以《长安三万里》为例，官媒不应过早干预市场争议
今年暑期热门动画电影《长安三万里》的部分情节描述被指与真实历史不符，引发市场争议。河南省洛阳市隋唐史学会最近针对《长安三万里》的失实情节发布声明称，“李白与杜甫第一次相逢是在洛阳，并非影片中描写的长安”，“杜甫早年生活在洛阳，并非影片中描写的长安”，“‘一日三绝’发生在洛阳天宫寺，并非影片中描写的扬州”，要求制片方、导演、编剧等发表纠错、致歉声明。
官媒央广网8月19日发表评论文章说，《长安三万里》是一部电影，不是纪录片。既然是电影，就应允许创作团队在尊重重大史实的基础上做适当的艺术加工，包括必要的艺术虚构。如果处处划线，责之甚严，恐怕很多电影也没法拍了。
网友认为，洛阳市隋唐史学会是由洛阳市社科联主管的社团组织，以研究隋唐历史文化为主业，具有一定的专业性，对与其专业相关的《长安三万里》进行评价，原本很正常。即便该学会较真，也无可厚非。
重点是，针对一部影片而产生争议，应该属于社会常态。在市场经济条件下，即便存在某种利益动机也是可以理解的。那么，官方媒体过早或过度干预争议，企图以权威之名压制一方、保护一方，显然是不明智、不公平的。
何况，洛阳方面所指出的，也是《长安三万里》的几个重大情节失实问题，并非那种无关大局的“细节虚构”。官媒理应平等对待各个市场主体，并且把自己也当作市场主体之一，若是，国家之大幸也！
今年暑期热门动画电影《长安三万里》的部分情节描述被指与真实历史不符，引发市场争议。河南省洛阳市隋唐史学会最近针对《长安三万里》的失实情节发布声明称，“李白与杜甫第一次相逢是在洛阳，并非影片中描写的长安”，“杜甫早年生活在洛阳，并非影片中描写的长安”，“‘一日三绝’发生在洛阳天宫寺，并非影片中描写的扬州”，要求制片方、导演、编剧等发表纠错、致歉声明。
官媒央广网8月19日发表评论文章说，《长安三万里》是一部电影，不是纪录片。既然是电影，就应允许创作团队在尊重重大史实的基础上做适当的艺术加工，包括必要的艺术虚构。如果处处划线，责之甚严，恐怕很多电影也没法拍了。
网友认为，洛阳市隋唐史学会是由洛阳市社科联主管的社团组织，以研究隋唐历史文化为主业，具有一定的专业性，对与其专业相关的《长安三万里》进行评价，原本很正常。即便该学会较真，也无可厚非。
重点是，针对一部影片而产生争议，应该属于社会常态。在市场经济条件下，即便存在某种利益动机也是可以理解的。那么，官方媒体过早或过度干预争议，企图以权威之名压制一方、保护一方，显然是不明智、不公平的。
何况，洛阳方面所指出的，也是《长安三万里》的几个重大情节失实问题，并非那种无关大局的“细节虚构”。官媒理应平等对待各个市场主体，并且把自己也当作市场主体之一，若是，国家之大幸也！
#央广网评长安三万里被批不符史实误导观众#【#讨论不能越界成骂战#】#央广网评#“李白与杜甫第一次相逢在洛阳，并非影片中描写的长安”“杜甫早年生活在洛阳，并非影片中描写的长安”“‘一日三绝’发生在洛阳天宫寺，并非影片中描写的扬州”……近日，河南省洛阳市隋唐史学会发布声明称，今年暑假热门动画电影《长安三万里》的部分情节描述与真实历史不符。该学会还指派律师团队向制片方发出律师函，要求制片方、导演、编剧等发表纠错、致歉声明。此消息一出，迅速引发众多网友的关注与讨论，有网友赞同该学会观点，也有网友则质疑其“碰瓷”“蹭热度”“刷存在感”。
作为面向大众的文化产品，一部影片一旦上映，自然就要接受观众的各种评价。洛阳市隋唐史学会是由洛阳市社科联主管的社团组织，以研究隋唐历史文化为主业，具有一定的专业性，对与其专业相关的《长安三万里》进行评价，原本很正常。即便该学会较真，也无可厚非。但较真不意味着要较劲，更不等于摆出一副“较量”的架势。在观众眼里，《长安三万里》就是一部电影，不是纪录片，更不是杜甫的“起居注”。既然是电影，就应允许创作团队在尊重重大史实的基础上做适当的艺术加工，包括必要的艺术虚构。如果处处划线，责之甚严，恐怕很多电影也没法拍了。
那种担心该片“极易误导观众，特别是青少年观众”的观点，实属多虑。难道我们的语文老师、历史老师讲了那么多课，我们也通过多种渠道了解历史，还抵不过这部电影带来的“副作用”？至于认为该影片中部分情节描述与真实历史不符，即所谓“影响历史人物出生地、事发地的同胞感情”，这让人听起来也有些太牵强、太……
我们对文艺作品的讨论，可以各持己见，但要互相尊重、保持理性。如果上纲上线，动不动就要这个道歉那个道歉，甚至不惜采取发律师函的“激烈”动作，乃至挑起骂战，就未免有失风度。难免让人揣测，此举的目的是艺术讨论还是想蹭热度、争IP？大家不妨心平气和些，共同把话题聚焦在影视作品该如何平衡历史事实与艺术虚构的关系上，以及如何推出更多精品力作上。这样的讨论或许更有意义。（央广网特约评论员 秦川）
作为面向大众的文化产品，一部影片一旦上映，自然就要接受观众的各种评价。洛阳市隋唐史学会是由洛阳市社科联主管的社团组织，以研究隋唐历史文化为主业，具有一定的专业性，对与其专业相关的《长安三万里》进行评价，原本很正常。即便该学会较真，也无可厚非。但较真不意味着要较劲，更不等于摆出一副“较量”的架势。在观众眼里，《长安三万里》就是一部电影，不是纪录片，更不是杜甫的“起居注”。既然是电影，就应允许创作团队在尊重重大史实的基础上做适当的艺术加工，包括必要的艺术虚构。如果处处划线，责之甚严，恐怕很多电影也没法拍了。
那种担心该片“极易误导观众，特别是青少年观众”的观点，实属多虑。难道我们的语文老师、历史老师讲了那么多课，我们也通过多种渠道了解历史，还抵不过这部电影带来的“副作用”？至于认为该影片中部分情节描述与真实历史不符，即所谓“影响历史人物出生地、事发地的同胞感情”，这让人听起来也有些太牵强、太……
我们对文艺作品的讨论，可以各持己见，但要互相尊重、保持理性。如果上纲上线，动不动就要这个道歉那个道歉，甚至不惜采取发律师函的“激烈”动作，乃至挑起骂战，就未免有失风度。难免让人揣测，此举的目的是艺术讨论还是想蹭热度、争IP？大家不妨心平气和些，共同把话题聚焦在影视作品该如何平衡历史事实与艺术虚构的关系上，以及如何推出更多精品力作上。这样的讨论或许更有意义。（央广网特约评论员 秦川）
李白与杜甫第一次相逢在洛阳，并非影片中描写的长安”“杜甫早年生活在洛阳，并非影片中描写的长安”“‘一日三绝’发生在洛阳天宫寺，并非影片中描写的扬州”……近日，河南省洛阳市隋唐史学会发布声明称，今年暑假热门动画电影《长安三万里》的部分情节描述与真实历史不符。该学会还指派律师团队向制片方发出律师函，要求制片方、导演、编剧等发表纠错、致歉声明。此消息一出，迅速引发众多网友的关注与讨论，有网友赞同该学会观点，也有网友则质疑其“碰瓷”“蹭热度”“刷存在感”。
作为面向大众的文化产品，一部影片一旦上映，自然就要接受观众的各种评价。洛阳市隋唐史学会是由洛阳市社科联主管的社团组织，以研究隋唐历史文化为主业，具有一定的专业性，对与其专业相关的《长安三万里》进行评价，原本很正常。即便该学会较真，也无可厚非。但较真不意味着要较劲，更不等于摆出一副“较量”的架势。在观众眼里，《长安三万里》就是一部电影，不是纪录片，更不是杜甫的“起居注”。既然是电影，就应允许创作团队在尊重重大史实的基础上做适当的艺术加工，包括必要的艺术虚构。如果处处划线，责之甚严，恐怕很多电影也没法拍了。
那种担心该片“极易误导观众，特别是青少年观众”的观点，实属多虑。难道我们的语文老师、历史老师讲了那么多课，我们也通过多种渠道了解历史，还抵不过这部电影带来的“副作用”？至于认为该影片中部分情节描述与真实历史不符，即所谓“影响历史人物出生地、事发地的同胞感情”，这让人听起来也有些太牵强、太……
我们对文艺作品的讨论，可以各持己见，但要互相尊重、保持理性。如果上纲上线，动不动就要这个道歉那个道歉，甚至不惜采取发律师函的“激烈”动作，乃至挑起骂战，就未免有失风度。难免让人揣测，此举的目的是艺术讨论还是想蹭热度、争IP？大家不妨心平气和些，共同把话题聚焦在影视作品该如何平衡历史事实与艺术虚构的关系上，以及如何推出更多精品力作上。这样的讨论或许更有意义。
作为面向大众的文化产品，一部影片一旦上映，自然就要接受观众的各种评价。洛阳市隋唐史学会是由洛阳市社科联主管的社团组织，以研究隋唐历史文化为主业，具有一定的专业性，对与其专业相关的《长安三万里》进行评价，原本很正常。即便该学会较真，也无可厚非。但较真不意味着要较劲，更不等于摆出一副“较量”的架势。在观众眼里，《长安三万里》就是一部电影，不是纪录片，更不是杜甫的“起居注”。既然是电影，就应允许创作团队在尊重重大史实的基础上做适当的艺术加工，包括必要的艺术虚构。如果处处划线，责之甚严，恐怕很多电影也没法拍了。
那种担心该片“极易误导观众，特别是青少年观众”的观点，实属多虑。难道我们的语文老师、历史老师讲了那么多课，我们也通过多种渠道了解历史，还抵不过这部电影带来的“副作用”？至于认为该影片中部分情节描述与真实历史不符，即所谓“影响历史人物出生地、事发地的同胞感情”，这让人听起来也有些太牵强、太……
我们对文艺作品的讨论，可以各持己见，但要互相尊重、保持理性。如果上纲上线，动不动就要这个道歉那个道歉，甚至不惜采取发律师函的“激烈”动作，乃至挑起骂战，就未免有失风度。难免让人揣测，此举的目的是艺术讨论还是想蹭热度、争IP？大家不妨心平气和些，共同把话题聚焦在影视作品该如何平衡历史事实与艺术虚构的关系上，以及如何推出更多精品力作上。这样的讨论或许更有意义。
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