36条人生经验之谈：#社会科学# #心理学#
1、能用钱解决的事情，千万不要用人情
2、沉不下心看书，浮躁和焦虑，都是因为年纪渐长，不信正道而太重功利导致的。
3、真正坚持到最后的人靠的不是激情，而是恰到好处的喜欢和投入。
4、一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多，前者需要给自己设定一个现实的疆域，是一种尽力而为的勤奋，后者是任性催生的热情，往往来自于对世界的无知和自负。
一个人，一定要清楚地认识自己。
5、便宜莫贪，天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己，是否付得起相应的代价。
6、在早上把你叫醒的，不应该是闹钟，不应该是闹钟，而应该是昨天早睡。
7、太用力的人，跑不远，别把人生的马拉松当成百米冲刺；太用力的爱不仅让自己累，也让身边的人累，最终难以圆满。
8、“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”
没有把握的事情不要轻易答应，如果答应了做不好，进退都是错误的，很容易让自己陷入里外不是人的尴尬局面。
9、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之人才，皆以一傲字致败。
10、你不必去找人脉，唯一需要操心的是要把自己的本事练好。
11、永远不要与人去辩论，你也很难把别人辩服，因为立场不同，因为没有对错，只有规则，只有利益。
圈子不同，不必强融。
12、一定要去掌控自己的生活，而不要让生活带着你走。
13、蔡康永曾说，你15岁的时候觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：“我不会耶”。你18岁觉得英语难，放弃英语，你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作，你只好说“我不会耶”。
出来混总是要还的，前期偷懒，后期肯定要花数倍的精力来弥补，更遗憾的是，不一定补得上。
人生最可怕的事，是一边后悔一边生活。
14、婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”，而是因为“我情绪管理不好”。
指责不是爱，而是婚姻的杀手。
15、父母的话不全是对的，父母的爱不全是无私的。
16、成熟不等于世故，知世故而不世故，才是最善良的成熟。
17、你其实并没有想象中那么依赖父母，但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
18、尽量不给别人添麻烦，别人最好也别麻烦我。这句话不是冷漠，是成熟。
19、分开的时候一定要用力告别，因为说再见，也许真的是再也不见。
20、所有你此刻觉得不可承受，不可跨越的苦难，一旦经受住了，回头看，不过是浮云一片。
21、当你的学业、工作、生活不顺利的时候，切记不要把爱情当成你的救命稻草。
22、我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
23、耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
24、看破不说破，知人不评人，知理不争论。
刻薄嘴欠和幽默是两回事，口无遮拦和坦率是两回事，没有教养和随性是两回事。
25、在事情没有成功之前，不要在人前谈及任何有关的计划和想法。世界不会在意你的自尊，只是你的成就。在你没有成就之前，切勿强调自尊。
26、世界不是公平的，人与人之间在某些方面就是天生存在不可逾越的差距。
27、有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。
28、社会真的很残酷，你的能力和价值越低，被淘汰的就越快。
29、最简单却也是最难的事：少熬夜，多看书，多喝热水，多运动，用心爱一个人。
30、婚姻不是劫富济贫，女人一定要经济独立。男人对你再好，自己有那才是真的有。
31、无论是男人还是女人，都要学着去做家务。做家务不是谁伺候“谁”的问题，而是培养一个人独立生活的技能。
32、不管平时关系如何，涉及金钱问题，务必要划分清楚。
33、经济能力跟在家里掌握的话语权是成正比的
34、照顾好自己的身体，很有必要。一个很差的身体带给你的局限不可能靠意志力突破。
35、社会没有那么复杂，复杂的是人心。
36 、不管外面的世界究竟是什么样，能影响到你的，其实就身边的几个人。没有能力改变这世界，至少可以选择与谁同行。
1、能用钱解决的事情，千万不要用人情
2、沉不下心看书，浮躁和焦虑，都是因为年纪渐长，不信正道而太重功利导致的。
3、真正坚持到最后的人靠的不是激情，而是恰到好处的喜欢和投入。
4、一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多，前者需要给自己设定一个现实的疆域，是一种尽力而为的勤奋，后者是任性催生的热情，往往来自于对世界的无知和自负。
一个人，一定要清楚地认识自己。
5、便宜莫贪，天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己，是否付得起相应的代价。
6、在早上把你叫醒的，不应该是闹钟，不应该是闹钟，而应该是昨天早睡。
7、太用力的人，跑不远，别把人生的马拉松当成百米冲刺；太用力的爱不仅让自己累，也让身边的人累，最终难以圆满。
8、“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”
没有把握的事情不要轻易答应，如果答应了做不好，进退都是错误的，很容易让自己陷入里外不是人的尴尬局面。
9、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之人才，皆以一傲字致败。
10、你不必去找人脉，唯一需要操心的是要把自己的本事练好。
11、永远不要与人去辩论，你也很难把别人辩服，因为立场不同，因为没有对错，只有规则，只有利益。
圈子不同，不必强融。
12、一定要去掌控自己的生活，而不要让生活带着你走。
13、蔡康永曾说，你15岁的时候觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：“我不会耶”。你18岁觉得英语难，放弃英语，你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作，你只好说“我不会耶”。
出来混总是要还的，前期偷懒，后期肯定要花数倍的精力来弥补，更遗憾的是，不一定补得上。
人生最可怕的事，是一边后悔一边生活。
14、婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”，而是因为“我情绪管理不好”。
指责不是爱，而是婚姻的杀手。
15、父母的话不全是对的，父母的爱不全是无私的。
16、成熟不等于世故，知世故而不世故，才是最善良的成熟。
17、你其实并没有想象中那么依赖父母，但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
18、尽量不给别人添麻烦，别人最好也别麻烦我。这句话不是冷漠，是成熟。
19、分开的时候一定要用力告别，因为说再见，也许真的是再也不见。
20、所有你此刻觉得不可承受，不可跨越的苦难，一旦经受住了，回头看，不过是浮云一片。
21、当你的学业、工作、生活不顺利的时候，切记不要把爱情当成你的救命稻草。
22、我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
23、耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
24、看破不说破，知人不评人，知理不争论。
刻薄嘴欠和幽默是两回事，口无遮拦和坦率是两回事，没有教养和随性是两回事。
25、在事情没有成功之前，不要在人前谈及任何有关的计划和想法。世界不会在意你的自尊，只是你的成就。在你没有成就之前，切勿强调自尊。
26、世界不是公平的，人与人之间在某些方面就是天生存在不可逾越的差距。
27、有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。
28、社会真的很残酷，你的能力和价值越低，被淘汰的就越快。
29、最简单却也是最难的事：少熬夜，多看书，多喝热水，多运动，用心爱一个人。
30、婚姻不是劫富济贫，女人一定要经济独立。男人对你再好，自己有那才是真的有。
31、无论是男人还是女人，都要学着去做家务。做家务不是谁伺候“谁”的问题，而是培养一个人独立生活的技能。
32、不管平时关系如何，涉及金钱问题，务必要划分清楚。
33、经济能力跟在家里掌握的话语权是成正比的
34、照顾好自己的身体，很有必要。一个很差的身体带给你的局限不可能靠意志力突破。
35、社会没有那么复杂，复杂的是人心。
36 、不管外面的世界究竟是什么样，能影响到你的，其实就身边的几个人。没有能力改变这世界，至少可以选择与谁同行。
萨特对自由做了进一步的阐发。让我们首先从萨特与以往一些哲学家的不同点开始，然后再谈他自己对自由的正面阐述。
以往的哲学家大都把自由与意志联系在一起，一谈到自由即指意志自由。萨特却认为，不仅人的意志，而且人的情感乃至人的整个存在都是自由的，自由就等于人的存在。
他说：“自由不是一种被孤立地加以注意和描述的人的心灵能力。我们在此试图确定的就是，人的存在就他决定了虚无的显现而言，这存在就作为自由显现给我们。这样，自由作为虚无的无化的必要条件就不是人类本质的一种属性了。我们已经进一步注意到：人的存在与本质的联系不能比之于世界的事物与本质的联系。人的自由先于人的本质，是它使本质成为可能。人的存在的本质是搁在他的自由上面的，我们所说的自由不可能与‘人的现实’的存在分开。人并不是先存在以随后取得自由，人的存在与人的自由并无分别。”
在此，萨特为“人的存在就是自由”提出的论据还是来自他对意识结构的分析，即“意识是虚无”，虚无又意味着自由，自由就成为意识的内在结构，而被萨特归结作为主观意识而存在的人，自然也就是自由了。“没有什么享有特权的精神现象，我所有的存在方式都同等地表明自由，因为它们都是我自己的虚无方式。” 这样，人的自由不但不是人的本质的一个属性，相反，人的本质倒必须依赖于人的自由，亦即人的存在而确定。
萨特坚持不仅意志，而且情感也是自由的，这是为了充实他的人是完全自由的论点。他认为，有一种相当普遍的, 趋势（如某些唯理论者），把自由与意志行动视为一体，而在激情的领域内则引入决定论，即认为人的感情是不由自主的，而意志则可自主，可以支配感情，这样人就同时是自由的和被决定的。而萨特认为人不可能这样，人要么完全自由，要么完全不自由，自由必须是一个完整的自由，自由等于人的全部存在。
另外，萨特在《笛卡尔的自由》一文中还批判地分析了另一种自由：即思想的自主和判断的自由。萨特认为：“在行动领域内，在社会政治活动领域内或艺术创造的领域内验证你的自由是一回事，而在理解和发现的行为中验证它是另一回事。” 笛卡尔主要是一个形而上学家，他的基本经验不是创造的自由，而是自主的思想，即发现存在的本质之间联系的思想，他迷醉于数学，认为思想的独自行进过程是自由的，但须依据规则，而不能发明规则。萨特提出了笛卡尔的功劳——比如对自由和力量、成功作了区分；领悟到自由的否定方面；肯定有创造性的自由等等。但是，萨特认为笛卡尔把创造性的自由只是归之于上帝是错误的。笛卡尔把上帝看成是所有存在和所有肯定性的根源，同时又没有把否定理解为建设性的，因而，“笛卡尔的自由与基督教的自由在此会合了，那是个错误的自由。笛卡尔派和基督教的人只是对恶自由，对善却不自由；对错误自由，对真理却不自由。” 也就是说，人只能拒绝恶，而不能发明善，只能拒绝谬误，而不能发明真理，只具有一种非创造性的自由。然而，萨特认为：“如果人不发明他自己的善，如果他不建立自己的科学，他只是名义上自由的。”
可见，是神的自由还是人的自由？是创造性的自由还是非创造性的自由？萨特的回答显然是后者。是人，而不是上帝，享有创造性的自由。人的自由是一切价值的源泉和基础。在此我们看到：所谓“创造性的自由”并不是在客观规律范围内的创造性自由，而是超越必然，为所欲为，自己创造规律和价值的自由，萨特和笛卡尔都认为有这种自由，他们不同的地方是：一个把它归之于上帝，另一个则把它归之于个人。
下面我们再看萨特从正面对“自由”概念的阐述。
萨特认为自由等于人的存在，而人的存在则可还原为行动，或者说“做”（faire，英译为doing），萨特说他在这一点上同意行为主义，即“人的现实并不是先存在随后行动，而是对他来说，存在就是行动，停止行动也就停止存在了。” 人，就是他行动的总体。“除了在实际的爱的过程中所表现的爱以外，没有其它的爱；除了在艺术作品中所表现的天才以外，没有其它的天才。”
然后，萨特说他感到奇怪：哲学家们总在决定论与自由意志的问题上解说不休，却不去弄清行动概念所包含的结构，他认为自由就包含在行动的结构之中，行动就体现着自由，自由是行动的首先条件。
首先，决定行动的只是行动本身。行动者都是有意图的，这就意味着要接受一个“迫切需要的东西”作为他行动的条件，这个迫切需要的东西就是他没有的东西，他缺少的东西。也就是说，行动者意欲的是他尚不是的东西，而不是他已经是的东西。没有任何事实状态能推动行动，相反，是由于缺少，由于对事实状态的虚无和否定，由于一个要超越已达到的结果的意图，才有行动。这样，“事实上一旦我们把这种否定世界和它自身的力量归之于意识，一旦虚无构成确定一个目的的主要成分，我们就必须承认，所有行动的独立和基本的条件就是这行动者的自由。” “决定行动的目的和动机的就是行动，行动就是自由的表现。”
然而，行动就意味着选择，或者说：“对于人的现实来说，存在就是选择自己，它不接受从外面和内部来的任何东西。”我要永远地选择自己，否则就要变成纯粹的自在而非自为了。一个人的一生就是一连串的选择，这选择即具体，又本体，“自为的选择总是在一个不可比的独特的具体境遇中选择。但这个选择的本体论意义也是真的。”选择与有意识是同一的，一个人要选择必须是有意识的，一个人要有意识必须选择。（他反对弗洛伊德的“无意识”理论。本文由慧田哲学编发）。所以，无论我们的存在是什么，都是一种选择，甚至不选择也是一种选择，是你选择了不选择。我们的每一个行动都关联到这一根本、本体的对自己的选择，是它创造一切原因和动机，这个从生到死一直吓唬我们的绝对的改变，是不可预见和不可理解的。
“我们是通过选择自己来选择世界的（不是指选择创造了自在，而是指给予它意义），通过否认我们是这个世界的一种内在否定，我们使这世界作为一个世界出现。”选择就意味着介入世界，并给世界以意义。事物的价值，它们所扮演的手段角色，都勾画出我的形象，即我的选择。所有的东西都向我报告我的选择，即我的存在。揭示世界的就是我们对目的的有意选择。这世界就根据那选择的目的而被揭示为这样一个或那样一个世界（在这样一种或那样一种秩序中）。
而自由呢？萨特认为：自由归根结底是依靠选择而存在的，或者说，自由的基本行动就是选择。“由于自由不是给定的事实也不是性质，它只能依靠自我选择而存在。……我们只能把自己领悟为正在进行的选择，而自由正在于这个事实：这选择是无条件的。” 自由并不意味着成功，而只是意味着选择的自主。自由就是选择的自由，就是对自己的不断选择，不断更新，不断创造。实际上萨特对自由与选择并不怎么区分，总是把它们放在一起讨论。
自由的谋划是根本的谋划，因为它就是我的存在，而“野心”，“爱情”或“自卑情结”都不能视为根本的谋划，或者根本的动机。人通过不断地选择实行这种谋划，而选择是无根据的、无基础的，呈现为荒谬，实际上它就是荒谬。结果是选择给了被选择的东西以根据，而自身却无根据，因此有了自由的荒谬。
综上所述，在萨特那里，自由首先不是沉思冥想，退隐心灵的自由（例如斯多葛派的自由），自由总是与行动联系在一起，总是意味着积极介入世界；其次，自由不是指那种按照规律、遵循必然的行动，或者遵循某种原则规范的道德践履中的自由。自由就是选择和创造的自由，这种选择是无根据可依，无规律可循，无标准可从的。选择的荒谬性正好符合自由的绝对性。于是，这样一个人出现了：在他那儿，天上什么也没有——因为上帝死了；地上什么也没有——因为没有他人他物可以依赖，我必须独自选择；前面什么也没有——没有召唤他的理想；后面什么也没有——不依靠过去的经验。萨特强调的就是这样一个人正在选择的瞬间，这一瞬间被本体化了，我们永远也拿不准这个人将做出什么样的选择，这就是萨特的人的本体论意义上的，甚至可说是宿命的“自由”。
（节选自 何怀宏 《生命与自由》）
以往的哲学家大都把自由与意志联系在一起，一谈到自由即指意志自由。萨特却认为，不仅人的意志，而且人的情感乃至人的整个存在都是自由的，自由就等于人的存在。
他说：“自由不是一种被孤立地加以注意和描述的人的心灵能力。我们在此试图确定的就是，人的存在就他决定了虚无的显现而言，这存在就作为自由显现给我们。这样，自由作为虚无的无化的必要条件就不是人类本质的一种属性了。我们已经进一步注意到：人的存在与本质的联系不能比之于世界的事物与本质的联系。人的自由先于人的本质，是它使本质成为可能。人的存在的本质是搁在他的自由上面的，我们所说的自由不可能与‘人的现实’的存在分开。人并不是先存在以随后取得自由，人的存在与人的自由并无分别。”
在此，萨特为“人的存在就是自由”提出的论据还是来自他对意识结构的分析，即“意识是虚无”，虚无又意味着自由，自由就成为意识的内在结构，而被萨特归结作为主观意识而存在的人，自然也就是自由了。“没有什么享有特权的精神现象，我所有的存在方式都同等地表明自由，因为它们都是我自己的虚无方式。” 这样，人的自由不但不是人的本质的一个属性，相反，人的本质倒必须依赖于人的自由，亦即人的存在而确定。
萨特坚持不仅意志，而且情感也是自由的，这是为了充实他的人是完全自由的论点。他认为，有一种相当普遍的, 趋势（如某些唯理论者），把自由与意志行动视为一体，而在激情的领域内则引入决定论，即认为人的感情是不由自主的，而意志则可自主，可以支配感情，这样人就同时是自由的和被决定的。而萨特认为人不可能这样，人要么完全自由，要么完全不自由，自由必须是一个完整的自由，自由等于人的全部存在。
另外，萨特在《笛卡尔的自由》一文中还批判地分析了另一种自由：即思想的自主和判断的自由。萨特认为：“在行动领域内，在社会政治活动领域内或艺术创造的领域内验证你的自由是一回事，而在理解和发现的行为中验证它是另一回事。” 笛卡尔主要是一个形而上学家，他的基本经验不是创造的自由，而是自主的思想，即发现存在的本质之间联系的思想，他迷醉于数学，认为思想的独自行进过程是自由的，但须依据规则，而不能发明规则。萨特提出了笛卡尔的功劳——比如对自由和力量、成功作了区分；领悟到自由的否定方面；肯定有创造性的自由等等。但是，萨特认为笛卡尔把创造性的自由只是归之于上帝是错误的。笛卡尔把上帝看成是所有存在和所有肯定性的根源，同时又没有把否定理解为建设性的，因而，“笛卡尔的自由与基督教的自由在此会合了，那是个错误的自由。笛卡尔派和基督教的人只是对恶自由，对善却不自由；对错误自由，对真理却不自由。” 也就是说，人只能拒绝恶，而不能发明善，只能拒绝谬误，而不能发明真理，只具有一种非创造性的自由。然而，萨特认为：“如果人不发明他自己的善，如果他不建立自己的科学，他只是名义上自由的。”
可见，是神的自由还是人的自由？是创造性的自由还是非创造性的自由？萨特的回答显然是后者。是人，而不是上帝，享有创造性的自由。人的自由是一切价值的源泉和基础。在此我们看到：所谓“创造性的自由”并不是在客观规律范围内的创造性自由，而是超越必然，为所欲为，自己创造规律和价值的自由，萨特和笛卡尔都认为有这种自由，他们不同的地方是：一个把它归之于上帝，另一个则把它归之于个人。
下面我们再看萨特从正面对“自由”概念的阐述。
萨特认为自由等于人的存在，而人的存在则可还原为行动，或者说“做”（faire，英译为doing），萨特说他在这一点上同意行为主义，即“人的现实并不是先存在随后行动，而是对他来说，存在就是行动，停止行动也就停止存在了。” 人，就是他行动的总体。“除了在实际的爱的过程中所表现的爱以外，没有其它的爱；除了在艺术作品中所表现的天才以外，没有其它的天才。”
然后，萨特说他感到奇怪：哲学家们总在决定论与自由意志的问题上解说不休，却不去弄清行动概念所包含的结构，他认为自由就包含在行动的结构之中，行动就体现着自由，自由是行动的首先条件。
首先，决定行动的只是行动本身。行动者都是有意图的，这就意味着要接受一个“迫切需要的东西”作为他行动的条件，这个迫切需要的东西就是他没有的东西，他缺少的东西。也就是说，行动者意欲的是他尚不是的东西，而不是他已经是的东西。没有任何事实状态能推动行动，相反，是由于缺少，由于对事实状态的虚无和否定，由于一个要超越已达到的结果的意图，才有行动。这样，“事实上一旦我们把这种否定世界和它自身的力量归之于意识，一旦虚无构成确定一个目的的主要成分，我们就必须承认，所有行动的独立和基本的条件就是这行动者的自由。” “决定行动的目的和动机的就是行动，行动就是自由的表现。”
然而，行动就意味着选择，或者说：“对于人的现实来说，存在就是选择自己，它不接受从外面和内部来的任何东西。”我要永远地选择自己，否则就要变成纯粹的自在而非自为了。一个人的一生就是一连串的选择，这选择即具体，又本体，“自为的选择总是在一个不可比的独特的具体境遇中选择。但这个选择的本体论意义也是真的。”选择与有意识是同一的，一个人要选择必须是有意识的，一个人要有意识必须选择。（他反对弗洛伊德的“无意识”理论。本文由慧田哲学编发）。所以，无论我们的存在是什么，都是一种选择，甚至不选择也是一种选择，是你选择了不选择。我们的每一个行动都关联到这一根本、本体的对自己的选择，是它创造一切原因和动机，这个从生到死一直吓唬我们的绝对的改变，是不可预见和不可理解的。
“我们是通过选择自己来选择世界的（不是指选择创造了自在，而是指给予它意义），通过否认我们是这个世界的一种内在否定，我们使这世界作为一个世界出现。”选择就意味着介入世界，并给世界以意义。事物的价值，它们所扮演的手段角色，都勾画出我的形象，即我的选择。所有的东西都向我报告我的选择，即我的存在。揭示世界的就是我们对目的的有意选择。这世界就根据那选择的目的而被揭示为这样一个或那样一个世界（在这样一种或那样一种秩序中）。
而自由呢？萨特认为：自由归根结底是依靠选择而存在的，或者说，自由的基本行动就是选择。“由于自由不是给定的事实也不是性质，它只能依靠自我选择而存在。……我们只能把自己领悟为正在进行的选择，而自由正在于这个事实：这选择是无条件的。” 自由并不意味着成功，而只是意味着选择的自主。自由就是选择的自由，就是对自己的不断选择，不断更新，不断创造。实际上萨特对自由与选择并不怎么区分，总是把它们放在一起讨论。
自由的谋划是根本的谋划，因为它就是我的存在，而“野心”，“爱情”或“自卑情结”都不能视为根本的谋划，或者根本的动机。人通过不断地选择实行这种谋划，而选择是无根据的、无基础的，呈现为荒谬，实际上它就是荒谬。结果是选择给了被选择的东西以根据，而自身却无根据，因此有了自由的荒谬。
综上所述，在萨特那里，自由首先不是沉思冥想，退隐心灵的自由（例如斯多葛派的自由），自由总是与行动联系在一起，总是意味着积极介入世界；其次，自由不是指那种按照规律、遵循必然的行动，或者遵循某种原则规范的道德践履中的自由。自由就是选择和创造的自由，这种选择是无根据可依，无规律可循，无标准可从的。选择的荒谬性正好符合自由的绝对性。于是，这样一个人出现了：在他那儿，天上什么也没有——因为上帝死了；地上什么也没有——因为没有他人他物可以依赖，我必须独自选择；前面什么也没有——没有召唤他的理想；后面什么也没有——不依靠过去的经验。萨特强调的就是这样一个人正在选择的瞬间，这一瞬间被本体化了，我们永远也拿不准这个人将做出什么样的选择，这就是萨特的人的本体论意义上的，甚至可说是宿命的“自由”。
（节选自 何怀宏 《生命与自由》）
财政部长信心表示
本国有能力偿还负债
财政部长道明艺斯已经表示对政府偿还用来解决大流行冲击的贷款的能力有信心。
他周五在本国华盛顿特区大使馆主持的题为「菲律宾作为大流行后世界通往亚洲的途径的网络研讨会上发言时说，与大流行作战代价高昂，因为政府需要向受到行动限制影响的工人提供补助，并确保其他社会保护方案的额外资金。」
他说政府单是提供给一千八百万低入息家庭的紧急现金捐赠和对月三百万小商业工人的补助就约是五十亿美元。
他说政府可以从发展伙伴和商业资金来源获得约一百零一亿美元的贷款来融资对抗新冠肺炎疫情(COVID-19)的方案。
他又说，「幸运的，菲律宾迅速获得我们发展伙伴和商业市场的紧急贷款，利率相当低，价差窄而且偿还期较长。我们财务实力雄厚，能够履行这些债务。」
他说杜特地政府自二零一六年年中执政以来所实施的财政纪律让它拥有用在优先基础设施方案和社会保护方案等等的资金。
他说，「因此，我们能够将我们的收入效率从二零一五年的国内生产总值(GDP)的百分之十五点一提高到二零一九年的百分之十六点一。」
现政府努力增加基础设施开支至国内产出的百分之五以上以确保持续增长。
去年，在基础设施项目上的投资大约占GDP的百分之五点四，是过去五十年的两倍。
道明艺斯说，「我们几乎不知道，我们的金融积累将有助于增强我们抵御经济冲击的能力。」
他说，这些措施帮助政府将截至二零一九年的负债与GDP比例降低到空前之低的百分之三十九点六，让它的外债在东盟五国中最少。
本国迄今为止收到最高投资级别信评BBB+，录得百分之十六点七的最低贫穷率，降低失业率到百分之四点五，就业不足率到百分之十三。
他说，「换句话说，没有这场全球经济危机，我们已经为我们的人民实现了较好的经济结果。我们的经济准备好腾飞了。」
他说持续的财政纪律将继续证明经济的韧性，并防止未来世代背负上巨债。
他说，政府希望赤字与GDP比例在东盟处于中间区。
他又说，「与COVID-19的战斗将是一场马拉松，而不是冲刺。我们需要维持我们的财政耐力。我们应当拥有充足的弹药来战胜这一敌人。」
Lazada双11销售破纪录
Lazada周五说，在它周三双十一的销售中，买家和卖家数量均突破了它自己的纪录。
该在线购物平台说，它尚未总计数量，但是初步估计指向销售和订单金额至少比前一年翻番。
Lazada菲律宾商务开发主管卡波内尔说，「肯定地说，在整个菲律宾，我们从没看到一天内这种销售额和买家数量与卖家数量。」
他说Lazada一直乘着在线购物的这股热潮，因为COVID-9大流行导致国人购物倾向改变。
贝宝调查显示
国人日益倾向使用数字支付
据说在线支付服务提供商贝宝最近的一次调查，COVID-19已经使得本国采纳数字支付加速。
这项对五百位国人的调查显示，百分之八十七的国人在大流行期间增加对电子支付的使用，而且在这种时期，百分之九十倾向数字支付，而不是现金。
贝宝高级理事兼东南亚销售主管亚格拉瓦说，「虽然在菲律宾，现金依然是最主要的支付方式，但是这场大流行带来的局势已经让数字支付在菲人每日生活中的角色更为显著。」
该公司说，进行二零二零年贝宝消费者深入调查是为了估计COVID-19对当地支付行为的冲击。
亚格拉瓦说，「由于这场大流行持续，健康和安全性需求成为我们每日决定的一个基本组成部份。但是当你决定继续使用数字支付，便利性和安全性也扮演了关键角色。」
势不可挡的百分之九十九的响应者说他们计划保持使用数字支付，即使是小区隔离放宽。
同时，几乎近半，或百分之四十九的回应者说在他们选择使用哪一个数字支付平台时，安全性是首要考虑。
从今年五月至八月，百分之六十一的调查参与者说他们自国际商家购物，而且百分之七十计划在未来三个月内继续向国际商家购物。
首10月PEZA注册项目248个
投资总额达到726亿比索
菲律宾经济区署(PEZA)署长巴拉沙周五说，今年首十个月向该投资促进机构注册的项目达到七百二十六亿比索。
她在菲律宾半导体与电子工业基金会(SEIPI)第四季度会员大会(GMM)上发言时说，PEZA在二零二零年一月至十月批准的投资比去年批准的九百九十三亿比索减少百分之二十七。
那期间注册的项目二百四十八个，比去年的四百五十四个减少百分之四十五。
在另一方面，二零二零年一月至九月，该经济区的出口收入得到四百零八亿美元，比去年的四百零五亿美元略增百分之零点三。
巴拉沙说，「尽管这场大流行，PEZA继续收到扩张和新投资。和半导体与电子一样，依然继续为商品与物品出口收入做出最大贡献。」
在PEZA，来自半导体和电子产业的投资在今年一月至十月达到八十八亿比索，比去年同期录得的一百一十八亿比索下滑百分之二十四点七。
PEZA注册的半导体和电子公司的出口在今年九月达到一百六十七亿美元，也比一年前同期的一百八十二亿美元下降百分之八点二。
受疫情和台风影响
菲股下跌但比索横盘收市
因为对大流行的担忧和台风尤利西斯的冲击，本地股票晴雨表周五收低，但比索对美元汇率设法横盘收市。
菲律宾股票交易所指数(PSEi)下滑百分之零点七七，或五十四点三八点，报六千九百六十九点八八点。
全股指也下降百分之零点四七，或十九点二五点，报四千零八十三点五五点。
但是，各类股涨跌不一，但多数追随主要股指。
金融指数下降百分之一点五九；控股公司，百分之一点四九；工业，百分之一点三三；和服务，百分之零点八八。
在另一方面，地产上升百分之一点四六，而矿业与石油，百分之零点二二。
成交量总计近十八亿股，总额一百零七亿七千万比索。
上升股以一百一十九比八十五领先下降股，而五十四种不变。
同时，比索对美元汇率以四十八点二一收市，比较周三的四十八点二七。
由于在尤利西斯影响地区的政府办公室暂停工作，而且许多私营公司跟进，周四没有交易。
比索开市报四十八点四六，并在四十八点四六与四十八点二之间交易，平均四十八点三零二。
成交额总计六亿六千九百一十万美元，高于上个交易日的五亿零七百九十万美元。
高峰控股第三季扭亏为盈
JG高峰控股公司(JGS)周五说，继前两个季度亏损七亿二千万比索后，它在第三季度录得综合净收入八亿四千四百万比索。
这第三季度的回弹使得它今年首九个月的净收入达到一亿二千四百万比索。
该吴奕辉企业集团将季度比回归盈利归因于COVID-19大流行导致的干扰后的「战略支点」。
JGS说，在一月至九月，它的食品、银行和办公室业务部门的韧性表现继续遏制了其航空公司、商场、酒店和石化营收的年比下滑。JGS的生意包括宿务太平洋航空、环球罗宾娜、罗宾逊地产、罗宾逊银行、JG高峰石化。它也投资于信息与数字技术、基础设施与物流、石化、电力和电信。
JGS总裁兼执行长吴诗侬说，「随着限制放宽，经济活动已经逐渐恢复，而且我们的各个业务部门季度比复苏，但是我也注意到这些业绩远远低于理想的，并且相比一年前依然陡剧下滑。」
他说该集团是谨慎乐观的，因为较为疲弱的消费者情绪影响需求。
因提高贷款损失准备金
国银首9月净利下滑39%
陈永栽领导的菲律宾国家银行(PNB)今年首九个月的利润下滑双位数，受到COVID-19大流行之际提高潜在信贷损失缓冲的拖累。
国银周五在给菲律宾股票交易所的一份披露中报告它已经减值拨款九十亿比索，「比去年同期拨出的金额高出六倍。」
「因为贷款减值拨款，本银行一月至九月期间的净收入计三十九亿比索，比一年前的六十三亿比索下降百分之三十九，或二十五亿比索。」
不包括贷款损失准备金，该银行那期间的营业利润在一百四十一亿比索，上升百分之四十二，归因于其核心银行业务的持续增长。
国银的凈利息收入年比增加百分之十二，达到二百六十二亿比索，推手是融资成本下降，归因于低成本存款稳步增长和高成本存款水平显著减少，尤其是价值七十亿比索的长期可兑现定期存单(LTNCDs)的到期。
不过，截止今年九月底，贷款与应收款项比二零一九年年底的水平下降，因为该银行聚焦增强其流动性布局。
安德集团首9月利润下降67%
吴聪满领导的企业集团安德集团公司(AGI)今年首九个月的利润高双位数下滑，因为COVID-19大流行导致的经济下滑拖累了它的生意。
AGI周五在给菲律宾股票交易所的一份披露中报告其一月至九月期间的净收入在六十四亿比索，比一年前的一百九十三亿比索下降百分之六十七。
综合营业收入也从一年前的一千二百七十亿比索下降到九百一十八亿比索，降幅百分之二十八。
不过第三季度的收益从第二季度录得的仅一亿五千六百万比索提高到二十二亿比索。
AGI说，七月至九月取得改善是因为综合营业收入季度比增长百分之三十至三百零四亿比索，「得助于整个国家的小区隔离逐步放宽和经济的进一步重启。」
全菲储蓄银行首9月净利13.3亿比索
全菲储蓄银行(PSBank)是首都银行集团的节俭银行部门，它2020年前9个月录得净收入13.3亿比索。营业收入毛额提高到133亿比索，同比增长23.9%，其中净利息收入增长27.6%，达到104亿比索。其它营业收入，包括净服务费和佣金收入，相比去年同期増长11.9%，达到28亿比索，得助于交易和证券收益增加。
截至20 2 0 年9月，总资产为2147亿比索。净不良贷款比率为4.0%，贷款和应收账款总额为1504亿比索。为了缓冲大流行的潜在影响，全菲储蓄银行提高贷款准备金至53亿比索，是去年同期的3倍。该银行资本依然强劲，在349亿比索，总资本充足率和一级普通股比率(CET1)分别在18.6%和17.7%。这两项指标均高于菲律宾中央银行规定的最低水平。
全菲储蓄银行总裁J o s eVicente Alde说，「在当前的商业环境下，全菲储蓄银行在信贷拨备方面继续采取保守的立场，同时利用运营效率并专注于我们的数字化转型路线图。我们很自豪被Philratings评为 PRS Aaa(公司)，意味着即使在这个充满挑战的时期，也对我们的机构有着坚定和持续的信心。＂
最近，菲律宾评级服务公司(PhilRatings)确定全菲储蓄银行PRSAaa(公司)的最高发行人信用评级评，且前景稳定，理由是该银行拥有经验丰富的管理团队、强大的市场地位、稳健的资本充足率和积极的拨备，这些都被视为将缓和大流行对贷款组合的影响。与其它菲律宾公司相比，被评为PRS Aaa(公司)的公司履行其财务承诺的能力强，而当评级在未来12个月内可能保持不变时，该公司的前景被确定是稳定的。
鉴于消费者对这场大流行导致的非接触式平台的快速采用，全菲储蓄银行的数字银行服务使用量呈指数级増长，并坚定不移地改进这些服务。该银行继续免除通过InstaPay和PesoNet进行银行间资金转汇的费用，以支持该行业向数字支付转化。
本国有能力偿还负债
财政部长道明艺斯已经表示对政府偿还用来解决大流行冲击的贷款的能力有信心。
他周五在本国华盛顿特区大使馆主持的题为「菲律宾作为大流行后世界通往亚洲的途径的网络研讨会上发言时说，与大流行作战代价高昂，因为政府需要向受到行动限制影响的工人提供补助，并确保其他社会保护方案的额外资金。」
他说政府单是提供给一千八百万低入息家庭的紧急现金捐赠和对月三百万小商业工人的补助就约是五十亿美元。
他说政府可以从发展伙伴和商业资金来源获得约一百零一亿美元的贷款来融资对抗新冠肺炎疫情(COVID-19)的方案。
他又说，「幸运的，菲律宾迅速获得我们发展伙伴和商业市场的紧急贷款，利率相当低，价差窄而且偿还期较长。我们财务实力雄厚，能够履行这些债务。」
他说杜特地政府自二零一六年年中执政以来所实施的财政纪律让它拥有用在优先基础设施方案和社会保护方案等等的资金。
他说，「因此，我们能够将我们的收入效率从二零一五年的国内生产总值(GDP)的百分之十五点一提高到二零一九年的百分之十六点一。」
现政府努力增加基础设施开支至国内产出的百分之五以上以确保持续增长。
去年，在基础设施项目上的投资大约占GDP的百分之五点四，是过去五十年的两倍。
道明艺斯说，「我们几乎不知道，我们的金融积累将有助于增强我们抵御经济冲击的能力。」
他说，这些措施帮助政府将截至二零一九年的负债与GDP比例降低到空前之低的百分之三十九点六，让它的外债在东盟五国中最少。
本国迄今为止收到最高投资级别信评BBB+，录得百分之十六点七的最低贫穷率，降低失业率到百分之四点五，就业不足率到百分之十三。
他说，「换句话说，没有这场全球经济危机，我们已经为我们的人民实现了较好的经济结果。我们的经济准备好腾飞了。」
他说持续的财政纪律将继续证明经济的韧性，并防止未来世代背负上巨债。
他说，政府希望赤字与GDP比例在东盟处于中间区。
他又说，「与COVID-19的战斗将是一场马拉松，而不是冲刺。我们需要维持我们的财政耐力。我们应当拥有充足的弹药来战胜这一敌人。」
Lazada双11销售破纪录
Lazada周五说，在它周三双十一的销售中，买家和卖家数量均突破了它自己的纪录。
该在线购物平台说，它尚未总计数量，但是初步估计指向销售和订单金额至少比前一年翻番。
Lazada菲律宾商务开发主管卡波内尔说，「肯定地说，在整个菲律宾，我们从没看到一天内这种销售额和买家数量与卖家数量。」
他说Lazada一直乘着在线购物的这股热潮，因为COVID-9大流行导致国人购物倾向改变。
贝宝调查显示
国人日益倾向使用数字支付
据说在线支付服务提供商贝宝最近的一次调查，COVID-19已经使得本国采纳数字支付加速。
这项对五百位国人的调查显示，百分之八十七的国人在大流行期间增加对电子支付的使用，而且在这种时期，百分之九十倾向数字支付，而不是现金。
贝宝高级理事兼东南亚销售主管亚格拉瓦说，「虽然在菲律宾，现金依然是最主要的支付方式，但是这场大流行带来的局势已经让数字支付在菲人每日生活中的角色更为显著。」
该公司说，进行二零二零年贝宝消费者深入调查是为了估计COVID-19对当地支付行为的冲击。
亚格拉瓦说，「由于这场大流行持续，健康和安全性需求成为我们每日决定的一个基本组成部份。但是当你决定继续使用数字支付，便利性和安全性也扮演了关键角色。」
势不可挡的百分之九十九的响应者说他们计划保持使用数字支付，即使是小区隔离放宽。
同时，几乎近半，或百分之四十九的回应者说在他们选择使用哪一个数字支付平台时，安全性是首要考虑。
从今年五月至八月，百分之六十一的调查参与者说他们自国际商家购物，而且百分之七十计划在未来三个月内继续向国际商家购物。
首10月PEZA注册项目248个
投资总额达到726亿比索
菲律宾经济区署(PEZA)署长巴拉沙周五说，今年首十个月向该投资促进机构注册的项目达到七百二十六亿比索。
她在菲律宾半导体与电子工业基金会(SEIPI)第四季度会员大会(GMM)上发言时说，PEZA在二零二零年一月至十月批准的投资比去年批准的九百九十三亿比索减少百分之二十七。
那期间注册的项目二百四十八个，比去年的四百五十四个减少百分之四十五。
在另一方面，二零二零年一月至九月，该经济区的出口收入得到四百零八亿美元，比去年的四百零五亿美元略增百分之零点三。
巴拉沙说，「尽管这场大流行，PEZA继续收到扩张和新投资。和半导体与电子一样，依然继续为商品与物品出口收入做出最大贡献。」
在PEZA，来自半导体和电子产业的投资在今年一月至十月达到八十八亿比索，比去年同期录得的一百一十八亿比索下滑百分之二十四点七。
PEZA注册的半导体和电子公司的出口在今年九月达到一百六十七亿美元，也比一年前同期的一百八十二亿美元下降百分之八点二。
受疫情和台风影响
菲股下跌但比索横盘收市
因为对大流行的担忧和台风尤利西斯的冲击，本地股票晴雨表周五收低，但比索对美元汇率设法横盘收市。
菲律宾股票交易所指数(PSEi)下滑百分之零点七七，或五十四点三八点，报六千九百六十九点八八点。
全股指也下降百分之零点四七，或十九点二五点，报四千零八十三点五五点。
但是，各类股涨跌不一，但多数追随主要股指。
金融指数下降百分之一点五九；控股公司，百分之一点四九；工业，百分之一点三三；和服务，百分之零点八八。
在另一方面，地产上升百分之一点四六，而矿业与石油，百分之零点二二。
成交量总计近十八亿股，总额一百零七亿七千万比索。
上升股以一百一十九比八十五领先下降股，而五十四种不变。
同时，比索对美元汇率以四十八点二一收市，比较周三的四十八点二七。
由于在尤利西斯影响地区的政府办公室暂停工作，而且许多私营公司跟进，周四没有交易。
比索开市报四十八点四六，并在四十八点四六与四十八点二之间交易，平均四十八点三零二。
成交额总计六亿六千九百一十万美元，高于上个交易日的五亿零七百九十万美元。
高峰控股第三季扭亏为盈
JG高峰控股公司(JGS)周五说，继前两个季度亏损七亿二千万比索后，它在第三季度录得综合净收入八亿四千四百万比索。
这第三季度的回弹使得它今年首九个月的净收入达到一亿二千四百万比索。
该吴奕辉企业集团将季度比回归盈利归因于COVID-19大流行导致的干扰后的「战略支点」。
JGS说，在一月至九月，它的食品、银行和办公室业务部门的韧性表现继续遏制了其航空公司、商场、酒店和石化营收的年比下滑。JGS的生意包括宿务太平洋航空、环球罗宾娜、罗宾逊地产、罗宾逊银行、JG高峰石化。它也投资于信息与数字技术、基础设施与物流、石化、电力和电信。
JGS总裁兼执行长吴诗侬说，「随着限制放宽，经济活动已经逐渐恢复，而且我们的各个业务部门季度比复苏，但是我也注意到这些业绩远远低于理想的，并且相比一年前依然陡剧下滑。」
他说该集团是谨慎乐观的，因为较为疲弱的消费者情绪影响需求。
因提高贷款损失准备金
国银首9月净利下滑39%
陈永栽领导的菲律宾国家银行(PNB)今年首九个月的利润下滑双位数，受到COVID-19大流行之际提高潜在信贷损失缓冲的拖累。
国银周五在给菲律宾股票交易所的一份披露中报告它已经减值拨款九十亿比索，「比去年同期拨出的金额高出六倍。」
「因为贷款减值拨款，本银行一月至九月期间的净收入计三十九亿比索，比一年前的六十三亿比索下降百分之三十九，或二十五亿比索。」
不包括贷款损失准备金，该银行那期间的营业利润在一百四十一亿比索，上升百分之四十二，归因于其核心银行业务的持续增长。
国银的凈利息收入年比增加百分之十二，达到二百六十二亿比索，推手是融资成本下降，归因于低成本存款稳步增长和高成本存款水平显著减少，尤其是价值七十亿比索的长期可兑现定期存单(LTNCDs)的到期。
不过，截止今年九月底，贷款与应收款项比二零一九年年底的水平下降，因为该银行聚焦增强其流动性布局。
安德集团首9月利润下降67%
吴聪满领导的企业集团安德集团公司(AGI)今年首九个月的利润高双位数下滑，因为COVID-19大流行导致的经济下滑拖累了它的生意。
AGI周五在给菲律宾股票交易所的一份披露中报告其一月至九月期间的净收入在六十四亿比索，比一年前的一百九十三亿比索下降百分之六十七。
综合营业收入也从一年前的一千二百七十亿比索下降到九百一十八亿比索，降幅百分之二十八。
不过第三季度的收益从第二季度录得的仅一亿五千六百万比索提高到二十二亿比索。
AGI说，七月至九月取得改善是因为综合营业收入季度比增长百分之三十至三百零四亿比索，「得助于整个国家的小区隔离逐步放宽和经济的进一步重启。」
全菲储蓄银行首9月净利13.3亿比索
全菲储蓄银行(PSBank)是首都银行集团的节俭银行部门，它2020年前9个月录得净收入13.3亿比索。营业收入毛额提高到133亿比索，同比增长23.9%，其中净利息收入增长27.6%，达到104亿比索。其它营业收入，包括净服务费和佣金收入，相比去年同期増长11.9%，达到28亿比索，得助于交易和证券收益增加。
截至20 2 0 年9月，总资产为2147亿比索。净不良贷款比率为4.0%，贷款和应收账款总额为1504亿比索。为了缓冲大流行的潜在影响，全菲储蓄银行提高贷款准备金至53亿比索，是去年同期的3倍。该银行资本依然强劲，在349亿比索，总资本充足率和一级普通股比率(CET1)分别在18.6%和17.7%。这两项指标均高于菲律宾中央银行规定的最低水平。
全菲储蓄银行总裁J o s eVicente Alde说，「在当前的商业环境下，全菲储蓄银行在信贷拨备方面继续采取保守的立场，同时利用运营效率并专注于我们的数字化转型路线图。我们很自豪被Philratings评为 PRS Aaa(公司)，意味着即使在这个充满挑战的时期，也对我们的机构有着坚定和持续的信心。＂
最近，菲律宾评级服务公司(PhilRatings)确定全菲储蓄银行PRSAaa(公司)的最高发行人信用评级评，且前景稳定，理由是该银行拥有经验丰富的管理团队、强大的市场地位、稳健的资本充足率和积极的拨备，这些都被视为将缓和大流行对贷款组合的影响。与其它菲律宾公司相比，被评为PRS Aaa(公司)的公司履行其财务承诺的能力强，而当评级在未来12个月内可能保持不变时，该公司的前景被确定是稳定的。
鉴于消费者对这场大流行导致的非接触式平台的快速采用，全菲储蓄银行的数字银行服务使用量呈指数级増长，并坚定不移地改进这些服务。该银行继续免除通过InstaPay和PesoNet进行银行间资金转汇的费用，以支持该行业向数字支付转化。
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