2023 0902 Ugly Beauty Tour In 长沙
因台风打乱了原本的出行计划，被迫改签却幸运接到依林。
夜生活少不了蔡依林，少不了热舞到口红花了、头发乱了的蔡依林。
长沙的歌单很梦幻，蔡依林说越到后面的场次就越想要唱一些老歌回馈给铁粉，怀念一下当时的我们。
“假面的告白” + “做一天的你”
这两首是J1巡演的固定抒情组曲，25岁的蔡依林会害羞的报歌名，看到航拍机还会有点不知所措，笑着说：“飞机你好”，时间线拉回到现在，她说那时候的自己不太会表达也不太爱说话，有些蠢，只是单纯爱唱歌。
但她不知道，就是那样一个不太会表达的她，只说一句“歌迷就是上天送给她的最好的礼物”，便足以让我记到现在。
铁粉一直都懂她的“蠢”，妙语连珠是长大后的事，真诚才是她永远的必杀技。
“马赛克”
我第一次听到这首歌的现场是在Myself Tour，当一滴鲜红色指甲油在圆球落下，机械人头逐渐显现成为蔡依林的脸。
随着“花蝴蝶”的鼓点阵阵袭来，我的肾上腺素为每一句歌词性感的尾音、每一下律动开合的手指、每一个转身飞舞的发丝而飙升。
一瞬间，圆球绽放为花瓣，灯灭。
紧接着“马赛克”的前奏响起，蔡依林以银甲流苏裙的造型再次登台。
她身上的铆钉在聚光灯的照射下闪闪发光，宛如一个银河女战士。那一刻的她，无需挥舞任何武器，只开口唱出第一个音符，就赢了全世界。
蔡依林的歌就像是一个移动硬盘，每首歌里都存了我每个成长阶段不同的生命故事。
所以当蔡依林说，希望这些老歌可以把我们带回到以前的时候，旋律就像接入的数据线，把那个阶段的记忆全部导了出来。
就像是两个平行世界里的蔡依林，在我的脑海里交错，让那些画面再出现，再回到从前。
从J1到UBT，我们从“最好的礼物”变成了“最好的伙伴”，相知相惜。
如蔡依林所言，回首不同阶段的自己，也许过于在意胜负、过于奋力、过于逞强、过于封闭、甚至过于看低自己，但这些被记录下来的自己却是当下最真实的样子。
愿未来的自己，能静静地笑看自己当初傻傻的执着和愤慨，兴高采烈的说：“多么精彩啊！真如梦一场，不要害怕，也无需躲藏，好坏尽是珍宝。用力过头的，就轻轻放下吧。”
双向奔赴的故事还在继续，我们，0909郑州见。
#蔡依林uglybeauty演唱会#
因台风打乱了原本的出行计划，被迫改签却幸运接到依林。
夜生活少不了蔡依林，少不了热舞到口红花了、头发乱了的蔡依林。
长沙的歌单很梦幻，蔡依林说越到后面的场次就越想要唱一些老歌回馈给铁粉，怀念一下当时的我们。
“假面的告白” + “做一天的你”
这两首是J1巡演的固定抒情组曲，25岁的蔡依林会害羞的报歌名，看到航拍机还会有点不知所措，笑着说：“飞机你好”，时间线拉回到现在，她说那时候的自己不太会表达也不太爱说话，有些蠢，只是单纯爱唱歌。
但她不知道，就是那样一个不太会表达的她，只说一句“歌迷就是上天送给她的最好的礼物”，便足以让我记到现在。
铁粉一直都懂她的“蠢”，妙语连珠是长大后的事，真诚才是她永远的必杀技。
“马赛克”
我第一次听到这首歌的现场是在Myself Tour，当一滴鲜红色指甲油在圆球落下，机械人头逐渐显现成为蔡依林的脸。
随着“花蝴蝶”的鼓点阵阵袭来，我的肾上腺素为每一句歌词性感的尾音、每一下律动开合的手指、每一个转身飞舞的发丝而飙升。
一瞬间，圆球绽放为花瓣，灯灭。
紧接着“马赛克”的前奏响起，蔡依林以银甲流苏裙的造型再次登台。
她身上的铆钉在聚光灯的照射下闪闪发光，宛如一个银河女战士。那一刻的她，无需挥舞任何武器，只开口唱出第一个音符，就赢了全世界。
蔡依林的歌就像是一个移动硬盘，每首歌里都存了我每个成长阶段不同的生命故事。
所以当蔡依林说，希望这些老歌可以把我们带回到以前的时候，旋律就像接入的数据线，把那个阶段的记忆全部导了出来。
就像是两个平行世界里的蔡依林，在我的脑海里交错，让那些画面再出现，再回到从前。
从J1到UBT，我们从“最好的礼物”变成了“最好的伙伴”，相知相惜。
如蔡依林所言，回首不同阶段的自己，也许过于在意胜负、过于奋力、过于逞强、过于封闭、甚至过于看低自己，但这些被记录下来的自己却是当下最真实的样子。
愿未来的自己，能静静地笑看自己当初傻傻的执着和愤慨，兴高采烈的说：“多么精彩啊！真如梦一场，不要害怕，也无需躲藏，好坏尽是珍宝。用力过头的，就轻轻放下吧。”
双向奔赴的故事还在继续，我们，0909郑州见。
#蔡依林uglybeauty演唱会#
没有福报修不了定， 没有福报更是开不了智慧
宁波慧日禅寺 2023-09-04
戒如规则，佛教的律学就是佛陀的殷勤嘱咐！就像我们的车在路上走，就必须要懂得交通规则，否则对自己对他人就都会造成伤害。所以我们做人要安全地度过此生，平安地作为一个修行者，就有很多的行为准则不得不知，否则不仅伤害他人，最主要是摧毁了自己！假如这个车飞起来了，到了空中了，那空中就有空中的交通管制，航空管制。
你进入外太空了，那个自由度就越来越高了。我们念阿弥陀佛就是这个，我讲的就是这个最高的。但你虽然修最高的，那你人还是在人间啊，所以我们还要遵守这个地球表面的物理规则，甚至人文的规定。就像车的行驶规则，每个国家规定不同，有的国家规定车靠左边，有的国家规定车靠右边。
交通法规是这样，那我们呢！比如说佛陀给我们讲的律，持戒的时候也有定，但是戒中的定那叫戒中定。定中也有戒，定自然就摄清净体，他的那个当下是没有造作的。我们一个入定的人，你跟他耳朵边还说：不准这个，不准那个。你不用说了，他已经会入定了，你还说啥？
所以我有时候也在想，我在师父身边这么多年，师父为什么不跟我讲那些？这就是一个大“作”家，这个“作”不是文学上作，而是一个大善知识的手眼。因为虚云老和尚也说，有时候说教太碎片化了，他人的知见会障自己的悟门的。有的人他不是这个根器，你跟他说也没有用。你说他根本不听的，那叫斗诤之因。
斗诤还是算了吧，和合一点的好，大家你过你的日子，我过我的日子，大家相安无事，也能凑合着过啊，这也是和合的一个低级状态，它也是一种和，叫和而不同！但至少大家还是可以和啊，在一起过日子。如果有善根的人，又何须你教呢，不需要教的。一个常常在定中的人要你教什么，不需要教的。他这个时候需要更定，更加要去除种种的 ......
福慧齐资，所以定本身就是涵盖戒的，是定的戒，定的状态又高于它；不单单高于它，而且直接可以产生戒的体。我们去受戒，走这个三番羯磨，这个我们只能是信心上领纳这些，以后再慢慢学，在以后的修行中、善知识的加持下，慢慢地去体悟那个戒体。
但是另外一种比如说定，有甚深的禅定他有时候会明了这个体是什么。但是这种禅定不是一般人的，那是善根很大很大的，那不是声闻禅定，不是人天禅定，甚至不是小乘的偏空禅定，有可能是菩萨的大乘体性。一个在禅定中瞥到一眼普贤体性的人，那直接就是戒体产生了。
所以这个定也通慧。慧门也很复杂，慧门也是因为资粮的不同，所发出的慧也是不同的。所以戒定慧实际上都关系到一个资粮问题。所以我们看大居士南怀瑾老人，他九十多岁了，他后来很直接地就讲到这个问题，老实说没有福报是修不了定的，没有福报更是开不了智慧的。
所以福城它有两种翻译，一个是福城，一个是觉城。但是觉城如果是作为慧的话，那福城一定是很重要的因。没有殊胜的福报，没有甚深的福报，你想开智慧…… 就像善财童子一样的，善财童子一出生家里所有空的米罐啊，瓦器啊，里面马上黄金都充满。
这小孩子不单单是带着财来的，他后来的整个气场就是财，所以叫“善财、善财”。小小的年龄，小代表什么呢 —— 干净；财代表他的福德深厚，他才能见我们文殊菩萨，为这世界开启根本智，你看！
性德如因，前面我们法师所讲的性德。性德是不增不减的，但是没有后面的修德，你是不懂什么叫性德的。你说有，有虽然有，但是名字有，理论上有，所以也不能离开修。性德上说这个理论知道了，我们有了信心，概念上的信心，然后通过修德，慢慢慢慢再去明了，去彰显，再到果德。
所以性德如因，每个人都有这个佛性，这个是因地的，都有这个佛性。而三宝、善知识的重要性，这就为缘。没有这个殊胜的因缘，我们是不见我们自己的佛性的。所以前一段时间我们法师来教授戒学，尤其在安居期间。
我们汉传佛教叫“冬参夏学”，尤其在三宝圣地的山里，夏学是多么幸福啊！所以我们每天要特别珍惜啊，我是很珍惜的！有时候怕大家忘了，所以还要重复肯定一下，赞美赞美大山，也是肯定我们的辛勤劳作，肯定大家的，然后我们享受在里面！
—— 传喜法师
回向
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
宁波慧日禅寺 2023-09-04
戒如规则，佛教的律学就是佛陀的殷勤嘱咐！就像我们的车在路上走，就必须要懂得交通规则，否则对自己对他人就都会造成伤害。所以我们做人要安全地度过此生，平安地作为一个修行者，就有很多的行为准则不得不知，否则不仅伤害他人，最主要是摧毁了自己！假如这个车飞起来了，到了空中了，那空中就有空中的交通管制，航空管制。
你进入外太空了，那个自由度就越来越高了。我们念阿弥陀佛就是这个，我讲的就是这个最高的。但你虽然修最高的，那你人还是在人间啊，所以我们还要遵守这个地球表面的物理规则，甚至人文的规定。就像车的行驶规则，每个国家规定不同，有的国家规定车靠左边，有的国家规定车靠右边。
交通法规是这样，那我们呢！比如说佛陀给我们讲的律，持戒的时候也有定，但是戒中的定那叫戒中定。定中也有戒，定自然就摄清净体，他的那个当下是没有造作的。我们一个入定的人，你跟他耳朵边还说：不准这个，不准那个。你不用说了，他已经会入定了，你还说啥？
所以我有时候也在想，我在师父身边这么多年，师父为什么不跟我讲那些？这就是一个大“作”家，这个“作”不是文学上作，而是一个大善知识的手眼。因为虚云老和尚也说，有时候说教太碎片化了，他人的知见会障自己的悟门的。有的人他不是这个根器，你跟他说也没有用。你说他根本不听的，那叫斗诤之因。
斗诤还是算了吧，和合一点的好，大家你过你的日子，我过我的日子，大家相安无事，也能凑合着过啊，这也是和合的一个低级状态，它也是一种和，叫和而不同！但至少大家还是可以和啊，在一起过日子。如果有善根的人，又何须你教呢，不需要教的。一个常常在定中的人要你教什么，不需要教的。他这个时候需要更定，更加要去除种种的 ......
福慧齐资，所以定本身就是涵盖戒的，是定的戒，定的状态又高于它；不单单高于它，而且直接可以产生戒的体。我们去受戒，走这个三番羯磨，这个我们只能是信心上领纳这些，以后再慢慢学，在以后的修行中、善知识的加持下，慢慢地去体悟那个戒体。
但是另外一种比如说定，有甚深的禅定他有时候会明了这个体是什么。但是这种禅定不是一般人的，那是善根很大很大的，那不是声闻禅定，不是人天禅定，甚至不是小乘的偏空禅定，有可能是菩萨的大乘体性。一个在禅定中瞥到一眼普贤体性的人，那直接就是戒体产生了。
所以这个定也通慧。慧门也很复杂，慧门也是因为资粮的不同，所发出的慧也是不同的。所以戒定慧实际上都关系到一个资粮问题。所以我们看大居士南怀瑾老人，他九十多岁了，他后来很直接地就讲到这个问题，老实说没有福报是修不了定的，没有福报更是开不了智慧的。
所以福城它有两种翻译，一个是福城，一个是觉城。但是觉城如果是作为慧的话，那福城一定是很重要的因。没有殊胜的福报，没有甚深的福报，你想开智慧…… 就像善财童子一样的，善财童子一出生家里所有空的米罐啊，瓦器啊，里面马上黄金都充满。
这小孩子不单单是带着财来的，他后来的整个气场就是财，所以叫“善财、善财”。小小的年龄，小代表什么呢 —— 干净；财代表他的福德深厚，他才能见我们文殊菩萨，为这世界开启根本智，你看！
性德如因，前面我们法师所讲的性德。性德是不增不减的，但是没有后面的修德，你是不懂什么叫性德的。你说有，有虽然有，但是名字有，理论上有，所以也不能离开修。性德上说这个理论知道了，我们有了信心，概念上的信心，然后通过修德，慢慢慢慢再去明了，去彰显，再到果德。
所以性德如因，每个人都有这个佛性，这个是因地的，都有这个佛性。而三宝、善知识的重要性，这就为缘。没有这个殊胜的因缘，我们是不见我们自己的佛性的。所以前一段时间我们法师来教授戒学，尤其在安居期间。
我们汉传佛教叫“冬参夏学”，尤其在三宝圣地的山里，夏学是多么幸福啊！所以我们每天要特别珍惜啊，我是很珍惜的！有时候怕大家忘了，所以还要重复肯定一下，赞美赞美大山，也是肯定我们的辛勤劳作，肯定大家的，然后我们享受在里面！
—— 传喜法师
回向
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
极乐愿文
往生极乐化身利众
观修西方三大主尊
与其上师功德无异
我们无需对极乐世界的有无产生怀疑，也不需要历经千辛万苦便可往生，就算之前一直没有学修，修的时候也不需要历经千辛万苦，只要对阿弥陀佛非常有信心，然后再好好地如理如法地念阿弥陀佛圣号，下一世就一定会往生西方极乐世界，往生以后也不需返回人间。如果是前面所讲那样，哪里有度化众生的事业，自己的化身就会飞到哪里去，但这个时候自己的化身是由于十方刹土有利益众生的事业才去的，而以烦恼转生回去是不可能的，往生到西方极乐世界就已经是一地以上的菩萨了。
如今我们毫不费力地精进积累资粮，发愿往生西方极乐世界，则不费艰辛便可抵达极乐世界并享受究竟的幸福安乐。这样的话我们现在的发愿就非常重要。念阿弥陀佛圣号的时候主要是观想阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨三大主尊，如果能观想出来就这样观想，观想不出来就观想阿弥陀佛和自己的根本上师无二无别，之后再一心一意、如理如法地念阿弥陀佛圣号、心咒，这样边念、边观想阿弥陀佛、边发愿祈祷非常重要。最好的是这样念修一座两座，最后在晚上或者其它时候记得一定要回向，这是非常重要的！
往生极乐化身利众
观修西方三大主尊
与其上师功德无异
我们无需对极乐世界的有无产生怀疑，也不需要历经千辛万苦便可往生，就算之前一直没有学修，修的时候也不需要历经千辛万苦，只要对阿弥陀佛非常有信心，然后再好好地如理如法地念阿弥陀佛圣号，下一世就一定会往生西方极乐世界，往生以后也不需返回人间。如果是前面所讲那样，哪里有度化众生的事业，自己的化身就会飞到哪里去，但这个时候自己的化身是由于十方刹土有利益众生的事业才去的，而以烦恼转生回去是不可能的，往生到西方极乐世界就已经是一地以上的菩萨了。
如今我们毫不费力地精进积累资粮，发愿往生西方极乐世界，则不费艰辛便可抵达极乐世界并享受究竟的幸福安乐。这样的话我们现在的发愿就非常重要。念阿弥陀佛圣号的时候主要是观想阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨三大主尊，如果能观想出来就这样观想，观想不出来就观想阿弥陀佛和自己的根本上师无二无别，之后再一心一意、如理如法地念阿弥陀佛圣号、心咒，这样边念、边观想阿弥陀佛、边发愿祈祷非常重要。最好的是这样念修一座两座，最后在晚上或者其它时候记得一定要回向，这是非常重要的！
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