七点过上山，在深山老林待了一晚上，说不害怕是假的，但有时候就是在自己吓自己。
漫长等待将近十个小时后，本以为没有希望看到太阳，可当山头突然被点亮，一个巨大无比的火球出现的那一刻，感觉所有的煎熬恐惧都已经不值一提。
看着月亮从山头到头顶；夜空从最开始的黑暗无边，然后在月光的陪衬下渐渐看的见路。那一夜，真真切切的感受到秒针的每一个停顿点。
大学生活因为各种因素的影响，总是没有那么快乐，但这个夜晚无疑是少数的美好。我无法记住平淡生活里的每一天，但我能清晰的回忆起每次勇敢的尝试和突破。
(虽然没有雄心壮志，但最不缺的就是“豹子胆”)

时刻自我「观心」
星云法师
人的心念，快如瀑流，念念不停。“念”，非常重要，有善念，有恶念；善恶之念就好像人生的两条路，善念走向天堂，恶念走向地狱。

所谓恶念，就是妄念、邪念、欲念；所谓善念，就是正念、道念、净念。“念力增上”者，就是要吾人去除恶念，增加善念。

佛教为了要人去除妄念，提倡念佛法门，亦即要吾人以念佛的“正念”来对治贪嗔愚痴的“妄念”。然而真正说来，妄念固然要去除，正念也不能执著，因为“动念即非”，所以要以“无念”来去除“正念”。六祖惠能大师的曹溪法门，提倡“无念为宗”；所谓无念，就是“念而不念，不念而念”。无念就是不执著，那是最高的境界；能够“无念”，则生活里自能随喜、随舍、随心、随缘。

念，在吾人的心中翻滚不停。一般人每天可以说都是生活在“妄念”里，念人我是非，念得失有无；念头带着吾人在十法界中游走不停。一念善，诸佛菩萨，天人之境；一念恶，恶鬼畜生，诸苦相现。吾人身心所以不能安住，就是因为心被念头牵引，轮转不停，因此不得安宁。

吾人每日休息的时候，眼、耳、鼻、舌、身都会停止活动，唯有心念仍然东游西荡，上山入海，一刻不曾稍歇。为了要把念头修好、修正、修净，所以佛陀指示我们要修“六念法门”，即：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。乃至“四念住”，即：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我；主要的，也是为了对治吾人心中的颠倒妄念。

经云：“心如冤家身受苦”；经典里把念头当作盗贼、恶马、恶象等，必须调伏。因此，有的人到深山里苦修，有的人在关房里苦学，各种的修行法门，无非都是为了对治心中之一念也。

所谓“染情染境”，吾人的心，一旦被染着，自然会以牛粪心看人；反之，以佛心看人，一切皆佛。因此，吾人若能时刻自我“观心”，让希圣成贤、成佛作祖的“念力增上”，让真善美的净念相续，进而心无住着，泯然清净，这就是最大的修行也。

昨天跟朋友提到了许多我本科在纽约和现在研究生在纽约的区别，让我想到曾经16和17年一唱《故乡的云》就哭，每唱每哭，当回国后回到家乡后唱就哭不出来了，家乡最终还是成为了他乡，跟家乡的失去了彼此的共振。当然了，回到家乡能唱哭的是另外一首《回家的路》，但是现在再度来到纽约，这两首也都哭不出来了。因为故乡也好，家也罢，你混的好，故乡才欢迎你，家乡才欢迎你，所以叫衣锦还乡。混的不好，天涯何处是家乡，哪里又真正欢迎你和接纳你呢。穷在闹市无人问，富在深山有远亲。