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[好爱哦]春梦无痕，是因为太多美好事物，总令人感到虚无。悠悠浮生，像是一缕轻烟，飘渺难捉。关于对人生的看法，众说纷纭，而每个人表达的方式亦有不同。诗者付诸于笔端，雅客寄情于山水，伶人放逐于舞台。还有许多平庸的人，将许多细碎的感触幻化于生活的点滴间。我们想逃避一些宿命的安排，却会与之狭路相逢。[困][兔子][揣手][我来了][小黄人无奈][ok]
[好爱哦]春梦无痕，是因为太多美好事物，总令人感到虚无。悠悠浮生，像是一缕轻烟，飘渺难捉。关于对人生的看法，众说纷纭，而每个人表达的方式亦有不同。诗者付诸于笔端，雅客寄情于山水，伶人放逐于舞台。还有许多平庸的人，将许多细碎的感触幻化于生活的点滴间。我们想逃避一些宿命的安排，却会与之狭路相逢。[困][兔子][揣手][我来了][小黄人无奈][ok]
#南京记忆# 南京记忆 | 一代名士王安石缘何偏爱钟山？——以诗寄情，难舍情深
卢永晨
南京大美，钟山龙蟠，石头虎踞。
巍峨的钟山，似巨龙盘卧于东，成为古都南京的脊梁。钟山山脊走向以北高峰为转折点，东南止于马群；西南余脉绵延，由富贵山、覆舟山、北极阁直至鼓楼岗，自东迄西连绵环护着旖旎的玄武湖，正是一片灵山秀水。
诸葛亮曾评赞南京形势，“钟山龙蟠，石头虎踞，真帝王之宅也”，已见钟山之名。东吴孙权称帝，因祖父名钟，避讳改称钟山为蒋山，当时与衡山、庐山、茅山并列为“江南四大名山”。因为山上的砾岩含铜的缘故，在阳光照射下会泛出紫金色的光彩，使东晋时期衣冠南渡的北方人感到惊奇，遂名紫金山，简称金山；又因山位于台城的北面，故称北山。而沿用最久、影响最广的名称，还是钟山和紫金山。
东晋南朝，建康（南京）成为华夏汉文化的中心，绵延两百余年，是一个思想活跃的时代。而其宫城所在之地，也是文人学士的活动中心。隋唐以后，南京转而成为文人墨客探幽怀古之地。作为诸多重大历史事件发生地的玄武区域，又有着得天独厚的山水胜景，自然成为后人游赏探访的重点，留下的优美诗文，不胜枚举。
北宋景祐五年（1038），王安石随父亲到南京就任江宁通判，这位在历史上颇受争议的改革家，几乎在南京度过了他的整个青春时代。熙宁二年（1069），王安石任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086），保守派得势，新法皆废，王安石两度辞相后皆隐居南京，在钟山脚下建造半山园。他的朋友们来到南京，也都会到半山园与他饮酒论诗。
变法失败后，王安石郁然病逝于钟山，并以此为埋骨之地，可见难舍之情深。
钟山山势绵延雄厚，山林清幽静美，给王安石带来了恬静的田园生活，安抚心中的郁闷之情。
王安石也留下了大量歌咏钟山的诗词。
在《半山春晚即事》中，他细膩地描绘了半山园恬静闲适的生活：
春风取花去，酬我以清阴。
翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷每小息，杖屦或幽寻。
惟有北山鸟，经过遗好音。
北山也就是钟山。他在《北山》中深情地写道：
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
他时或在《钟山即事》中与山对坐：
涧水无声绕竹流，竹西花章弄春柔。
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
时或在《秣陵道中口占二首》中览青溪照影：
经世才难就，田园路欲迷。
殷勤将白发，下马照青溪。
偶尔过往南京的诗人，不免会怀想前朝而发思古之幽情，但长期生活在南京的人，总不能终日沉湎于感慨之中。王安石的诗，诗风含蓄深沉，深婉不迫，走出了早期诗词人纠缠于六朝兴衰的老调。
王安石也曾写到玄武湖，一是为住在湖北岸的友人杨德逢作《书湖阴先生壁》：
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
其中两山便是指钟山的两峰。
一是在《忆金陵》中写道：
覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。
想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。
湖光水色，只存在于想象之中了。
同时代的诗人曾极，在《玄武湖》诗中，就直接写出了没有水的玄武湖：
当日湖光澈镜心，龙旗凤吹此登临。
而今铁马回旋地，斜照黄尘一尺深。
下定林寺是钟山的寺院之一，到宋朝时，下定林寺范围已缩小很多，称定林庵。
据南宋《景定建康志》载：
下定林寺在蒋山宝公塔西北，宋元嘉元年置，后废。今为定林庵，王安石旧读书处。
王安石归隐金陵，因深爱钟山景色优美，常常骑着毛驴在钟山上下漫游，寻访佳境，凭吊古迹。正如他在《游钟山》中所说：
终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
游玩得有些疲倦了，便到定林庵休息。后来，他索性在庵内建了一个供自己休憩的书斋，取名昭文斋。
百年之后，南宋爱国诗人陆游慕名来游钟山定林庵，在昭文斋壁上题字留念：“乾道乙酉七月四日，笠泽陆务观冒大雨独游定林。”
五年后，陆游重游钟山时，定林庵已遭火劫而毀，而他在昭文斋壁上的题字，却被寺僧事先摩刻在寺后的崖壁上了。他看到后甚是感动，在《入蜀记》中写道：“予乙酉秋，尝雨中独来游，留字壁间，后人移刻崖石，读之感叹，盖已五六年矣。”
审核：窦予然
发布：梁 刚
卢永晨
南京大美，钟山龙蟠，石头虎踞。
巍峨的钟山，似巨龙盘卧于东，成为古都南京的脊梁。钟山山脊走向以北高峰为转折点，东南止于马群；西南余脉绵延，由富贵山、覆舟山、北极阁直至鼓楼岗，自东迄西连绵环护着旖旎的玄武湖，正是一片灵山秀水。
诸葛亮曾评赞南京形势，“钟山龙蟠，石头虎踞，真帝王之宅也”，已见钟山之名。东吴孙权称帝，因祖父名钟，避讳改称钟山为蒋山，当时与衡山、庐山、茅山并列为“江南四大名山”。因为山上的砾岩含铜的缘故，在阳光照射下会泛出紫金色的光彩，使东晋时期衣冠南渡的北方人感到惊奇，遂名紫金山，简称金山；又因山位于台城的北面，故称北山。而沿用最久、影响最广的名称，还是钟山和紫金山。
东晋南朝，建康（南京）成为华夏汉文化的中心，绵延两百余年，是一个思想活跃的时代。而其宫城所在之地，也是文人学士的活动中心。隋唐以后，南京转而成为文人墨客探幽怀古之地。作为诸多重大历史事件发生地的玄武区域，又有着得天独厚的山水胜景，自然成为后人游赏探访的重点，留下的优美诗文，不胜枚举。
北宋景祐五年（1038），王安石随父亲到南京就任江宁通判，这位在历史上颇受争议的改革家，几乎在南京度过了他的整个青春时代。熙宁二年（1069），王安石任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086），保守派得势，新法皆废，王安石两度辞相后皆隐居南京，在钟山脚下建造半山园。他的朋友们来到南京，也都会到半山园与他饮酒论诗。
变法失败后，王安石郁然病逝于钟山，并以此为埋骨之地，可见难舍之情深。
钟山山势绵延雄厚，山林清幽静美，给王安石带来了恬静的田园生活，安抚心中的郁闷之情。
王安石也留下了大量歌咏钟山的诗词。
在《半山春晚即事》中，他细膩地描绘了半山园恬静闲适的生活：
春风取花去，酬我以清阴。
翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷每小息，杖屦或幽寻。
惟有北山鸟，经过遗好音。
北山也就是钟山。他在《北山》中深情地写道：
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
他时或在《钟山即事》中与山对坐：
涧水无声绕竹流，竹西花章弄春柔。
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
时或在《秣陵道中口占二首》中览青溪照影：
经世才难就，田园路欲迷。
殷勤将白发，下马照青溪。
偶尔过往南京的诗人，不免会怀想前朝而发思古之幽情，但长期生活在南京的人，总不能终日沉湎于感慨之中。王安石的诗，诗风含蓄深沉，深婉不迫，走出了早期诗词人纠缠于六朝兴衰的老调。
王安石也曾写到玄武湖，一是为住在湖北岸的友人杨德逢作《书湖阴先生壁》：
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
其中两山便是指钟山的两峰。
一是在《忆金陵》中写道：
覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。
想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。
湖光水色，只存在于想象之中了。
同时代的诗人曾极，在《玄武湖》诗中，就直接写出了没有水的玄武湖：
当日湖光澈镜心，龙旗凤吹此登临。
而今铁马回旋地，斜照黄尘一尺深。
下定林寺是钟山的寺院之一，到宋朝时，下定林寺范围已缩小很多，称定林庵。
据南宋《景定建康志》载：
下定林寺在蒋山宝公塔西北，宋元嘉元年置，后废。今为定林庵，王安石旧读书处。
王安石归隐金陵，因深爱钟山景色优美，常常骑着毛驴在钟山上下漫游，寻访佳境，凭吊古迹。正如他在《游钟山》中所说：
终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
游玩得有些疲倦了，便到定林庵休息。后来，他索性在庵内建了一个供自己休憩的书斋，取名昭文斋。
百年之后，南宋爱国诗人陆游慕名来游钟山定林庵，在昭文斋壁上题字留念：“乾道乙酉七月四日，笠泽陆务观冒大雨独游定林。”
五年后，陆游重游钟山时，定林庵已遭火劫而毀，而他在昭文斋壁上的题字，却被寺僧事先摩刻在寺后的崖壁上了。他看到后甚是感动，在《入蜀记》中写道：“予乙酉秋，尝雨中独来游，留字壁间，后人移刻崖石，读之感叹，盖已五六年矣。”
审核：窦予然
发布：梁 刚
《小石潭記》鈔記
唐順宗永貞元年（805年），柳宗元因擁護王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被殺。由於政治上的失意，柳宗元寄情於山水，為排解內心的憤懣之情，常常不避幽遠，伐竹取道，探山訪水，並通過對景物的具體描寫，抒發自己的不幸遭遇。此間柳宗元一共寫了八篇山水遊記，後稱《永州八記》，本篇屬《八記》的第四篇。
通篇包含兩個部分，第一部分記小石潭及其週邊景色；第二部分交代此次同遊者名姓。在第一部分之中，作者細膩地記敘了小石潭及其週邊景色，烘染出了清幽雋冷、孤凄悲涼的氣氛。
首先，作者交代了小石潭坐落的位置，它位於鈷鉧潭西小丘的西邊百二十步處。小石潭處在深深篁竹包圍的清幽環境中，然隔著篁竹卻可以清晰地聽出如同佩環般的水流之聲，這便誘發好奇的人們去伐竹取道以探求之。整個小石潭以一塊整石頭構成，石潭的岸邊乃是由這塊整石翻捲向上而成，好似一個規模略大的盆景。石潭近岸處怪石嶙峋冒出水面，好似形狀各異的小島，好生令人歎奇。而在小潭岸邊，長滿了青翠的小樹與綠色的藤蔓，那樹與藤相互纏絡，經微風撼動而參差披拂。
其次，石潭雖小，但潭水特別清澈，且潭中也不是空無一物，而是有近百尾小魚在潭中游弋。由於潭水之清，魚遊水中，恍若在空中游動一般。那些小魚有時呆若木雞一動不動，忽而又疾速地游向遠方，它們在水中往來輕快地飄游，好似與遊人共樂一樣。
再次，向小潭的西南方向望去，則會見到一條如同北斗一般曲折流動的小溪，隨著山勢的起伏而溪流或明或滅，隱約可見。溪流的兩岸石勢如同犬牙一般，互相交錯咬合，人們無法望見這小溪的源頭。
置身此景的遊人，被四面的小竹、青蔓與翠樹包圍，而此地寂寥無人，著實是寂靜至極。令人油然而生清冷寂寥、神清魄寒之感，遊人自然不敢久居此地，由是作者記敘了此景離去。
第二部分交代同遊之人名，其間有與子厚一般被貶謫到永州的吳武陵，還有子厚的朋友龔古與子厚之弟柳宗玄。另外還有隨從而來的崔家兩位後生，一個名叫恕己，另一個名曰奉壹。
全文僅僅百有餘字，然通篇結構謹嚴，所記景物層次清晰，給讀者以身臨其境之感。其遠景與近景相映成趣，動景與靜景相互媲美，所記游魚活靈活現，所寫竹樹藤蔓如在目前，而風聲泉韻更是動人心魄，一同烘染出清、幽、雋、冷之境界。這種風格也是柳子厚一貫所追求的清雋境界，正如其詩作《江雪》（千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。）一般，保持着其統一的藝術風格。
附原文
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
唐順宗永貞元年（805年），柳宗元因擁護王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被殺。由於政治上的失意，柳宗元寄情於山水，為排解內心的憤懣之情，常常不避幽遠，伐竹取道，探山訪水，並通過對景物的具體描寫，抒發自己的不幸遭遇。此間柳宗元一共寫了八篇山水遊記，後稱《永州八記》，本篇屬《八記》的第四篇。
通篇包含兩個部分，第一部分記小石潭及其週邊景色；第二部分交代此次同遊者名姓。在第一部分之中，作者細膩地記敘了小石潭及其週邊景色，烘染出了清幽雋冷、孤凄悲涼的氣氛。
首先，作者交代了小石潭坐落的位置，它位於鈷鉧潭西小丘的西邊百二十步處。小石潭處在深深篁竹包圍的清幽環境中，然隔著篁竹卻可以清晰地聽出如同佩環般的水流之聲，這便誘發好奇的人們去伐竹取道以探求之。整個小石潭以一塊整石頭構成，石潭的岸邊乃是由這塊整石翻捲向上而成，好似一個規模略大的盆景。石潭近岸處怪石嶙峋冒出水面，好似形狀各異的小島，好生令人歎奇。而在小潭岸邊，長滿了青翠的小樹與綠色的藤蔓，那樹與藤相互纏絡，經微風撼動而參差披拂。
其次，石潭雖小，但潭水特別清澈，且潭中也不是空無一物，而是有近百尾小魚在潭中游弋。由於潭水之清，魚遊水中，恍若在空中游動一般。那些小魚有時呆若木雞一動不動，忽而又疾速地游向遠方，它們在水中往來輕快地飄游，好似與遊人共樂一樣。
再次，向小潭的西南方向望去，則會見到一條如同北斗一般曲折流動的小溪，隨著山勢的起伏而溪流或明或滅，隱約可見。溪流的兩岸石勢如同犬牙一般，互相交錯咬合，人們無法望見這小溪的源頭。
置身此景的遊人，被四面的小竹、青蔓與翠樹包圍，而此地寂寥無人，著實是寂靜至極。令人油然而生清冷寂寥、神清魄寒之感，遊人自然不敢久居此地，由是作者記敘了此景離去。
第二部分交代同遊之人名，其間有與子厚一般被貶謫到永州的吳武陵，還有子厚的朋友龔古與子厚之弟柳宗玄。另外還有隨從而來的崔家兩位後生，一個名叫恕己，另一個名曰奉壹。
全文僅僅百有餘字，然通篇結構謹嚴，所記景物層次清晰，給讀者以身臨其境之感。其遠景與近景相映成趣，動景與靜景相互媲美，所記游魚活靈活現，所寫竹樹藤蔓如在目前，而風聲泉韻更是動人心魄，一同烘染出清、幽、雋、冷之境界。這種風格也是柳子厚一貫所追求的清雋境界，正如其詩作《江雪》（千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。）一般，保持着其統一的藝術風格。
附原文
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
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