8月31日，对于我们这个小家而言算是个值得纪念的日子吧。
这一天，是老弟的生日，也是他第一次出门远行的日子，他的眼里是对大学这个新世界的好奇和向往，可他不知道的是，他身后的爸妈和姐姐从动车站到火车站都记录下了他远行的背影，直到他上了火车才安心离开。其实他一直都在家人的爱里成长，只不过以后的路更多的需要靠他自己了。
对于老妈而言，她一边沉浸在儿子出门远行的不舍里，一边沉浸在旅游的喜悦中。儿行千里母担忧 ，此刻她的心情应该是五味杂陈的。
对于老爸而言，这是他时隔三十年后最近的一次去大城市，他则更多的是对广州这座大城市的新奇，坐动车，搭地铁，去广州塔，看高大的楼房，连天上路过的飞机都可以看好久，无数次举起手机拍摄这一切，眼里竟是兴奋的光。
对于我而言，这是我第一次带着爸妈去广州，买来回车票，订酒店，送老弟到火车站，带着一家人搭地铁，看导航找酒店，去看广州塔，带老妈逛想去的服装大厦，还去了我之前想去的流花湖公园。虽然中途因为路线不熟绕了一点远路，但爸妈一直很有耐心地跟着我，没有任何抱怨，反复跟我说他们都很喜欢，也很享受这次旅行。在短短一天半的时间里圆满完成这一切，也是一种小小的成功吧。也是怎么多年来第一次与父母转变角色，成为照顾他们的人。
这一天，是老弟的生日，也是他第一次出门远行的日子，他的眼里是对大学这个新世界的好奇和向往，可他不知道的是，他身后的爸妈和姐姐从动车站到火车站都记录下了他远行的背影，直到他上了火车才安心离开。其实他一直都在家人的爱里成长，只不过以后的路更多的需要靠他自己了。
对于老妈而言，她一边沉浸在儿子出门远行的不舍里，一边沉浸在旅游的喜悦中。儿行千里母担忧 ，此刻她的心情应该是五味杂陈的。
对于老爸而言，这是他时隔三十年后最近的一次去大城市，他则更多的是对广州这座大城市的新奇，坐动车，搭地铁，去广州塔，看高大的楼房，连天上路过的飞机都可以看好久，无数次举起手机拍摄这一切，眼里竟是兴奋的光。
对于我而言，这是我第一次带着爸妈去广州，买来回车票，订酒店，送老弟到火车站，带着一家人搭地铁，看导航找酒店，去看广州塔，带老妈逛想去的服装大厦，还去了我之前想去的流花湖公园。虽然中途因为路线不熟绕了一点远路，但爸妈一直很有耐心地跟着我，没有任何抱怨，反复跟我说他们都很喜欢，也很享受这次旅行。在短短一天半的时间里圆满完成这一切，也是一种小小的成功吧。也是怎么多年来第一次与父母转变角色，成为照顾他们的人。
就在刚刚！我差点就被电信诈骗了！！骗子前面两次给我打电话，但我看是陌生号码我就没接。后来他又给我打了一次，我以为是有什么事找我，我就接了。一接通，上来就说了我的名字，说了我的航班信息，然后告诉我明天我要坐的川航飞机器械故障，问需不需要帮我改签。
但是因为我记错开学时间买错了机票，我把9.4起飞的机票给退了，买了今天飞的机票。听到她问我需不需要改签后，我说我已经到重庆了啊。然后！！她接着把电话挂了！！
后来我上网一查，还真有这种冒充事航空公司工作人员，以飞机延误或者产生故障为由来诈骗的。希望大家都能小心一点，千万不要被骗！遇到这种情况最好再去问一下航空公司的客服啥的，或者问一下其他人，千万不要光听骗子的一席之言！！
但是因为我记错开学时间买错了机票，我把9.4起飞的机票给退了，买了今天飞的机票。听到她问我需不需要改签后，我说我已经到重庆了啊。然后！！她接着把电话挂了！！
后来我上网一查，还真有这种冒充事航空公司工作人员，以飞机延误或者产生故障为由来诈骗的。希望大家都能小心一点，千万不要被骗！遇到这种情况最好再去问一下航空公司的客服啥的，或者问一下其他人，千万不要光听骗子的一席之言！！
世人共争不急之务，于此剧恶极苦之中！
「世人共争不急之务」。这一句话就把全品的内容都概括了，世界上的人都在那争，争什么？争的是些不急之务，无关紧要的事。对这些无关紧要的事大家在那争，而且共同在那争，世间上的人就没有人能免的。
换句话说，他争不急之务，对于迫要的事情无人过问，可哀就在这。你去忙那些不急之务，你还有自己应当忙的事在做，但是大家不知道、不管、不过问。
就是在那争不急之务，无关紧要的，如梦如幻如泡如影的东西，拼命的、咬牙切齿的，竭尽一切精力的在那钻、在那求、在那摸。「于此剧恶极苦之中」，在这个剧恶极苦，剧就是很甚、很厉害。
后头经中说，「唯此五恶世间，最为剧苦」，只有咱们这个世界上，这个五恶世间是最为大苦，这个世界的人苦得很。又说「如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身」。
世间人所作的就是这一切，所作的是五恶，将来所受的是五痛，来生所受的是五烧，人就像在大火中在那活烧。这个就是剧苦，剧恶、剧苦。恶是因，苦是果，因为是剧恶，所以受极苦之报。
就是在剧恶极苦之中，「勤身营务」，营是经营，务就是事务，要勤劳其身来养活自己，要经营一些事，「以自给济」。这就是世间人的情况，总的说起来就是如此，都在那争不急之务。
在这种剧恶极苦之中，从因上说，这个恶是非常之恶，所受之苦报犹如火在燃烧，是极苦。在这个之中干嘛？
就是身体成天在这忙，在那经营事情，在那做工作，在那奔这奔那，以自给济，要自己能够解决自己的生活问题。自给就是自给自足那个自给，济是救度的意思，能够过日子，就是说世人。
《会疏》解释共争不急之务，它说「物有本末，事有缓急」，东西有本有末，事情也有缓有急。所以我也常说，我们要知道轻重缓急。事情都有，多少事在那办，哪些事情都需要人做，也需要你自己做，但是你自己要能够分辨得出轻重缓急，哪个是迫切的，应该先做的。
你把那个不重要的事先做了，那个重要的事、马上要做的事你耽误了，这种人他将来必定是失败，他不会成功的，所谓轻重缓急很重要。它打了个譬喻，比如一个人进了一个大城市，你第一件事情是干嘛？
得找个住处，你找好了住处之后，然后再出去办工作，联系事务。常出差的人都有这经验。你不能把什么东西都带着扛着到别的单位去联系工作，回头你没地方住也苦恼。
先要找一个，这是你的急事，先要安顿住处，住宿之处，古时候叫下处，等到天黑了，你就有住的地方，你就安顿了，就不着急了。所以「先觅安下处者」，下处什么意思？就是你要修净土。
人生的急务就跟这个一样，你到了这个城市，你找个旅馆能够容你，先把这个事情解决，登上记，这个像什么？就是要修净土。回头到了黑天有地方住是什么？
大限到来，人早晚有这一天，你有个住的地方，因为这个时候你就生在莲花之中，你就不落到三恶道。这个重要不重要！世间人不管这个事，把那不重要的事都看作是最重要，在那忙。
有一天命终，我们在这个时候就忙乱不及，就把自己重要的事耽误了。哪个事重要？反正他不干重要的，干那不重要的。所以这句话就把全文都说清楚了。
《会疏》说得好，「诸人缓于火急之事」，对于火急之事，这个火已经是燃头之急，头发都着火了，这样的事他在那从容而不过问。
而且是「走不急之经营」，什么不要紧的事，只想穿件好衬衫，鞋子刷一刷，头上都着火了。「大命将尽」，你的命总有一天要尽的。这个现在我是非常有体会，时间就是太快了。
就算我再长寿，你再给我一个七十八，也只是一剎那，真正的一剎那，奇快，奇快！因为愈老就愈知道这个快。小孩不知道，小孩盼过年，怎么还不到过年？
盼过生日，怎么还不到？总觉得时间过得慢。大了就不一样，老了更不一样，这实在是快。就像现在一晃就到了暑假，学业也结束了，已经毕业了；有人在二十号毕业就走了，就是这么快。
所以这一段，这是对我们之教育，我们听经就要如身临其境，就等于我们自己参加了当年的这个大会，就是释迦牟尼佛在对我们说法，就是在给我们劝谕策进。
这样才亲切，听得亲切你才能够有触动，大的就是有震动、有变化。世人就不然，他不知道重要的事，他只知道忙生活，勤身营务，以自给济，以为这是可以常保的。
「世人共争不急之务」。这一句话就把全品的内容都概括了，世界上的人都在那争，争什么？争的是些不急之务，无关紧要的事。对这些无关紧要的事大家在那争，而且共同在那争，世间上的人就没有人能免的。
换句话说，他争不急之务，对于迫要的事情无人过问，可哀就在这。你去忙那些不急之务，你还有自己应当忙的事在做，但是大家不知道、不管、不过问。
就是在那争不急之务，无关紧要的，如梦如幻如泡如影的东西，拼命的、咬牙切齿的，竭尽一切精力的在那钻、在那求、在那摸。「于此剧恶极苦之中」，在这个剧恶极苦，剧就是很甚、很厉害。
后头经中说，「唯此五恶世间，最为剧苦」，只有咱们这个世界上，这个五恶世间是最为大苦，这个世界的人苦得很。又说「如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身」。
世间人所作的就是这一切，所作的是五恶，将来所受的是五痛，来生所受的是五烧，人就像在大火中在那活烧。这个就是剧苦，剧恶、剧苦。恶是因，苦是果，因为是剧恶，所以受极苦之报。
就是在剧恶极苦之中，「勤身营务」，营是经营，务就是事务，要勤劳其身来养活自己，要经营一些事，「以自给济」。这就是世间人的情况，总的说起来就是如此，都在那争不急之务。
在这种剧恶极苦之中，从因上说，这个恶是非常之恶，所受之苦报犹如火在燃烧，是极苦。在这个之中干嘛？
就是身体成天在这忙，在那经营事情，在那做工作，在那奔这奔那，以自给济，要自己能够解决自己的生活问题。自给就是自给自足那个自给，济是救度的意思，能够过日子，就是说世人。
《会疏》解释共争不急之务，它说「物有本末，事有缓急」，东西有本有末，事情也有缓有急。所以我也常说，我们要知道轻重缓急。事情都有，多少事在那办，哪些事情都需要人做，也需要你自己做，但是你自己要能够分辨得出轻重缓急，哪个是迫切的，应该先做的。
你把那个不重要的事先做了，那个重要的事、马上要做的事你耽误了，这种人他将来必定是失败，他不会成功的，所谓轻重缓急很重要。它打了个譬喻，比如一个人进了一个大城市，你第一件事情是干嘛？
得找个住处，你找好了住处之后，然后再出去办工作，联系事务。常出差的人都有这经验。你不能把什么东西都带着扛着到别的单位去联系工作，回头你没地方住也苦恼。
先要找一个，这是你的急事，先要安顿住处，住宿之处，古时候叫下处，等到天黑了，你就有住的地方，你就安顿了，就不着急了。所以「先觅安下处者」，下处什么意思？就是你要修净土。
人生的急务就跟这个一样，你到了这个城市，你找个旅馆能够容你，先把这个事情解决，登上记，这个像什么？就是要修净土。回头到了黑天有地方住是什么？
大限到来，人早晚有这一天，你有个住的地方，因为这个时候你就生在莲花之中，你就不落到三恶道。这个重要不重要！世间人不管这个事，把那不重要的事都看作是最重要，在那忙。
有一天命终，我们在这个时候就忙乱不及，就把自己重要的事耽误了。哪个事重要？反正他不干重要的，干那不重要的。所以这句话就把全文都说清楚了。
《会疏》说得好，「诸人缓于火急之事」，对于火急之事，这个火已经是燃头之急，头发都着火了，这样的事他在那从容而不过问。
而且是「走不急之经营」，什么不要紧的事，只想穿件好衬衫，鞋子刷一刷，头上都着火了。「大命将尽」，你的命总有一天要尽的。这个现在我是非常有体会，时间就是太快了。
就算我再长寿，你再给我一个七十八，也只是一剎那，真正的一剎那，奇快，奇快！因为愈老就愈知道这个快。小孩不知道，小孩盼过年，怎么还不到过年？
盼过生日，怎么还不到？总觉得时间过得慢。大了就不一样，老了更不一样，这实在是快。就像现在一晃就到了暑假，学业也结束了，已经毕业了；有人在二十号毕业就走了，就是这么快。
所以这一段，这是对我们之教育，我们听经就要如身临其境，就等于我们自己参加了当年的这个大会，就是释迦牟尼佛在对我们说法，就是在给我们劝谕策进。
这样才亲切，听得亲切你才能够有触动，大的就是有震动、有变化。世人就不然，他不知道重要的事，他只知道忙生活，勤身营务，以自给济，以为这是可以常保的。
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