求索天地间，穷理复年年    898
文/三木秉凤诗文选

求索天地间
穷理复年年
山偏道不远
菊香沁书园

 
       《尚书》曰：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。”自强不息，大爱无疆，方能厚德载物，造福兆民；德惠相称，无愧天地，方能安于一方乐土，天人合一；顺道而行，仁义礼智，翙翙振羽于岁月青空，即是道法自然，以德配天。生命求索，追袭康乐，人生最大的快乐是什么？
        人们常常在乱花渐欲中迷住慧眼，不知浅草没了马蹄。有人说福至心灵，幸福来了就会快乐，或者有人说快乐来了就会幸福，难道快乐仅仅是一种心绪感受吗？不可否认，幸福和快乐都会在精神满足时产生的愉悦，幸福带来的喜悦是在奉献与博爱之中所体验到人生的精神层面的价值和意义。天覆地载，润物无声，人类应当效法宇宙自然的无私奉献与大爱精神，宇宙间只有"奉献和博爱"会恒久地持续下去，这是自强不止、生生不息的生命源头，而后天下之乐而乐的幸福也会成为快乐大本营的活水源头，而且无穷无尽，不会枯竭，犹如星辰大海。
        大道如青天，我独不得出。快乐乃幸福之验，故人人都追求恒久快乐，但有些快乐是相对的，是短暂的，快乐的数量，快乐的质量，快乐的深浅，来源于特定趣事的多少、远近、大小，同时，多数的快乐也随着趣事的消失而消失。从这层意义面上讲，我们更应该追求幸福的恒久，而不要快乐的短暂。也许有人言快乐是短暂的幸福，幸福是长久的快乐，但喜悦又是什么？有人将真正的"快乐"定位于不喜不悲之状，这是一种超然物外的极乐，这是带有证悟色彩的元始之乐。
        “行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”大观万千世界，其实宇宙之大，天地万象，无所不包，宇宙之律，循环往复，依道而行，古人常言安贫乐道，其中的"乐道"就是"乐"就在"道"中，而这里的"乐"就是法喜充满时的喜悦。人，最大乐源来自于闻道之乐。 眼为心之窗，言为心之声，我们大都通过眼睛观察世界，通过语言表达思想，这些都要附合大道之律，合道之人才能淡然恒乐，因为事物的内理非常透彻，循规而行就是道者的必然。与国人交，言行姿默都可能在传递一种思想信息，人与人之间的灵魂互动，无欲无求后的灵魂满足，才是精神喜悦的力量所在。
         《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道乃自然之本，万物所依，它无所不在，无所不能，天道，地道，人道，

思乡曲

唯有伊尹江上笛

闻道令人好闲趣

知情龙伯念春耕

神仙老去何深浅

不得如伊是何许

哀哉世人争迟暮

远高伯牙开春日

热衷昭雪灵心语

客意为伊浑忘却

应被离人怪惆深

小友文伯何见识

断无风尘惹蜂黄

莫作伊人遇生风

长倚玉人心自醉

晓蒙方伯怜饥贫

锋芒肝格愧神锥

唯有桓伊江上笛

中有高僧未白翁

骑鲸仙趣凌波路

此般风月最难寻

羞向清伊照病颜

一别高人又迟暮

只烦颜伯散无聊

此般风景最难寻

https://t.cn/A60jYEF8

#每天摸鱼打卡#思乡曲
唯有伊尹江上笛

闻道令人好闲趣

知情龙伯念春耕

神仙老去何深浅

不得如伊是何许

哀哉世人争迟暮

远高伯牙开春日

热衷昭雪灵心语

客意为伊浑忘却

应被离人怪惆深

小友文伯何见识

断无风尘惹蜂黄

莫作伊人遇生风

长倚玉人心自醉

晓蒙方伯怜饥贫

锋芒肝格愧神锥

唯有桓伊江上笛

中有高僧未白翁

骑鲸仙趣凌波路

此般风月最难寻

羞向清伊照病颜

一别高人又迟暮

只烦颜伯散无聊

此般风景最难寻