老子：“孔丘啊，当今之世王纲失序，礼乐纷乱，你还要推行礼乐仁义吗？”孔子：“丘惭愧，一无所成。”老子：“那就索性放弃吧，名爵者，公器也，不可久居。”孔子：“那弟子何去何从，毕竟不能像葫芦一样挂在门楣上，无用于世。”老子：“无用安知不是大用，弱则生柔则存，天下莫弱于水，而攻坚者莫之能胜，上善若水啊。”孔子：“先生微言大义，吾道一以贯之，先生的道是大象无形，超然物外，不限于世间，而我的道则在人间。”老子：“那就不要在意天下的误解吧，富人赠人以金，我没有金子，就赠你这几句话吧。”以上节选自2010年上映的一部中国国产电影《孔子》。该电影是由导演黄建新执导，孟京辉编剧，周润发、周迅、陈建斌、任泉、陆毅、姚橹、张凯丽、王斑、许还山等主演。简介如下：《孔子》以中国古代思想家、教育家孔子的一生为背景，展现了他的思想、道德和教育理念对中国历史和文化的深远影响。电影通过回顾孔子的生平经历，向观众展示了他作为一位伟大思想家的人生旅程。影片以孔子的求学时期开始，从他年轻时的追求真理、拯救国家，到晚年的思考人生、整理经典，生动刻画了孔子的成长和智慧。影片中，孔子不仅是一位教育家，也是一位政治家。他通过道德的力量，努力推动社会和谐，提倡仁爱和公正的原则。电影展示了孔子对学生的教育和引导，以及他与学生们之间的互动和探讨，突出了孔子的智慧和他对于教育的热爱。此外，电影也反映了孔子时代的历史背景和社会风貌。它描绘了战乱年代的混乱和人民的疾苦，同时也展示了孔子为了实现自己的理想而奋斗的情景。《孔子》不仅以故事情节展示了孔子的一生，还通过精美的摄影和布景，展现了古代中国的文化和美学。影片通过精心设计的服装、建筑和景观，带领观众回到了孔子时代的古代中国。这部电影深入探索了孔子作为一位伟大思想家的影响力，强调了他的教育理念对后世的重要性。它不仅向观众展示了孔子的智慧和品德，也提供了对中国古代文化和价值观的深入了解。总的来说，《孔子》是一部富有深度和感染力的国产电影，通过讲述孔子的故事，向观众传达了智慧、道德和教育的重要性，以及中国古代文化的独特魅力。 #生活美学##截句自醒##时间碎片##电影##碎碎念#

#漫步北京# 【北京好戏路线游预约推荐】寻北京好戏，感受特色鲜明的京味文化。北京好戏路线主要是欣赏国粹京剧、百戏之祖昆剧和各种艺术门类的精彩剧目，致力于提供更多以人民为中心、增强人民精神力量的文化食粮。以下为文旅君为您整理的预约推荐⬇️

①正乙祠戏楼
近期演出：音乐会《古祠听秋》
演出简介：“天籁之音出竹山，阮咸无端三四弦。”中阮大师、中国传统文化修复师冯满天携乐队带来中阮专场音乐会。将音乐厅转化为田间山野，重现礼乐的庙堂。带观众在入世又出世，观众可在纯粹的音乐世界中看到属于自我的梦。
演出时间：9月23日 19:30

②国家大剧院
近期演出：民族歌剧《山海情》等
演出简介：https://t.cn/A6cEhuI3
演出时间：9月28日-10月3日

③天桥艺术中心
近期演出：舞剧《五星出东方》等
演出简介：https://t.cn/A6O505Xq
演出时间：9月22日-24日

④北京保利国际剧院
近期演出：音乐会《日出》
演出简介：《日出》以抗战前夕的天津社会为背景，以主人公“交际花〞陈白露的所见所闻为线索，真实地再现了那个年代的人生百态。
演出时间：10月1日-3日

在自我意识的体验结构中，移情无疑是一个最直接、最基本的层次了，但这一直接性层次本身就具有间接性。自我意识只能是直接性和间接性的统一：它既是体验的自明性，同时又具有本体上的“意向性”。体现在移情上，就是这样一个矛盾：别人的（或别物的）情感怎么可能成为你的“直接体验”呢？你所体验的，根本上还是你自己的情感，或是你所想象的别人的情感。但你却诚心相信你在体验对方的情感。可见，这整个儿是一场自欺。既是自欺，就谈不上直接性，或者说，只能是假装相信自己的体验有直接性——这正是前面提到的那个笛卡尔式的矛盾。别人的情感只有在一种情况下才可能客观上成为你的直接经验，这就是不管你还是别人，在情感上都天然地受到某种固定的原始框架的规范，没有个性，没有根本上的偶然性和独特性，没有“一己之私情”，有的只是普遍的、千篇一律的“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”。在这种温静平和、一潭死水的情感氛围中，一个人的情感才能“客观上”与另一个人的情感相应相合。但在这种场合下，这种相应相合并不是单凭情感体验本身而产生的，它取决于那个造成这种情感氛围的外部环境，即伦理道德和社会政治框架（礼）；它本身也正好由于这种千篇一律和温静平和的性格，而适合于成为这种伦理政治框架保持自身稳定性、连续性的工具。

这就是中国传统文化中礼乐不分家、文艺为政治服务和道德的审美化之最终根据和秘密。自孔子以来，中国人试图给人类最自然、最自发的情感（亲亲、孝悌）做出礼仪性、道德行以至法律性的规定，以为这样就可以使一切人在这一固定模式的教化之下实现人的淳朴自然的天性，并永远维系一个合乎人类本性的社会制度的稳定，其出发点无疑是极为朴素和善意的，历来也被人们从不仅是道德的、而且是审美的角度赞叹不已。然而，这种企图排除一切表演、立足于人类永恒不变的“最初一念之本心”的思路，却恰好反过来造成了中国人情感意识的图式化、非情感化和非表演的表演化，而适应着中国两千余年宗法政治体制的僵化与老化，这恐怕是其始zuo俑者也始料不及的。
—— 邓晓芒《灵之舞》