#电视剧以家人之名[超话]#导演丁梓光：血缘并不是定义家人的唯一标准
要说这个夏天又甜又虐,让观众又哭又笑,名场面不断的电视剧是什么？家庭成长治愈剧《以家人之名》毫无疑问占据C位,引发了诸多话题热议。该剧自8月10日在湖南卫视播出以来,凭借细腻温馨的故事、乐观向上的人物、质朴温暖的情感、全员演技在线的表演广受好评,收视热度持续走高。在这部剧里,观众看到了一个快乐阳光的非血缘家庭,也在这个特别的家庭里找到了我们很久没有感受到的,人世间最真挚纯真的情感。有网友笑言:“这部剧费眼泪,不轻易间就泪如雨下”,也有网友感叹:“这部剧满足了我们对家庭以及亲情的所有美好想象。一家人的心永远在一起,这才是亲人,这才是家。”
谈及《以家人之名》的火爆,该剧导演丁梓光看得很淡,笑言一部剧火不火,其实是一种“玄学”。他不刻意去追求,不去安排,就让该发生的自然发生,一切归于“正常”和“平常”。作为《下一站是幸福》《以家人之名》的导演,丁梓光表示《以家人之名》比《下一站是幸福》更有话题性和生活感,因为创作团队在讨论中发现了原生家庭对成长的影响,发现血缘并不是定义家人的唯一标准。他说，创作来源于生活的感悟,也许每一代人都更能讲述当代人的生活。对于原生家庭之痛,他无法笃定真能与剧中人一样与过去、与生活、与自己和解,但他还是希望现实中与阴影斗争的那些凌霄、贺子秋们能看到阳光,能够被治愈,就像李尖尖一样“莫名其妙地乐观”,迎来“水到渠成的幸福”。
我希望他们能看到阳光、能够幸福
Q:《以家人之名》由《下一站是幸福》原班团队打造,执导《以家人之名》这部家庭成长治愈剧,您有什么不一样的体验?这部剧的创作初衷以及您想要表达和探讨的主旨是什么?
A:《以家人之名》比《下一站是幸福》更具有话题性和生活感。创作初衷是因为团队小伙伴聊天中,发现我们大家的成长轨迹完全不同,像李尖尖这样的成长生活打开了我的认知,然后我们性格的不同也是因为从小的生长环境和父母教育的不同产生的,所以我们对原生家庭对成长的影响产生了兴趣,就有了最初的创作想法。然后我们发现其实血缘并不是定义家人的唯一标准。我们非常要好的朋友,我们的伴侣其实都是没有血缘的家人。
Q:原生家庭给孩子造成了很多阴影,很可能会伴随他们一生。您怎么看剧中这三个家庭的原生家庭问题,仇恨真能忘掉吗?真能做到与过去和解、与生活和解、与自己和解吗?在您心中,家庭与家人是怎样的存在?
A:能否忘记仇恨、是否真的能与过去、生活、自己和解?可能吧。我们的创作是希望他们能。也许在平行宇宙,他们未来的生活还会持续与阴影斗争,但我希望他们能看到阳光、能够幸福。
小演员演戏,就是跟他们一起开心做游戏
Q:小演员的表演一般很难驾驭,但剧中三兄妹小时候的戏特别出彩,比如凌霄蹭饭、李尖尖扔行李,贺子秋洗衣服等,自然灵动,非常抓人。您是怎么调动和激发这些小演员的演技的?您怎么评价剧中三位小演员的表演?
A:拍摄过程中,我就要跟孩子们一起演戏,告诉他们现在是一种怎样的环境设定,然后跟他们一起玩这个拍摄的游戏,分配给他们任务,奖励他们好吃的等等,就是要小朋友很开心地一起做游戏。我对三个小朋友非常满意!拍摄过程中,我们每天都很开心,很难忘。
Q:能否评价一下谭松韵、宋威龙、张新成在片场和在剧中的表现?
A:非常好!专业!敬业!灵!
Q:剧中有很多名场面,比如李尖尖当众宣布来例假,这在以往电视剧是很少见的。在家庭教育和青春期成长方面,这部剧是不是有意大胆尝试,做一些改变?
A:我们并没有刻意地做大胆尝试,我觉得这都是很正常和平常的桥段,只是以前可能大家给这种事蒙上了神秘的色彩。我们只是展现了在剧中设定环境下,长大的孩子正常的反应而已。
每一代人都更能讲述当代人的生活
Q:《以家人之名》收视夺冠,豆瓣开分8.5,实现了收视和口碑齐飞。您觉得这部剧如此受欢迎的原因是什么?您预料到这部剧会这么火爆吗?
A:可能是因为切入点比较少见,三个没有血缘关系的小朋友一起成长,一起治愈彼此。
我们知道这部剧应该会反响不错,但是火不火这件事,我们集体共识就是“玄学”,不要过分期待。
Q:您和制片人龙亚搭档合作了很多优秀作品,比如《我的奇妙男友2》《下一站是幸福》等,作为导演,总结一下经验,您的创作理念和成功之道是什么?
A:不敢谈成功之道,只能说我要求自己不断往优秀导演的道路去进步。我不知道现在这部戏算不算成功。我个人认为一部优秀的作品,一定要有一位能够把控大局的专业制片人,一个扎实的剧本,主创团队达成一致的审美,还有团结,力往一处使。
要说这个夏天又甜又虐,让观众又哭又笑,名场面不断的电视剧是什么？家庭成长治愈剧《以家人之名》毫无疑问占据C位,引发了诸多话题热议。该剧自8月10日在湖南卫视播出以来,凭借细腻温馨的故事、乐观向上的人物、质朴温暖的情感、全员演技在线的表演广受好评,收视热度持续走高。在这部剧里,观众看到了一个快乐阳光的非血缘家庭,也在这个特别的家庭里找到了我们很久没有感受到的,人世间最真挚纯真的情感。有网友笑言:“这部剧费眼泪,不轻易间就泪如雨下”,也有网友感叹:“这部剧满足了我们对家庭以及亲情的所有美好想象。一家人的心永远在一起,这才是亲人,这才是家。”
谈及《以家人之名》的火爆,该剧导演丁梓光看得很淡,笑言一部剧火不火,其实是一种“玄学”。他不刻意去追求,不去安排,就让该发生的自然发生,一切归于“正常”和“平常”。作为《下一站是幸福》《以家人之名》的导演,丁梓光表示《以家人之名》比《下一站是幸福》更有话题性和生活感,因为创作团队在讨论中发现了原生家庭对成长的影响,发现血缘并不是定义家人的唯一标准。他说，创作来源于生活的感悟,也许每一代人都更能讲述当代人的生活。对于原生家庭之痛,他无法笃定真能与剧中人一样与过去、与生活、与自己和解,但他还是希望现实中与阴影斗争的那些凌霄、贺子秋们能看到阳光,能够被治愈,就像李尖尖一样“莫名其妙地乐观”,迎来“水到渠成的幸福”。
我希望他们能看到阳光、能够幸福
Q:《以家人之名》由《下一站是幸福》原班团队打造,执导《以家人之名》这部家庭成长治愈剧,您有什么不一样的体验?这部剧的创作初衷以及您想要表达和探讨的主旨是什么?
A:《以家人之名》比《下一站是幸福》更具有话题性和生活感。创作初衷是因为团队小伙伴聊天中,发现我们大家的成长轨迹完全不同,像李尖尖这样的成长生活打开了我的认知,然后我们性格的不同也是因为从小的生长环境和父母教育的不同产生的,所以我们对原生家庭对成长的影响产生了兴趣,就有了最初的创作想法。然后我们发现其实血缘并不是定义家人的唯一标准。我们非常要好的朋友,我们的伴侣其实都是没有血缘的家人。
Q:原生家庭给孩子造成了很多阴影,很可能会伴随他们一生。您怎么看剧中这三个家庭的原生家庭问题,仇恨真能忘掉吗?真能做到与过去和解、与生活和解、与自己和解吗?在您心中,家庭与家人是怎样的存在?
A:能否忘记仇恨、是否真的能与过去、生活、自己和解?可能吧。我们的创作是希望他们能。也许在平行宇宙,他们未来的生活还会持续与阴影斗争,但我希望他们能看到阳光、能够幸福。
小演员演戏,就是跟他们一起开心做游戏
Q:小演员的表演一般很难驾驭,但剧中三兄妹小时候的戏特别出彩,比如凌霄蹭饭、李尖尖扔行李,贺子秋洗衣服等,自然灵动,非常抓人。您是怎么调动和激发这些小演员的演技的?您怎么评价剧中三位小演员的表演?
A:拍摄过程中,我就要跟孩子们一起演戏,告诉他们现在是一种怎样的环境设定,然后跟他们一起玩这个拍摄的游戏,分配给他们任务,奖励他们好吃的等等,就是要小朋友很开心地一起做游戏。我对三个小朋友非常满意!拍摄过程中,我们每天都很开心,很难忘。
Q:能否评价一下谭松韵、宋威龙、张新成在片场和在剧中的表现?
A:非常好!专业!敬业!灵!
Q:剧中有很多名场面,比如李尖尖当众宣布来例假,这在以往电视剧是很少见的。在家庭教育和青春期成长方面,这部剧是不是有意大胆尝试,做一些改变?
A:我们并没有刻意地做大胆尝试,我觉得这都是很正常和平常的桥段,只是以前可能大家给这种事蒙上了神秘的色彩。我们只是展现了在剧中设定环境下,长大的孩子正常的反应而已。
每一代人都更能讲述当代人的生活
Q:《以家人之名》收视夺冠,豆瓣开分8.5,实现了收视和口碑齐飞。您觉得这部剧如此受欢迎的原因是什么?您预料到这部剧会这么火爆吗?
A:可能是因为切入点比较少见,三个没有血缘关系的小朋友一起成长,一起治愈彼此。
我们知道这部剧应该会反响不错,但是火不火这件事,我们集体共识就是“玄学”,不要过分期待。
Q:您和制片人龙亚搭档合作了很多优秀作品,比如《我的奇妙男友2》《下一站是幸福》等,作为导演,总结一下经验,您的创作理念和成功之道是什么?
A:不敢谈成功之道,只能说我要求自己不断往优秀导演的道路去进步。我不知道现在这部戏算不算成功。我个人认为一部优秀的作品,一定要有一位能够把控大局的专业制片人,一个扎实的剧本,主创团队达成一致的审美,还有团结,力往一处使。
恭迎盂兰盆节、佛欢喜日 | 愿现世父母吉祥安康，七世父母离苦得乐！
农历七月十五盂兰盆节
佛出世间以利生为本怀，凡有所作，皆想带给众生安乐，拔除众生痛苦，所以，若见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真，离苦得乐即畅佛出世本怀故佛欢喜。
农历七月十五这一天，在佛教中是“盂兰盆节”，也称“佛欢喜日”。每年的农历七月半是一年中最为吉祥殊胜的日子。愿十方善信供僧，诵经，念佛，放生，以此功德为现在父母增福延寿，为过去世父母出离三途之苦，并回向所有众生业障消除、福慧增长！
盂兰盆节
农历七月十五，盂兰盆节，又称“佛欢喜日”“僧自恣日”。
汉传佛教地区根据《佛说盂兰盆经》，在农历七月十五日举行佛事超度历代祖先，称为盂兰盆会，又叫盂兰盆节、盂兰盆斋、盂兰盆供。
相传佛弟子目犍连尊者见其母堕饿鬼道受倒悬之苦，向佛请教救济之法。
佛让尊者每年七月十五日为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧众，七世父母得离饿鬼之苦，生人天中，享受福乐：这就是盂兰盆会之缘起。
农历七月十五这天，佛弟子举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，以及报谢父母长养慈爱之恩。
据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆（ullambana）”是梵语उल्लम्बन，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。
《盂兰盆经》有云：“是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
《佛祖统纪》记载：“盂兰，此翻解倒悬，言奉盆供于三宝福田，用以解饥虚倒悬之急。”
农历七月十五“佛欢喜日”，这一节日源于古代印度，佛住世时，印度夏日雨季来临，地面上有很多昆虫，外出容易踩死昆虫，所以佛陀要求弟子“结雨安居”。
每年农历四月十五到七月十五这段时间内，所有僧人不得外出托钵，只能在山林间打坐经行，专心修持。
当佛教传到中国后，“结雨安居”的季节刚好是夏天，所以在中国又称为“结夏安居”。
农历七月十五是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日，三个月的精进用功，
到七月十五这一天，所有僧众会将修行体悟向佛一一报告，有许多人因而证果，诸佛菩萨看弟子道业有成，也感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫“解夏”。因此，农历七月十五是一个殊胜的日子。
当然，众所周知，后来七月十五称为盂兰盆节，以大目犍连尊者度母因缘为缘起，为解决一切众生倒悬之痛苦，度脱无始以来亡灵有情、父母师生，令其福资增长、善根增长、法缘增长乃至成就菩提。
目犍连尊者曾经为救度母亲而于此日斋僧，流传至今，每到农历七月十五，佛弟子们恪守佛制，举行盂兰盆会，打斋供僧，以此功德回向，祈愿现世父母消灾延寿、七世父母脱离恶道。
《佛说盂兰盆经》中说：“是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
佛欢喜日的意义：
自恣法後，能令佛欢喜有三义：
1.十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。
2.结夏自恣法後，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使於九十日中有犯过者，均能发露忏悔回复清净故令佛欢喜。
3. 佛闻结夏後僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。
佛教的孝道观
盂兰盆节也是孝敬祖先父母的节日，可以寄托对逝去之人的哀思，又让人谨记父母的恩德。
《佛说盂兰盆经》有云：“是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。
每年农历七月十五，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
七月是佛弟子的孝亲月、报恩月，七月十五则是孝亲日、报恩日。
百善孝为先。孝敬自己的父母，从而念及“人之老”；因为“人之老”而推及天下众生；是“孝”引发出了我们的菩提心，是“孝”引导我们走上了解脱之路，这也许是七月十五被称为“佛欢喜日”的根本缘故吧。
如何帮助过世的亲人？
1.为亡者多做善事
在亲人过世的七七四十九天当中，除了念佛、诵经以外，还可以亡者的名义替他做一些好事，比如当义工，参加一些慈善活动等，是非常有效的。
在方便的情况下，可以请两三个僧人（至少两个）到亡者的家里诵专门的仪轨，像《西藏度亡经》（即《中阴闻解脱经》）等。但是不一定每个家庭都有这个条件，没有条件的情况下就尽量自己去做。
供灯、挂经幡、在墓地放玛尼石、在墓碑上刻观音心咒等，这些都对亡者有帮助。
2.将亡财用于善事
在大乘《阿毗达摩》等经论中讲得非常清楚：如果父母去世，应把父母的所有积蓄用于超度、做善事——一部分拿到寺院里面做超度、做法事，剩下的用于放生、修庙、修塔、做慈善、铺路、修桥、救灾等，不能自己用。亡人的衣服，也可以送人，否则烧掉非常可惜。哪怕亡者没有积蓄，儿女若有能力为他超度，也非常好。
3.为亲人发愿吃素、放生
比如父母去世以后，儿女发愿：我一年吃素；或者我一年不吸烟；或者我一年之内不去参与、不去做一些不好的事情；或者在一两个月当中，每天都去做一件善事。这是对亡者是非常有帮助的。
如何利益亡故已久的亲人？
1.做善事不停歇
为亡者永远都可以做善事。比如十多年、二十年前去世的亲人，我们现在去为他超度，为他去做一些善事，都是有帮助的。
如果亲人去世很多年，比如已经投胎到动物、饿鬼甚至地狱，后来家人又给他做了很多的善事，而且是非常伟大的善事，他可以直接从地狱当中往生，转成人、天人都有可能。
2.传统扫墓结合佛教仪式
传统的扫墓该做的都可以做，在这个基础上可以加一些佛教的仪式，比如扫墓当天，除了扫墓外还可以念一些佛号、佛经，比如阿弥陀佛名号，或《三十五佛忏悔文》《普贤行愿品》等佛经。在扫墓的当天帮他做一些善事，对他一定会有帮助。
3.在寺庙立牌位
在寺庙为故去的亲人立牌位，如果寺庙的僧人每次早晚课时为寺庙里的牌位诵经、超度、回向的话，那是很有意义的；如果没这么做，放在寺庙里可能意义也不大。
佛教强调父母恩重，应知恩报恩。
父母恩是佛弟子“上报四重恩”之一。《大集经》云：“世若无佛，善事父母，即是事佛”。
孝敬父母功德无量，不孝敬父母是重罪。
《末罗经》云：“如地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母”。
佛教重视对现世父母的孝养。
《杂阿含经》载，佛陀曾亲作偈颂指责当时一个弃父不养者为“人形罗剎心”，驳斥他这样的儿子连个拄杖也不如，使其幡然醒悟、痛改前非。
佛教的孝道不仅在物质层面，还包括精神层面。
这与中国传统的孝道相应，如孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
佛教既倡导生前尽孝，又主张亡后超度荐拔。
佛陀不仅帮助目犍连救度亡母，而且升忉利天为自己未曾谋面的母亲说法三个月；地藏王菩萨昔为婆罗门女时，为救亡母脱离恶道，发下“地狱不空，誓不成佛”的广大誓愿；弘一大师每逢“母难日”，必于佛前虔诵《地藏菩萨本愿经》回向先母。
佛教的孝道涵盖今世父母和一切众生。
这与中国《孝经》所说的“大孝于天下”相合。不仅今世，还有前世、七世、累生累世的父母，都要孝顺、超拔。
佛陀告诉我们，在无始劫以来的轮回辗转中，十方三世的众生都曾经是我们的父母，因此都要平等看待，慈云普护，尽以孝道。佛弟子倡导戒杀放生，就是本着这一宗旨。
佛教把奉劝父母皈依三宝、广修布施、求生净土作为最大孝行。
佛陀成道之后，也专程回王宫为父阐扬净土，令其闻法生信，超升三界。
佛教中，出家修道、弘法利生是对父母尽孝的最好方式。
总之，佛教的孝道非常圆满。孝道是佛法的基础，没有孝道就没有佛法。能成佛道，皆是父母之恩，“人欲学道，不可不精进孝顺”。
报父母恩咒：
南无密栗多，哆婆曳娑诃
读音：南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo) 哆(duo)婆(po)曳(ye)娑(suo)诃(he)
♡云何念父母恩？哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺；推干去湿，咽苦吐甘，才得成人。
每逢农历七月中每日念诵《报父母恩咒》四十九遍，可报父母恩，祈愿现世父母身体健康、增福延寿，已故父母获超拔早日离苦得乐、究竟解脱。
七月十五盂兰盆节
是供养父母的最佳时机
报答七世父母恩
现世父母消灾延寿
过去父母超拔得度
愿天下父母幸福安康！
农历七月十五盂兰盆节
佛出世间以利生为本怀，凡有所作，皆想带给众生安乐，拔除众生痛苦，所以，若见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真，离苦得乐即畅佛出世本怀故佛欢喜。
农历七月十五这一天，在佛教中是“盂兰盆节”，也称“佛欢喜日”。每年的农历七月半是一年中最为吉祥殊胜的日子。愿十方善信供僧，诵经，念佛，放生，以此功德为现在父母增福延寿，为过去世父母出离三途之苦，并回向所有众生业障消除、福慧增长！
盂兰盆节
农历七月十五，盂兰盆节，又称“佛欢喜日”“僧自恣日”。
汉传佛教地区根据《佛说盂兰盆经》，在农历七月十五日举行佛事超度历代祖先，称为盂兰盆会，又叫盂兰盆节、盂兰盆斋、盂兰盆供。
相传佛弟子目犍连尊者见其母堕饿鬼道受倒悬之苦，向佛请教救济之法。
佛让尊者每年七月十五日为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧众，七世父母得离饿鬼之苦，生人天中，享受福乐：这就是盂兰盆会之缘起。
农历七月十五这天，佛弟子举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，以及报谢父母长养慈爱之恩。
据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆（ullambana）”是梵语उल्लम्बन，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。
《盂兰盆经》有云：“是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
《佛祖统纪》记载：“盂兰，此翻解倒悬，言奉盆供于三宝福田，用以解饥虚倒悬之急。”
农历七月十五“佛欢喜日”，这一节日源于古代印度，佛住世时，印度夏日雨季来临，地面上有很多昆虫，外出容易踩死昆虫，所以佛陀要求弟子“结雨安居”。
每年农历四月十五到七月十五这段时间内，所有僧人不得外出托钵，只能在山林间打坐经行，专心修持。
当佛教传到中国后，“结雨安居”的季节刚好是夏天，所以在中国又称为“结夏安居”。
农历七月十五是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日，三个月的精进用功，
到七月十五这一天，所有僧众会将修行体悟向佛一一报告，有许多人因而证果，诸佛菩萨看弟子道业有成，也感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫“解夏”。因此，农历七月十五是一个殊胜的日子。
当然，众所周知，后来七月十五称为盂兰盆节，以大目犍连尊者度母因缘为缘起，为解决一切众生倒悬之痛苦，度脱无始以来亡灵有情、父母师生，令其福资增长、善根增长、法缘增长乃至成就菩提。
目犍连尊者曾经为救度母亲而于此日斋僧，流传至今，每到农历七月十五，佛弟子们恪守佛制，举行盂兰盆会，打斋供僧，以此功德回向，祈愿现世父母消灾延寿、七世父母脱离恶道。
《佛说盂兰盆经》中说：“是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
佛欢喜日的意义：
自恣法後，能令佛欢喜有三义：
1.十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。
2.结夏自恣法後，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使於九十日中有犯过者，均能发露忏悔回复清净故令佛欢喜。
3. 佛闻结夏後僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。
佛教的孝道观
盂兰盆节也是孝敬祖先父母的节日，可以寄托对逝去之人的哀思，又让人谨记父母的恩德。
《佛说盂兰盆经》有云：“是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。
每年农历七月十五，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
七月是佛弟子的孝亲月、报恩月，七月十五则是孝亲日、报恩日。
百善孝为先。孝敬自己的父母，从而念及“人之老”；因为“人之老”而推及天下众生；是“孝”引发出了我们的菩提心，是“孝”引导我们走上了解脱之路，这也许是七月十五被称为“佛欢喜日”的根本缘故吧。
如何帮助过世的亲人？
1.为亡者多做善事
在亲人过世的七七四十九天当中，除了念佛、诵经以外，还可以亡者的名义替他做一些好事，比如当义工，参加一些慈善活动等，是非常有效的。
在方便的情况下，可以请两三个僧人（至少两个）到亡者的家里诵专门的仪轨，像《西藏度亡经》（即《中阴闻解脱经》）等。但是不一定每个家庭都有这个条件，没有条件的情况下就尽量自己去做。
供灯、挂经幡、在墓地放玛尼石、在墓碑上刻观音心咒等，这些都对亡者有帮助。
2.将亡财用于善事
在大乘《阿毗达摩》等经论中讲得非常清楚：如果父母去世，应把父母的所有积蓄用于超度、做善事——一部分拿到寺院里面做超度、做法事，剩下的用于放生、修庙、修塔、做慈善、铺路、修桥、救灾等，不能自己用。亡人的衣服，也可以送人，否则烧掉非常可惜。哪怕亡者没有积蓄，儿女若有能力为他超度，也非常好。
3.为亲人发愿吃素、放生
比如父母去世以后，儿女发愿：我一年吃素；或者我一年不吸烟；或者我一年之内不去参与、不去做一些不好的事情；或者在一两个月当中，每天都去做一件善事。这是对亡者是非常有帮助的。
如何利益亡故已久的亲人？
1.做善事不停歇
为亡者永远都可以做善事。比如十多年、二十年前去世的亲人，我们现在去为他超度，为他去做一些善事，都是有帮助的。
如果亲人去世很多年，比如已经投胎到动物、饿鬼甚至地狱，后来家人又给他做了很多的善事，而且是非常伟大的善事，他可以直接从地狱当中往生，转成人、天人都有可能。
2.传统扫墓结合佛教仪式
传统的扫墓该做的都可以做，在这个基础上可以加一些佛教的仪式，比如扫墓当天，除了扫墓外还可以念一些佛号、佛经，比如阿弥陀佛名号，或《三十五佛忏悔文》《普贤行愿品》等佛经。在扫墓的当天帮他做一些善事，对他一定会有帮助。
3.在寺庙立牌位
在寺庙为故去的亲人立牌位，如果寺庙的僧人每次早晚课时为寺庙里的牌位诵经、超度、回向的话，那是很有意义的；如果没这么做，放在寺庙里可能意义也不大。
佛教强调父母恩重，应知恩报恩。
父母恩是佛弟子“上报四重恩”之一。《大集经》云：“世若无佛，善事父母，即是事佛”。
孝敬父母功德无量，不孝敬父母是重罪。
《末罗经》云：“如地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母”。
佛教重视对现世父母的孝养。
《杂阿含经》载，佛陀曾亲作偈颂指责当时一个弃父不养者为“人形罗剎心”，驳斥他这样的儿子连个拄杖也不如，使其幡然醒悟、痛改前非。
佛教的孝道不仅在物质层面，还包括精神层面。
这与中国传统的孝道相应，如孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
佛教既倡导生前尽孝，又主张亡后超度荐拔。
佛陀不仅帮助目犍连救度亡母，而且升忉利天为自己未曾谋面的母亲说法三个月；地藏王菩萨昔为婆罗门女时，为救亡母脱离恶道，发下“地狱不空，誓不成佛”的广大誓愿；弘一大师每逢“母难日”，必于佛前虔诵《地藏菩萨本愿经》回向先母。
佛教的孝道涵盖今世父母和一切众生。
这与中国《孝经》所说的“大孝于天下”相合。不仅今世，还有前世、七世、累生累世的父母，都要孝顺、超拔。
佛陀告诉我们，在无始劫以来的轮回辗转中，十方三世的众生都曾经是我们的父母，因此都要平等看待，慈云普护，尽以孝道。佛弟子倡导戒杀放生，就是本着这一宗旨。
佛教把奉劝父母皈依三宝、广修布施、求生净土作为最大孝行。
佛陀成道之后，也专程回王宫为父阐扬净土，令其闻法生信，超升三界。
佛教中，出家修道、弘法利生是对父母尽孝的最好方式。
总之，佛教的孝道非常圆满。孝道是佛法的基础，没有孝道就没有佛法。能成佛道，皆是父母之恩，“人欲学道，不可不精进孝顺”。
报父母恩咒：
南无密栗多，哆婆曳娑诃
读音：南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo) 哆(duo)婆(po)曳(ye)娑(suo)诃(he)
♡云何念父母恩？哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺；推干去湿，咽苦吐甘，才得成人。
每逢农历七月中每日念诵《报父母恩咒》四十九遍，可报父母恩，祈愿现世父母身体健康、增福延寿，已故父母获超拔早日离苦得乐、究竟解脱。
七月十五盂兰盆节
是供养父母的最佳时机
报答七世父母恩
现世父母消灾延寿
过去父母超拔得度
愿天下父母幸福安康！
឵子曰：“͏᠋上͏好឵礼,᠋឵ ͏则 民易使឴ ឴឵也。”
឴͏孔 子 ឴说:“ ͏居 上 位的឵人͏ ᠋遇឵᠋事依឴᠋礼͏឴而 行,͏͏͏ 民 ᠋͏众 就容᠋易役使͏ 了。”
឵结 ឴͏ 合创 业឴与͏亲 ͏឵子 ឵教឴͏育឵͏引 ᠋申一下， 这 ឵一句͏是孔 子឵͏឴᠋反឴᠋复឵ 向᠋领导讲 解 的឴ 为政之道。
老឴᠋板 ឴上司 要͏对᠋ ͏ 下᠋属谦恭឴有᠋礼，឵឵一 ឵切依礼而͏឵឴行， ឵下面឴ ឴的 人 ͏自然听 ឴从指 ᠋᠋͏挥， ឴工 ឴作容易推឴឵动。
឴那很 ᠋多឴的᠋឵老᠋ ᠋឵板 ͏听͏说឴要឵឵对下឴᠋属឵有 礼，͏឴ 会误឵把这种 ឴礼឴͏͏឵仪，឴͏᠋礼͏节，礼឵法 ᠋当成឵和员͏឵工឵͏没᠋᠋᠋ 有距离，᠋在生᠋͏活中឴ 和͏工᠋作᠋中和឴员͏᠋ 工᠋ 打឵成一឴片，឴ 以͏至于᠋失͏去了͏឴ 自 己的឴᠋威឴ ͏឴信，͏឵员឵工 ᠋ 甚᠋至还 ᠋瞧឵ 不起឵឴ 您，不 把 您 ឴当 回事。
឵឴他们 内឴͏心 会认᠋ 为您也 ឵឴就͏឴᠋这឵ ᠋样， ឴和 员឴工឵一឵样没 ឵什 ͏么឵了឴ 不 起 的，所 ͏ 以论᠋语还有 一 句给᠋员工讲 的， 事͏ 君᠋数，᠋឴斯᠋឵辱矣。
᠋᠋͏឵上᠋᠋司͏឵͏᠋ 和下属឵之឴ 间一឵定不͏是亲密无间឵᠋的，឴͏ 必឴须 保持 ͏一឵定឵឴的͏距឵离。 还有 一 类老板，对឵᠋下 属 ͏大呼 小͏ 叫，឵生意឵ 不 好 ͏͏͏摆͏ 脸឴᠋色，͏឴឴业绩͏ 下 滑឴͏发脾气，឴员 ͏工当时可᠋ 能表 ឴面᠋上服឵ ͏从͏了， 可背 里᠋឴ 里͏͏ ᠋͏三五឵同឴事 ឵一͏ ឵起᠋͏͏就骂឵឵᠋឵您，᠋丝毫不 会 对公 ͏司᠋͏有 ͏任 何᠋᠋的឵忠᠋͏᠋诚឵之឵心，᠋឴甚至 ឵͏͏于有᠋᠋᠋些឵឵᠋员工឴឵还会឵឵把឵这᠋种 气឴ 撒到客͏឴户឵឵ 身឵上，᠋慢឴慢᠋就឵᠋形成了恶性循环，这个组织业绩自然不会好起来，这样的老板就没有做到上好礼，想打造一个一致对外有凝聚力和战斗力的团队就很难。
这一句再结合亲子关系给大家讲一下，很多的父母反映孩子叛逆，从不反思自己身上的问题，您是不是在生活中太强势了，给孩子说话，您应该这样这样，马上必须那样那样，不然我就怎么样，这样去吓唬和恐吓孩子，其实您要求的您自己也没做到。
比如不要看电视，不要打游戏，不要刷抖音，长此以往，孩子长到一定的年龄就开始反叛，因为他有自己的思想，他首先是一个活生生的人，所以首先要尊重，有礼，智慧的父母是永远给予孩子有选择的空间，并且说明选择这个的好坏之分，那么即锻炼了孩子的自主能力，又让他成长为了他自己。
而不是倚仗父母的身份随时凌驾于孩子之上，大喝小叫，甚至打骂受发肤之痛，这样的父母也是没有做到上好礼。
឴͏孔 子 ឴说:“ ͏居 上 位的឵人͏ ᠋遇឵᠋事依឴᠋礼͏឴而 行,͏͏͏ 民 ᠋͏众 就容᠋易役使͏ 了。”
឵结 ឴͏ 合创 业឴与͏亲 ͏឵子 ឵教឴͏育឵͏引 ᠋申一下， 这 ឵一句͏是孔 子឵͏឴᠋反឴᠋复឵ 向᠋领导讲 解 的឴ 为政之道。
老឴᠋板 ឴上司 要͏对᠋ ͏ 下᠋属谦恭឴有᠋礼，឵឵一 ឵切依礼而͏឵឴行， ឵下面឴ ឴的 人 ͏自然听 ឴从指 ᠋᠋͏挥， ឴工 ឴作容易推឴឵动。
឴那很 ᠋多឴的᠋឵老᠋ ᠋឵板 ͏听͏说឴要឵឵对下឴᠋属឵有 礼，͏឴ 会误឵把这种 ឴礼឴͏͏឵仪，឴͏᠋礼͏节，礼឵法 ᠋当成឵和员͏឵工឵͏没᠋᠋᠋ 有距离，᠋在生᠋͏活中឴ 和͏工᠋作᠋中和឴员͏᠋ 工᠋ 打឵成一឴片，឴ 以͏至于᠋失͏去了͏឴ 自 己的឴᠋威឴ ͏឴信，͏឵员឵工 ᠋ 甚᠋至还 ᠋瞧឵ 不起឵឴ 您，不 把 您 ឴当 回事。
឵឴他们 内឴͏心 会认᠋ 为您也 ឵឴就͏឴᠋这឵ ᠋样， ឴和 员឴工឵一឵样没 ឵什 ͏么឵了឴ 不 起 的，所 ͏ 以论᠋语还有 一 句给᠋员工讲 的， 事͏ 君᠋数，᠋឴斯᠋឵辱矣。
᠋᠋͏឵上᠋᠋司͏឵͏᠋ 和下属឵之឴ 间一឵定不͏是亲密无间឵᠋的，឴͏ 必឴须 保持 ͏一឵定឵឴的͏距឵离。 还有 一 类老板，对឵᠋下 属 ͏大呼 小͏ 叫，឵生意឵ 不 好 ͏͏͏摆͏ 脸឴᠋色，͏឴឴业绩͏ 下 滑឴͏发脾气，឴员 ͏工当时可᠋ 能表 ឴面᠋上服឵ ͏从͏了， 可背 里᠋឴ 里͏͏ ᠋͏三五឵同឴事 ឵一͏ ឵起᠋͏͏就骂឵឵᠋឵您，᠋丝毫不 会 对公 ͏司᠋͏有 ͏任 何᠋᠋的឵忠᠋͏᠋诚឵之឵心，᠋឴甚至 ឵͏͏于有᠋᠋᠋些឵឵᠋员工឴឵还会឵឵把឵这᠋种 气឴ 撒到客͏឴户឵឵ 身឵上，᠋慢឴慢᠋就឵᠋形成了恶性循环，这个组织业绩自然不会好起来，这样的老板就没有做到上好礼，想打造一个一致对外有凝聚力和战斗力的团队就很难。
这一句再结合亲子关系给大家讲一下，很多的父母反映孩子叛逆，从不反思自己身上的问题，您是不是在生活中太强势了，给孩子说话，您应该这样这样，马上必须那样那样，不然我就怎么样，这样去吓唬和恐吓孩子，其实您要求的您自己也没做到。
比如不要看电视，不要打游戏，不要刷抖音，长此以往，孩子长到一定的年龄就开始反叛，因为他有自己的思想，他首先是一个活生生的人，所以首先要尊重，有礼，智慧的父母是永远给予孩子有选择的空间，并且说明选择这个的好坏之分，那么即锻炼了孩子的自主能力，又让他成长为了他自己。
而不是倚仗父母的身份随时凌驾于孩子之上，大喝小叫，甚至打骂受发肤之痛，这样的父母也是没有做到上好礼。
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