他心思单纯是个直男,也许这些都对,那么放到现在你会选择这样的人吗?!事业第一爱情可以利用?!家人无条件的包容不就是妈宝爸宝奶宝或者是扶哥魔的人是优等选择?!外貌党的凤凰男或者是首选?!当然也有人说相柳是家暴男情绪不稳定也非良人,可是有没有想过情境的原因呢?也许大家都有不得已,那么我换一种问法,这四个男人都为了爱情付出了什么?!玱玹的利用得了天下高处不胜寒的孤寂?涂山璟的算计道德绑架和懦弱?丰隆出现的最晚,但也是小夭最美身份最高的时候才动的心思吧,一个可以辅佐君王的人怎么可能心思单纯?那么相柳呢,他与小夭的相识是她还是清水镇的一个油腻大叔外表的小医师,他野兽的直觉知道小夭是女的,也仅此而已啊,而且小夭还三番五次的坏了相柳的大事,也并没有把他放在第一位,最开始的时候麻子和串子的位置都比相柳靠前啊……但宝宝蛇一样交付了唯一的心,后面更是命!或许有人会说相柳后面的都做了交换,试问一下,只是一个豪华墓地你会舍命吗?!涂山璟所能交换的也只是他能力范围之内很少的一部分,涂山篌都能送出鱼丹红而他却是鱼丹紫还要强调费劲,跟未婚妻出双入对的还让小夭等他十五年,作为奶宝娶妻只能丧丧的,这样的人是如何聪明的筹谋的?!相柳几十年的那把弓又何尝不是拼命得来的?寻不到长久的相依短暂的相伴也是好的,所以即便是得罪所有人当备胎防风邶他也在努力的提升小夭让她不需要求人!不能长久但却把家给了小夭,谁能做到啊?!
不知不觉就流水帐了一大堆,想说的话还有很多!
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#文学汇[超话]#选读丨东京之胜,以墨江为冠。三春之候,樱花烂熳,贵贱老幼,曳筇飞轿,十里长堤,几无立锥之地。凡舞细缘竿①,演戏之为场者,巷谈傀儡,猴狗之呈艺者,鼓乐喧阗,树帜连帐。其他茶坊酒肆,团子糗瓷②之诸店,开羶逐腥,蚁集溢户。想释氏涅槃之日,八十亿比丘集于跋提河边,恐不过之也。堤半有白须神祠,祠傍郁树之中,有白须老翁卖卜者,苍颜仙骨,伛偻如虾,葛巾道服,矮几上唯有爻与著及古书二三卷耳。眼悬叆叇,手执玉镜,兀坐端严,殆若泥塑人。
有一书生,垢衣短袴,戴破帽、穿低履,累累然来乞卜曰:“小生西陲士族,求官来此地,三岁未得志,囊罄橐空,进退兹谷。因得旧知绍介,为一小校助教,一月数金,甘旨不能濡喉,布被不足御寒。五分百岁,既得其一①,而未得攀青云之阶,不知有旷涂②绝谷为之关隔耶?抑亦有司朦聩,无登用贤良耶?皇天茫茫,使我至贫窭如此,吾甚惑焉。请先生神卜,明诰之。”翁熟视笑曰:“子诚鄙人也,所谓井中之鳖,不知世有池沼者。夫天下之人来帝都者,无不志富与贵,若尽得志,野无耕夫、家无织妇,渔樵就官、刍荛③饱禄,百工群商尽为榗绅,谁种谷?谁制衣?凡欲立志超于众者,于官于师,于工商,于技艺,勉强刻苦,忘寝与食,堪不可堪,忍不可忍,加之以天禀之才,渐修一事,得见赏于人。以为边土不能伸志,遂去故乡,出于大都,何料同志有求者,多于在庾④之粟粒。于是万选干,千拔百,汰之筛之,仅取其一,非沙砾中金玉,则不得中选也。若能金玉其身,求官干禄⑤,易于拾芥。今沙砾其身,欲金玉其望,其亦不思而已矣。古人曰:‘安命养性者,不待委积而富;名声传乎世者,不待势位而显。德义畅乎中,无外求也。'①子其少省焉。”书生茫然如失,遂倾帽而去。
一妇人,年可二十,袨服靓妆,颜如蕣花,悒然拭泪而来乞翁卜曰:“妾嫁一士人家,无几,生一儿。尔后夫不顾妾,日夜沉醉花街,爱娼宠妓,流连不还。偶一语谏之,暴怒骂辱,不复似平生之行。自思非偕老之人也,欲告父母大归,特悲一儿为继母所育,必极惨酷,以故忍而不去。既而衣食殚亡,负债日加,不去,终逼饥渴。请先生告其可否?”翁曰:“是《易》所谓:‘需于郊,利用恒。’凡妇有六德:一曰柔顺,二曰清洁,三曰不妒,四臼俭约,五日恭谨,六曰勤劳,是为恒。古之人有言:‘人而无恒,不可以作巫医。’②况为士人之妻乎?盍修恒德,想未至险而需于郊者,宜柔顺不妒,竭为妇之道。若欲谏而止之,彼益乱行,不如任其所为,静待时也。暴风驶雨,不久而止。世之溺声色者,以财尽产亡为度。物穷必变,既至其极,不必不变。唯不挟妒心,不思怨恨,柔顺恭谨,不惮勤劳,谁复恶之?古语云:‘精诚所在,神为之辅。’请其思之。”妇人唯唯而退。
有商俯首低声乞卜曰:“不佞野州①绢商,年年来都贩鬻,苦利润少,顷赌米价,败亡。再四赌,再四败。偶会疾风霖雨,寒暖失候,以为好机,米价必腾贵,则倒囊买之。无几,谷价低落,遂至破产。强乞亲戚,尚可借若干金,将以复此败,挽回故业,卖与买孰获利?愿告之。若获巨利,欲厚酬。”翁掉头曰:“呜呼!子误矣!夫祸生于欲得,福生于自禁。子之破产,则欲得也。凡子之四邻人,皆欲财多家裕者;子之乡党之人,亦复若此。然则天下人咸莫不若此,而子独欲超众得财,此所以破产危身也。世之为赌者,在使人贫,欲己富耳。夫无功无劳,欲一叫之下,夺人之财,倾人之产,天岂与之哉!人亦不许之。纵有以一时侥幸得者,不久亦必失之,非百年后荣之计也。余尝见其社近傍,为卖买周旋执事者不下百户,一岁所费,以一户千元算之,几登十万。四方集其社为卖买者,不论胜与败,年贻十万,养百户之人也。于戏!恤亲戚之穷乏,吝与一金,动輙反目辱之,惠他人不敢惜焉,何其惑也。古人曰:‘君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。’②若欲全其身,莫若去贪心、绝赌念,积毫为厘,积厘为分,久之,可以积山。唯夙夜黾勉,宜营本业,此其所以取胜复仇也。
……
#读书##推理##我在微博读好书#
有一书生,垢衣短袴,戴破帽、穿低履,累累然来乞卜曰:“小生西陲士族,求官来此地,三岁未得志,囊罄橐空,进退兹谷。因得旧知绍介,为一小校助教,一月数金,甘旨不能濡喉,布被不足御寒。五分百岁,既得其一①,而未得攀青云之阶,不知有旷涂②绝谷为之关隔耶?抑亦有司朦聩,无登用贤良耶?皇天茫茫,使我至贫窭如此,吾甚惑焉。请先生神卜,明诰之。”翁熟视笑曰:“子诚鄙人也,所谓井中之鳖,不知世有池沼者。夫天下之人来帝都者,无不志富与贵,若尽得志,野无耕夫、家无织妇,渔樵就官、刍荛③饱禄,百工群商尽为榗绅,谁种谷?谁制衣?凡欲立志超于众者,于官于师,于工商,于技艺,勉强刻苦,忘寝与食,堪不可堪,忍不可忍,加之以天禀之才,渐修一事,得见赏于人。以为边土不能伸志,遂去故乡,出于大都,何料同志有求者,多于在庾④之粟粒。于是万选干,千拔百,汰之筛之,仅取其一,非沙砾中金玉,则不得中选也。若能金玉其身,求官干禄⑤,易于拾芥。今沙砾其身,欲金玉其望,其亦不思而已矣。古人曰:‘安命养性者,不待委积而富;名声传乎世者,不待势位而显。德义畅乎中,无外求也。'①子其少省焉。”书生茫然如失,遂倾帽而去。
一妇人,年可二十,袨服靓妆,颜如蕣花,悒然拭泪而来乞翁卜曰:“妾嫁一士人家,无几,生一儿。尔后夫不顾妾,日夜沉醉花街,爱娼宠妓,流连不还。偶一语谏之,暴怒骂辱,不复似平生之行。自思非偕老之人也,欲告父母大归,特悲一儿为继母所育,必极惨酷,以故忍而不去。既而衣食殚亡,负债日加,不去,终逼饥渴。请先生告其可否?”翁曰:“是《易》所谓:‘需于郊,利用恒。’凡妇有六德:一曰柔顺,二曰清洁,三曰不妒,四臼俭约,五日恭谨,六曰勤劳,是为恒。古之人有言:‘人而无恒,不可以作巫医。’②况为士人之妻乎?盍修恒德,想未至险而需于郊者,宜柔顺不妒,竭为妇之道。若欲谏而止之,彼益乱行,不如任其所为,静待时也。暴风驶雨,不久而止。世之溺声色者,以财尽产亡为度。物穷必变,既至其极,不必不变。唯不挟妒心,不思怨恨,柔顺恭谨,不惮勤劳,谁复恶之?古语云:‘精诚所在,神为之辅。’请其思之。”妇人唯唯而退。
有商俯首低声乞卜曰:“不佞野州①绢商,年年来都贩鬻,苦利润少,顷赌米价,败亡。再四赌,再四败。偶会疾风霖雨,寒暖失候,以为好机,米价必腾贵,则倒囊买之。无几,谷价低落,遂至破产。强乞亲戚,尚可借若干金,将以复此败,挽回故业,卖与买孰获利?愿告之。若获巨利,欲厚酬。”翁掉头曰:“呜呼!子误矣!夫祸生于欲得,福生于自禁。子之破产,则欲得也。凡子之四邻人,皆欲财多家裕者;子之乡党之人,亦复若此。然则天下人咸莫不若此,而子独欲超众得财,此所以破产危身也。世之为赌者,在使人贫,欲己富耳。夫无功无劳,欲一叫之下,夺人之财,倾人之产,天岂与之哉!人亦不许之。纵有以一时侥幸得者,不久亦必失之,非百年后荣之计也。余尝见其社近傍,为卖买周旋执事者不下百户,一岁所费,以一户千元算之,几登十万。四方集其社为卖买者,不论胜与败,年贻十万,养百户之人也。于戏!恤亲戚之穷乏,吝与一金,动輙反目辱之,惠他人不敢惜焉,何其惑也。古人曰:‘君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。’②若欲全其身,莫若去贪心、绝赌念,积毫为厘,积厘为分,久之,可以积山。唯夙夜黾勉,宜营本业,此其所以取胜复仇也。
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