网友说： “以前我不认命，现在我信了，不是人不如人，而是命不如人，有的人什么都不用做，却幸福一生，而有的人天生善良，可人间疾苦一样都没放过她，我希望自己是个铁人，没有悲伤，没有眼泪，也没有所谓的避风港…” ​​​
#易经大师指路#

被罗翔老师的这段话骂醒了：
“要么努力到出类拔萃，要么就懒得乐知天命，最怕你见识打开了，可努力又跟不上，骨子里清高至极，性格上软弱无比。” ​ ​​​

奥斯卡·王尔德说：“切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。”
任何时候，都不要让自己放弃，做一个心胸豁达的人，凡事看得快，淡得看，更要看得远，不会被眼前的得失所蒙蔽；心中狭隘的人，则处处与人比较、计较，徒增烦恼，往往不能成事，成不了大器。
所以，苦难能够成就一个人，心态能够让人收获美好，熬过了最艰苦的日子，才会有绝处逢生，破茧成蝶。
人生在世，做人处事，就是要学会承受生命发生的所有事情，为人处世，重在修一颗善良和平常的心，要想成功，就要站得高，看得远，不要拘泥眼前的一切不如意，走过去，回头之时，你会发现，曾经的苦难不过如此。
#中华星命奇门风水#
脸上的穷气：只重面子
财经分析师霍金斯曾提出过一个观点：
人的贫富是跟脸面挂钩的，太在乎面子上的光鲜，只能处处束手束脚，越活越窝囊。
脸上有穷气的人，往往将面子看得比命还重要。
然而过于看重虚无缥缈的尊严，如同亲手给自己戴上枷锁，让自己永远无法摆脱贫穷。
当你懂得放下面子，才能扛起日子，赢得更好的生活。
自媒体大V@不得不佛系的老王，曾分享过自己的故事。
老王的前半生，可谓是顺风顺水。
大学毕业后，他先是进入一家银行，一路做到高管的位置。
后来他又转型成为一家私募公司总经理。
没想到过了几年，行业经历大洗牌，老王的公司因经营状况不佳而倒闭。
失业后，老王本以为凭自己的专业知识和履历，能找到一份不错的工作。
但现实却给了他当头一棒。
他一遍遍投简历，一轮轮参加面试，最终都因年纪太大而未被录用。
无奈之下，老王做起了滴滴司机。
从风光无限的私募公司经理到滴滴司机，不少人觉得他丢尽了脸面。
但老王却说：“当你无法继续生存的时候，只能是立马调转车头继续赶路。”
现在的老王，因为拉得下脸面，又肯吃苦用心，最终成为当地网约车区域负责人，迎来职业生涯的第二春。
主持人涂磊说，面子在没有实力支撑的时候，是不存在的，因为没有里子。
在没钱没本事的时候，面子就是世上最没用的东西。
当我们沉浸在所谓的面子上，担心别人眼光，害怕丢脸，其实是把成长拒之门外。
永远不要太在乎你的尊严，也别让面子成为你的负担。
学会戒掉脸上的穷气，将脸面踩在脚下，你才能用里子去换取真正的体面。

人生，别得意，莫忘形。

当你孤芳自赏时，天地便小了。
生命之花，总是开在谦逊的心境里。
虚荣心是一触即破的肥皂泡。
一个人能摈弃虚荣心，就是拥有了平常心的开始。
马的架子越大越值钱，人的架子越大越卑贱。
天不言自高，地不言自厚，
放低姿态，才能看到不一样的世界。
虚怀若谷，有容乃成大器。 ​​​

不在妄念多少，而在能否调伏！

普扎RBQ 

我们现前已经知道座上见解稳固与清明之重要性，但有时内心可能还是会有这样的想法：虽然在今天的一座之中时时努力调伏烦恼，但内心还是比较容易散乱，因此今天的一座并不令人满意；或者即便不去刻意调伏，内心也非常清静，因此今天这座修法还是很不错的。

要记住，我们是欲界众生，禅修时有散乱，有妄念是非常正常的一件事，因此我们不能以妄念烦恼多少来衡量见解的高低，而应以是否能够调伏烦恼来作为衡量之标准。也就是说，即便有时烦恼沉重，但由于内心已经在努力调伏之中，因此我们时时都在消尽烦恼，功德也在逐渐增上。

从另一个角度而言，我们是以调伏妄念来成办解脱，而不是要一味遮止一切妄念。纵观历代传承祖师，也没有一位成就者在开悟以后变得什么事情都不知道。因此，衡量自己座上见解之高低并非在于妄念多少，而是观待自己是否懂得调伏，这才是我们衡量禅修见解之标准。

如此一来，若能在座上时时调伏烦恼并不断稳固座上的见解，相信在座下以及梦境当中，我们也会变得越来越自在。当然，由于我们现前见解并不圆满的缘故，想要在座下与梦境期间，也保持如座上一般的见解，恐怕是不现实的。此时座下能时时提起正念就非常重要。

这里所谓的提起正念，当然还是需要依靠起心动念。我们把此处正念的护持称之为改造意念之正念。也就是说，我们要时时观待自己的内心是否被贪嗔痴烦恼所束缚，时时观待自心所起现是善业还是恶业。

若内心起现的是出离心、菩提心和信心等善念，此时就应回向三界六趣一切众生。若内心被贪嗔痴烦恼所束缚，那么就应以金刚萨埵的四对治力而作忏悔等等。诸多方便此处不再赘述，总之如是不断调伏，就叫做提起正念。

曾经有居士对我说，他平常在座上的时候，感觉心比较散乱，而在座下之时，内心就会比较清净一些。这是否说明像他这样的根机在座下用功更为合适呢？

此处要明白的一点是：为什么我们在座上的时候会感觉内心很散乱呢？因为我们在座上时，懂得提起正念，所以无论当时出现的妄念是粗大还是细小，内心都非常清楚。也就是说，我们在座上能清楚地认识到自己真实的状态。

但由于我们座上的见解并不稳固，因此在座下时，提起的正念也并不圆满，内心就很容易随着五根而飘向于外境之中。此时即便自我感觉已提起了正念，实际当中与座上的正念相比，两者还是有着天壤之别。因此内心就会有一种座下的自己好像没有那么散乱的错觉。

所以，历代传承祖师告诫我们：“后得时，应稍紧而护持觉性于不散之中”原因也正在此上。