地藏经
地神护法品第十一
尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。
如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。
世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十：
一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。
世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。
复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故?阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。
若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。
何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。
地神护法品第十一
尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。
如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。
世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十：
一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。
世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。
复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故?阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。
若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。
何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。
印光大师|不要一味好高骛远
复吴希真居士书一
念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。
念佛法门大略有四种念佛方法，所谓持名念佛、观相念佛、观想念佛、实相念佛。
就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。
这四种念佛方法中，只有持名念佛这个方法，统摄的根机最普遍，修行下手最容易，不至于着魔。
如欲作观，必须熟读观经。深知是心作佛，是心是佛，及心净佛现，境非外来。唯心所现，不生取著。既不取著，则境益深妙，心益精一。
如果想作观想，必须先熟读《观经》。深知“是心作佛，是心是佛”的道理。以及内心清净则佛境现前，这些境界不是从心外来的，全体只是心的变现，内心不生执着。既然心不取相执着，那么境界更加深妙殊胜，心也会更加精诚专一。
能如是，则观想之益，殊非小小。如观境不熟，理路不清。以躁妄心，急欲境现。此则全体是妄，与佛与心，皆不相应，即伏魔胎。
能这样去做，则观想的利益确实不小。如果观想的境界不熟悉，理路不清晰。凭借躁动妄想的心急切地希望境界现前。这样做心和境全体是虚妄，与佛与真心都不相应，就会埋伏下魔胎。
因兹妄欲见境，心益躁妄，必致惹起多生怨家，现作境界。既最初因地不真，何能知其魔业所现。遂大生欢喜，情不自安。则魔即附体，丧心病狂。纵令活佛现身救度，亦末如之何矣。
因为有这个非常想看到境界的妄想，心也更加躁动不安，一定会惹起多生多劫的冤亲债主，变作你想看到的境界。既然最初因地发心不真实，到这个时候怎么能辨别这是魔业所变现的境界呢？于是内心生起大欢喜心，情不自禁，不得安定，则魔就来附体，丧心病狂。纵然是活佛现身救度你，也不知道怎么办才好。
须自量根性，勿唯图高胜，以致求益反损也。善导和尚云，末法众生，神识飞飏，心粗境细，观难成就。是以大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生。诚恐或有不善用心，致入魔境也。
修行必须掂量自己的根性，量力而行，不要一味地好高骛远，导致想求取利益反而招致损害。善导和尚说：“末法众生，神识飞扬，心粗境细，观难成就。是以大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生。”祖师就怕我们或许不善用心，着魔发狂，堕入魔境。
宜自详审。又志诚恳切，亦消除躁妄魔境之一妙法也。宜竭尽心力以行之，则幸甚。
你应当自我详察自己的根性。另外，志诚恳切念佛，也是消除躁妄魔境的一个高妙的方法。只要尽心竭力地修行，就非常幸运了。
来源：悲心愿海公众号#法师开示##佛法看世间#
复吴希真居士书一
念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。
念佛法门大略有四种念佛方法，所谓持名念佛、观相念佛、观想念佛、实相念佛。
就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。
这四种念佛方法中，只有持名念佛这个方法，统摄的根机最普遍，修行下手最容易，不至于着魔。
如欲作观，必须熟读观经。深知是心作佛，是心是佛，及心净佛现，境非外来。唯心所现，不生取著。既不取著，则境益深妙，心益精一。
如果想作观想，必须先熟读《观经》。深知“是心作佛，是心是佛”的道理。以及内心清净则佛境现前，这些境界不是从心外来的，全体只是心的变现，内心不生执着。既然心不取相执着，那么境界更加深妙殊胜，心也会更加精诚专一。
能如是，则观想之益，殊非小小。如观境不熟，理路不清。以躁妄心，急欲境现。此则全体是妄，与佛与心，皆不相应，即伏魔胎。
能这样去做，则观想的利益确实不小。如果观想的境界不熟悉，理路不清晰。凭借躁动妄想的心急切地希望境界现前。这样做心和境全体是虚妄，与佛与真心都不相应，就会埋伏下魔胎。
因兹妄欲见境，心益躁妄，必致惹起多生怨家，现作境界。既最初因地不真，何能知其魔业所现。遂大生欢喜，情不自安。则魔即附体，丧心病狂。纵令活佛现身救度，亦末如之何矣。
因为有这个非常想看到境界的妄想，心也更加躁动不安，一定会惹起多生多劫的冤亲债主，变作你想看到的境界。既然最初因地发心不真实，到这个时候怎么能辨别这是魔业所变现的境界呢？于是内心生起大欢喜心，情不自禁，不得安定，则魔就来附体，丧心病狂。纵然是活佛现身救度你，也不知道怎么办才好。
须自量根性，勿唯图高胜，以致求益反损也。善导和尚云，末法众生，神识飞飏，心粗境细，观难成就。是以大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生。诚恐或有不善用心，致入魔境也。
修行必须掂量自己的根性，量力而行，不要一味地好高骛远，导致想求取利益反而招致损害。善导和尚说：“末法众生，神识飞扬，心粗境细，观难成就。是以大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生。”祖师就怕我们或许不善用心，着魔发狂，堕入魔境。
宜自详审。又志诚恳切，亦消除躁妄魔境之一妙法也。宜竭尽心力以行之，则幸甚。
你应当自我详察自己的根性。另外，志诚恳切念佛，也是消除躁妄魔境的一个高妙的方法。只要尽心竭力地修行，就非常幸运了。
来源：悲心愿海公众号#法师开示##佛法看世间#
「那些很干净文艺想摘抄下来的句子」
1.鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
——《菜根谭》
2.山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。
——蒋勋
3.人心是不待风吹而自落的花。
——《徒然草》
4.借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。
——樊小纯
5.白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。
——林清玄《为君叶叶起清风》
6.白茶清欢无别事，我在等风也等你。
——安妮宝贝
7.世间风物论自由，喜一生我有，共四海丰收。
——熊培云
8.来如风雨，去似微尘。
——《增广贤文》
9.所有的悲欢离合，最后，都不过奉与说书人。
——河图
10.隔岸无旧情，姑苏有钟声。
——《地尽头》
11.而月光衣我以华裳。
——席慕容
12.一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。
——《何以笙箫默》
13.绿水本无忧，因风皱面；
青山原不老，为雪白头。
——李文甫与其师对联
14.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。
——海子
15.从此以后，我遇见青山，遇见白雾，独尝这世间的悲与苦，却再也不能与你相逢。
16.你说，我们就山居于此吧，胭脂用尽时，桃花就开了。
——与谢野晶子
17.我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
——辛弃疾
18.掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头，浪子老了，唯山河不变。
——余光中
19.春光不必趁早，冬霜不会迟到。相聚离开，全部刚刚好。
——张嘉佳
20.如果樱花常开，我们的生命常在，那么两厢邂逅，就不会动人情怀。
——东山魁夷
1.鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
——《菜根谭》
2.山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。
——蒋勋
3.人心是不待风吹而自落的花。
——《徒然草》
4.借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。
——樊小纯
5.白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。
——林清玄《为君叶叶起清风》
6.白茶清欢无别事，我在等风也等你。
——安妮宝贝
7.世间风物论自由，喜一生我有，共四海丰收。
——熊培云
8.来如风雨，去似微尘。
——《增广贤文》
9.所有的悲欢离合，最后，都不过奉与说书人。
——河图
10.隔岸无旧情，姑苏有钟声。
——《地尽头》
11.而月光衣我以华裳。
——席慕容
12.一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。
——《何以笙箫默》
13.绿水本无忧，因风皱面；
青山原不老，为雪白头。
——李文甫与其师对联
14.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。
——海子
15.从此以后，我遇见青山，遇见白雾，独尝这世间的悲与苦，却再也不能与你相逢。
16.你说，我们就山居于此吧，胭脂用尽时，桃花就开了。
——与谢野晶子
17.我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
——辛弃疾
18.掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头，浪子老了，唯山河不变。
——余光中
19.春光不必趁早，冬霜不会迟到。相聚离开，全部刚刚好。
——张嘉佳
20.如果樱花常开，我们的生命常在，那么两厢邂逅，就不会动人情怀。
——东山魁夷
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