每日一省,第377天
人最应该掌握的是度,来篇奇文勉励自己。
《钱本草》
“钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜采泽流润,善疗饥寒,解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药,采无时,采之非理则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之”。
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人最应该掌握的是度,来篇奇文勉励自己。
《钱本草》
“钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜采泽流润,善疗饥寒,解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药,采无时,采之非理则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之”。
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《钱本草》
——开元盛世明相张说(yue):
钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验。
能利邦国,亏贤达,畏清廉。贪者服之,以均平为良;
如不均平,则冷热相激,令人霍乱。
其药采无时,采之非礼则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。
如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。
一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,人不妨己谓之智。
以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。
——开元盛世明相张说(yue):
钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验。
能利邦国,亏贤达,畏清廉。贪者服之,以均平为良;
如不均平,则冷热相激,令人霍乱。
其药采无时,采之非礼则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。
如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。
一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,人不妨己谓之智。
以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。
世事沧桑不定,烟缭雾绕,风云变幻,虽然世界会带来种种伤痛,但依然会深情而欢愉地歌唱。
相信红尘处处有花开,人间自有真情在。看见人家的墙要倒了,如果不能扶,那么不推也是一种善良;看见人家落泪,如果不想安慰,那么不幸灾乐祸也是一种善良。善良很简单,也很宽泛。
乐于助人、博施济众是善良,宽容大度,和善友爱也是善良。不落井下石、不恶意中伤、不造谣生事,都是人性中的善良。
总是慨叹世态炎凉,人情冷漠。可假若每一人都做善良的人,做最美的个体,这个世界就是美丽的、温暖的。
一生善良,步步生香。茫茫红尘中,选择做一个善良的人,如山间清泉般澄澈透明,涤荡生命的尘埃;如冬日暖阳明媚灿烂,温暖生命的旅程,装点生命的诗行。。。。
相信红尘处处有花开,人间自有真情在。看见人家的墙要倒了,如果不能扶,那么不推也是一种善良;看见人家落泪,如果不想安慰,那么不幸灾乐祸也是一种善良。善良很简单,也很宽泛。
乐于助人、博施济众是善良,宽容大度,和善友爱也是善良。不落井下石、不恶意中伤、不造谣生事,都是人性中的善良。
总是慨叹世态炎凉,人情冷漠。可假若每一人都做善良的人,做最美的个体,这个世界就是美丽的、温暖的。
一生善良,步步生香。茫茫红尘中,选择做一个善良的人,如山间清泉般澄澈透明,涤荡生命的尘埃;如冬日暖阳明媚灿烂,温暖生命的旅程,装点生命的诗行。。。。
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