#任嘉伦[超话]#8
[桃里桃气]#任嘉伦暮色心约#
[桃里桃气]#任嘉伦祁连山#
✨✨✨✨☀️☀️☀️☀️⭐⭐⭐⭐
┏━.•*¨*•.•*¨*•.¸¸━┓
任[心]嘉[心]伦[心]最[心]棒
┗━.•*¨*•.•*¨*•.¸¸━┛
✨✨✨✨☀️☀️☀️☀️⭐⭐⭐⭐
我这一生遇到过很多人，
他们如同指间的烟火，
忽明忽暗，
最后只沦为一抹灰烬，
而你不同，你如北斗，
闪耀在我的整个人生。
@任嘉伦Allen
你的所在之处即是我思念的天涯海角
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
ᴹᵃʸ ʸᵒᵘʳ ˡⁱᶠᵉ ᵇᵉ ᵃˡʷᵃʸˢ ʷᵃʳᵐ ᵃⁿᵈ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ ᵃⁿᵈ ˢʰⁱⁿⁱⁿᵍ.
愿你的生活常温暖，日子总是温柔又闪光。
┏━.•*¨*•.•*¨*•.¸¸━┓
每天想你一点点
┗━.•*¨*•.•*¨*•.¸¸━┛
️️
你的世界很大，装满了很多，
我的世界很小，只装满了你
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用 最 初 的 心[相爱]
️️️️️
陪你走最远的路
┗━.•*¨*•.•*¨*•.¸¸━┛
图源见水印
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@任嘉伦Allen
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愿你的生活常温暖，日子总是温柔又闪光。
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图源见水印
南京 阔别四年，我们又回来啦
开场的“我不想离开”震撼人心
无数道激光射出 你的舞台亮起
看你拿着话筒从光中缓缓走出
带着全新的火鸟 再次唱响星海
把所有人都治愈到最初的状态
手捧星星灯点亮每个人的笑容
穿过时间缝隙 穿越人海来见你
南京与少年中国说的适配度让人热血沸腾
刚好是南京，刚好有国旗，刚好是这首歌
龙吟的唢呐指坐鼓杀帅的我发疯
学会安忍充实自己成为更好的人
快乐酒脱的方式唱出那些不美好
纯爱战神身骑白马唱出爱的坚定
再次听到了《想见你》要一起呀
情歌串烧唱的是我们的青春回忆
这就是爱前后左右都在幸福求婚
蹦迪三部曲 吼出负能量享受快乐
《秋天的童话》再现彩虹般场控
点歌台圆梦听到了《云还在唱歌》
北爱谢幕音乐响起星星纸漫天飘散
听到了首唱的《你你你》还有《安忍》
有期待了很久的《火鸟》和《穿越人海》
还有最爱的星空和最想见的你
永远爱你张开双臂的潇洒模样
被你摘下耳返的自信从容吸引
是耳机里传达不出的情绪
是手机感受不到的氛围
每一步都在和过去和解
每一步会把遗憾变圆满
我们都会变得越来越好
在未LIVE星光璀璨的关照里
我们都在经历着更好的人生
北斗星空的第十九年
也是我们的第十四年
好多人爱你啊，张杰
人生鼎沸，我已经在期待和你的下次见面
下一次，我们扬州见[心][航天员]
@张杰
⭐️#张杰[超话]# https://t.cn/A602kXxs
开场的“我不想离开”震撼人心
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看你拿着话筒从光中缓缓走出
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手捧星星灯点亮每个人的笑容
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南京与少年中国说的适配度让人热血沸腾
刚好是南京，刚好有国旗，刚好是这首歌
龙吟的唢呐指坐鼓杀帅的我发疯
学会安忍充实自己成为更好的人
快乐酒脱的方式唱出那些不美好
纯爱战神身骑白马唱出爱的坚定
再次听到了《想见你》要一起呀
情歌串烧唱的是我们的青春回忆
这就是爱前后左右都在幸福求婚
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《秋天的童话》再现彩虹般场控
点歌台圆梦听到了《云还在唱歌》
北爱谢幕音乐响起星星纸漫天飘散
听到了首唱的《你你你》还有《安忍》
有期待了很久的《火鸟》和《穿越人海》
还有最爱的星空和最想见的你
永远爱你张开双臂的潇洒模样
被你摘下耳返的自信从容吸引
是耳机里传达不出的情绪
是手机感受不到的氛围
每一步都在和过去和解
每一步会把遗憾变圆满
我们都会变得越来越好
在未LIVE星光璀璨的关照里
我们都在经历着更好的人生
北斗星空的第十九年
也是我们的第十四年
好多人爱你啊，张杰
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@张杰
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#易经大师指路# 天中二十八星宿的由来及应用
古人观测天象，常以二十八星⭐️⭐️⭐️宿为基础。
二十八宿，古人给它们分了组，谓之「四象」：
东方七宿角亢氐房心尾箕，属苍龙组；
西方七宿奎娄胃昴毕觜参，属白虎组；
南方七宿井鬼柳星张翼轸，属朱雀组；
北方七宿斗牛女虚危室壁，属玄武组。
很多星宿在《易经》经文中反复出现。
比如苍龙组里的角、亢、心、尾、箕。
嗯，不了解星宿，读《周易》都费劲！
1.
历史上很多国家和地区都谈二十八宿。
关于起源问题，几百年来学者有过广泛的研究和讨论，大体上得出两条结论：其一，这些国家——包括巴比伦、阿拉伯和印度——的二十八宿同出一源；其二，这源是中国（陈遵妫《中国天文学史》）。
从史料上来看，二十八宿起源是极早，比如《尚书》（《尧典》：「日短星昴，以正仲冬。」）、《诗经》（《小星》：「嘒彼小星，维参与昴。」）以及《易经》中就有一大堆关于星宿运动的记载和应用。
虽然商周之际就有二十八宿的记载（《周礼》：「冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位。」），但是多半还没定型。二十八宿的定型应该在春秋时期，最迟不晚于战国初期。
为啥？因为，战国初期古墓陪葬品上就有定型的二十八宿（曾侯乙墓中有一个漆箱；箱盖上绘有左苍龙、右白虎的形象，中间用篆体写了一个很大的「斗」字，在斗字四周有篆文书写的二十八宿宿名）。
没错，战国初期人拿二十八宿做装饰！
2.
说到这儿，肯定有人好奇，二十八宿之名分别是什么意思、究竟是怎么来的？回答这个问题，那还得从「四象」说起哦。
其实，在二十八宿之前就已经有四象，即东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。四象，就是对星空、星象的勾勒。
只是，星空太大、星象太多，单单靠四象这粗线条的勾勒，是不够的。怎么办呢？古人基于四象，把星空、星象细化了！
这意味啥？这意味着，星宿的入选、出局（位置出现较大变化多半就得出局）乃至最终定名都与所在的「象」息息相关。
（1）东方苍龙七宿
角宿：此「角」在苍龙七宿，那一定就是指——龙角。民谚说「二月二，龙抬头」说的就是这龙角，这是用角星定季节。
亢宿：上连角宿、下接氏宿；亢，本义是人的脖颈（《说文解字》：「亢，人颈也。」），这里显然是借来代指龙的脖颈。
氐宿：位于龙前足所在位置，多半有抵达、低下、根底之类的意思（《史记索引》：「角亢下系于氐，若木之根。」）。
房宿：从星图上看，房宿位于龙腹、有四颗星（《甘石星经》：「东方苍龙七宿房为腹，房四星。」），南二星为左骖左服，北二星为右骖右服，因为没有落在正中——正室——的位置，而是处在两侧——偏房——的位置，因此得「房」之名（《说文解字》：「房，室在旁也。」）。
心宿：心宿之「心」就是龙心。一方面，心宿由三颗星构成，造型像心脏；另方面，这三颗星较明亮、应夏时（《甘石星经》：「心名鹑火。心星见于东方，为夏令之首月，故名之为火。」），意象相近。
尾宿：有九颗星，呈弯钩状，好似在银河边上嬉水的龙尾。「龙有九子」之说（《史记》：「尾为九子。」）源于尾宿。
箕宿：一般认为箕宿之名源于构型似簸箕。「箕」，有分离、排除废物的意思（《说文解字》：「箕，簸也。」）；结合苍龙之象，我认为把「箕」解释为苍龙尾巴下的肛门或排泄物更好，尽管有点恶心。
（2）西方白虎七宿
奎宿：形如一只两头大中间小的鞋底，正好处在白虎两条后腿附近，因此得名（《说文解字》：「奎，两髀之闲。」）。
娄宿：「娄」宿处在白虎的腹股部位；白虎活动的时候，无论走呀、跳呀还是跑呀，腹股部往往有一个非常明显的特征，那就是——随着下肢发力表现出一起一伏、一实一虚，命名为「娄」多取此意（《说文解字》：「娄，空也。」《说文解字注》：「一实一虚、层见叠出曰娄。」）。
胃宿：显然就是白虎的受纳、消化器官——胃（《尔雅》：「胃，围也；围，受食物也。」《史记》：「胃为天仓。」）。
昴宿：位于白虎的背脊部；这个星团并不是很明亮，看上去就好似一团含混不清的毛发（《史记》：「昴曰髦头。」）。
毕宿：位于白虎的肩背部，这个部位对应牲畜拉车时的主要受力点，或因此有「毕」名（《史记》：「毕曰罕车。」）。
觜宿：「觜」，本义指动物的头角或嘴部；这里大抵以局部代整体，指白虎脑袋（《史记》：「曰觜觽，为虎首。」）。
参宿：构成白虎的前胸、前肢这一类重要的部位（《甘石星经》：「参七星，两肩双足三为心。」），有参天两地之意。
（3）南方朱雀七宿
井宿：又名东井；之所以叫这个名字，主要是因为这几颗星排列象「井」字；另外，古人认为这个星宿跟旱涝多多少少是有一点关系的（《史记》：「东井为水事。」）。井宿在朱雀张开状翅膀的末端。
鬼宿：位于朱雀头部（《观象玩占》：「鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼。」），命名为「鬼」取鬼字之头意（《说文解字》：「鬼，从人，象鬼头。」），借鬼字代指朱雀之头；此外，其构型象极了「鬼」字。
柳宿：位于朱雀嘴部；柳，同「咮」（《尔雅》：「咮，谓之柳。」《说文解字》：「咮，鸟口。」），即朱雀的嘴巴。
星宿：又名七星，因状似北斗七星得「星」之名；星宿构成朱雀的脖颈和咽喉（《史记》：「七星，颈，为员官。」）。
张宿：位于朱雀翅膀——张开的翅膀——之根部，是发力的地方，或因此得名（有人把「张」解为朱雀之胃，太过了）。
翼宿：意思很明确，就指朱雀的翅膀。
轸宿：这是借车后横木代指朱雀尾巴。
（4）北方玄武七宿
斗宿：也叫南斗，是玄武的头脑。取名为「斗」大抵有双关之意，一是斗和头字音、字形相近；二是星宿形状如钩似斗。
牛宿：即牵牛星（《史记》：「牵牛者，言阳气牵引万物出之也。」），位于玄武的前肢，这里取如牛负重牵引向前之意。
女宿：即织女星，位于玄武前背，四星相连好似织女织出来的龟背纹（很多人把牛宿和女宿的取名跟牛郎织女故事挂钩；在我看来，先有牛宿和女宿，后人基于这两个星宿方才创作了动人的爱情故事）。
虚宿：北方七宿正中间的一宿，处于玄武背部正中高高隆起处，因此得「虚」名（《说文解字》：「虚，大丘也。」）。
危宿：构成了玄武后半倾斜的背部（《史记》：「危为盖屋。」），取危惧之意（《说文解字》：「危，在高而惧。」）。
室宿：位于玄武翘起的、蜷曲的尾部，即龟的朋友、伴侣、配偶蛇（玄武为龟蛇合体）的大半个躯干，这里取家室之意。
壁宿：在玄武直立的尾部，取壁立意。
3.
对于二十八宿之名大家多半都很熟悉。
不过，具体问到二十八宿是干什么的、有什么用，那可就说不清楚了，对不？其实，古人定位、命名那么多星宿不是为追求浪漫和诗意，而是为方便研究天体——比如太阳、月亮以及五星——运动规律。
简单说，就是要在天上找几个参照物！
想一想也是，我们在外面逛街或旅行，要是知道了附近建筑或村镇的名字我们就丢不掉；同样，要是知道日月五星或别的什么天体天亮时运行到哪个星宿附近，那么第二天夜里继续追踪的话也方便很多。
当然了，除了能帮助定位，还有它用。
比如记录天象、神道设教、占卜人事，调理风水宝地布局…。
正是有这用途，史籍中到处都有星宿。
4.
啰啰嗦嗦絮絮叨叨这么多，几个意思？
很明显，我就是想提醒大家——当然也包括我自己——有必要翻一翻《易经》的经文，看看有没有把里面的星宿搞错了！
试想，如果经文明明讲的是某某星宿，而我们却糊里糊涂地照字面意思去理解了，误会了古人的用心，那岂不离题万里？
5.
最后，还得交代一下：关于星宿名称的意义有很多说法（比如有人用恒星分野来解释），因为跨越好几千年，多很牵强。
咋办？上面只是摘了相对靠谱的解释！
#中华星命奇门风水#
若有更好的解释，欢迎来补充、订正！
古人观测天象，常以二十八星⭐️⭐️⭐️宿为基础。
二十八宿，古人给它们分了组，谓之「四象」：
东方七宿角亢氐房心尾箕，属苍龙组；
西方七宿奎娄胃昴毕觜参，属白虎组；
南方七宿井鬼柳星张翼轸，属朱雀组；
北方七宿斗牛女虚危室壁，属玄武组。
很多星宿在《易经》经文中反复出现。
比如苍龙组里的角、亢、心、尾、箕。
嗯，不了解星宿，读《周易》都费劲！
1.
历史上很多国家和地区都谈二十八宿。
关于起源问题，几百年来学者有过广泛的研究和讨论，大体上得出两条结论：其一，这些国家——包括巴比伦、阿拉伯和印度——的二十八宿同出一源；其二，这源是中国（陈遵妫《中国天文学史》）。
从史料上来看，二十八宿起源是极早，比如《尚书》（《尧典》：「日短星昴，以正仲冬。」）、《诗经》（《小星》：「嘒彼小星，维参与昴。」）以及《易经》中就有一大堆关于星宿运动的记载和应用。
虽然商周之际就有二十八宿的记载（《周礼》：「冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位。」），但是多半还没定型。二十八宿的定型应该在春秋时期，最迟不晚于战国初期。
为啥？因为，战国初期古墓陪葬品上就有定型的二十八宿（曾侯乙墓中有一个漆箱；箱盖上绘有左苍龙、右白虎的形象，中间用篆体写了一个很大的「斗」字，在斗字四周有篆文书写的二十八宿宿名）。
没错，战国初期人拿二十八宿做装饰！
2.
说到这儿，肯定有人好奇，二十八宿之名分别是什么意思、究竟是怎么来的？回答这个问题，那还得从「四象」说起哦。
其实，在二十八宿之前就已经有四象，即东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。四象，就是对星空、星象的勾勒。
只是，星空太大、星象太多，单单靠四象这粗线条的勾勒，是不够的。怎么办呢？古人基于四象，把星空、星象细化了！
这意味啥？这意味着，星宿的入选、出局（位置出现较大变化多半就得出局）乃至最终定名都与所在的「象」息息相关。
（1）东方苍龙七宿
角宿：此「角」在苍龙七宿，那一定就是指——龙角。民谚说「二月二，龙抬头」说的就是这龙角，这是用角星定季节。
亢宿：上连角宿、下接氏宿；亢，本义是人的脖颈（《说文解字》：「亢，人颈也。」），这里显然是借来代指龙的脖颈。
氐宿：位于龙前足所在位置，多半有抵达、低下、根底之类的意思（《史记索引》：「角亢下系于氐，若木之根。」）。
房宿：从星图上看，房宿位于龙腹、有四颗星（《甘石星经》：「东方苍龙七宿房为腹，房四星。」），南二星为左骖左服，北二星为右骖右服，因为没有落在正中——正室——的位置，而是处在两侧——偏房——的位置，因此得「房」之名（《说文解字》：「房，室在旁也。」）。
心宿：心宿之「心」就是龙心。一方面，心宿由三颗星构成，造型像心脏；另方面，这三颗星较明亮、应夏时（《甘石星经》：「心名鹑火。心星见于东方，为夏令之首月，故名之为火。」），意象相近。
尾宿：有九颗星，呈弯钩状，好似在银河边上嬉水的龙尾。「龙有九子」之说（《史记》：「尾为九子。」）源于尾宿。
箕宿：一般认为箕宿之名源于构型似簸箕。「箕」，有分离、排除废物的意思（《说文解字》：「箕，簸也。」）；结合苍龙之象，我认为把「箕」解释为苍龙尾巴下的肛门或排泄物更好，尽管有点恶心。
（2）西方白虎七宿
奎宿：形如一只两头大中间小的鞋底，正好处在白虎两条后腿附近，因此得名（《说文解字》：「奎，两髀之闲。」）。
娄宿：「娄」宿处在白虎的腹股部位；白虎活动的时候，无论走呀、跳呀还是跑呀，腹股部往往有一个非常明显的特征，那就是——随着下肢发力表现出一起一伏、一实一虚，命名为「娄」多取此意（《说文解字》：「娄，空也。」《说文解字注》：「一实一虚、层见叠出曰娄。」）。
胃宿：显然就是白虎的受纳、消化器官——胃（《尔雅》：「胃，围也；围，受食物也。」《史记》：「胃为天仓。」）。
昴宿：位于白虎的背脊部；这个星团并不是很明亮，看上去就好似一团含混不清的毛发（《史记》：「昴曰髦头。」）。
毕宿：位于白虎的肩背部，这个部位对应牲畜拉车时的主要受力点，或因此有「毕」名（《史记》：「毕曰罕车。」）。
觜宿：「觜」，本义指动物的头角或嘴部；这里大抵以局部代整体，指白虎脑袋（《史记》：「曰觜觽，为虎首。」）。
参宿：构成白虎的前胸、前肢这一类重要的部位（《甘石星经》：「参七星，两肩双足三为心。」），有参天两地之意。
（3）南方朱雀七宿
井宿：又名东井；之所以叫这个名字，主要是因为这几颗星排列象「井」字；另外，古人认为这个星宿跟旱涝多多少少是有一点关系的（《史记》：「东井为水事。」）。井宿在朱雀张开状翅膀的末端。
鬼宿：位于朱雀头部（《观象玩占》：「鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼。」），命名为「鬼」取鬼字之头意（《说文解字》：「鬼，从人，象鬼头。」），借鬼字代指朱雀之头；此外，其构型象极了「鬼」字。
柳宿：位于朱雀嘴部；柳，同「咮」（《尔雅》：「咮，谓之柳。」《说文解字》：「咮，鸟口。」），即朱雀的嘴巴。
星宿：又名七星，因状似北斗七星得「星」之名；星宿构成朱雀的脖颈和咽喉（《史记》：「七星，颈，为员官。」）。
张宿：位于朱雀翅膀——张开的翅膀——之根部，是发力的地方，或因此得名（有人把「张」解为朱雀之胃，太过了）。
翼宿：意思很明确，就指朱雀的翅膀。
轸宿：这是借车后横木代指朱雀尾巴。
（4）北方玄武七宿
斗宿：也叫南斗，是玄武的头脑。取名为「斗」大抵有双关之意，一是斗和头字音、字形相近；二是星宿形状如钩似斗。
牛宿：即牵牛星（《史记》：「牵牛者，言阳气牵引万物出之也。」），位于玄武的前肢，这里取如牛负重牵引向前之意。
女宿：即织女星，位于玄武前背，四星相连好似织女织出来的龟背纹（很多人把牛宿和女宿的取名跟牛郎织女故事挂钩；在我看来，先有牛宿和女宿，后人基于这两个星宿方才创作了动人的爱情故事）。
虚宿：北方七宿正中间的一宿，处于玄武背部正中高高隆起处，因此得「虚」名（《说文解字》：「虚，大丘也。」）。
危宿：构成了玄武后半倾斜的背部（《史记》：「危为盖屋。」），取危惧之意（《说文解字》：「危，在高而惧。」）。
室宿：位于玄武翘起的、蜷曲的尾部，即龟的朋友、伴侣、配偶蛇（玄武为龟蛇合体）的大半个躯干，这里取家室之意。
壁宿：在玄武直立的尾部，取壁立意。
3.
对于二十八宿之名大家多半都很熟悉。
不过，具体问到二十八宿是干什么的、有什么用，那可就说不清楚了，对不？其实，古人定位、命名那么多星宿不是为追求浪漫和诗意，而是为方便研究天体——比如太阳、月亮以及五星——运动规律。
简单说，就是要在天上找几个参照物！
想一想也是，我们在外面逛街或旅行，要是知道了附近建筑或村镇的名字我们就丢不掉；同样，要是知道日月五星或别的什么天体天亮时运行到哪个星宿附近，那么第二天夜里继续追踪的话也方便很多。
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比如记录天象、神道设教、占卜人事，调理风水宝地布局…。
正是有这用途，史籍中到处都有星宿。
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啰啰嗦嗦絮絮叨叨这么多，几个意思？
很明显，我就是想提醒大家——当然也包括我自己——有必要翻一翻《易经》的经文，看看有没有把里面的星宿搞错了！
试想，如果经文明明讲的是某某星宿，而我们却糊里糊涂地照字面意思去理解了，误会了古人的用心，那岂不离题万里？
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