记弘一大师在病中精进念佛
择己自省，念佛不止
弘一大师在承天寺受到惠安佛教界的邀请，偕同泉州专员黄元秀到惠安讲经。在惠安乡间弘法期间，师一生中的第二次大病，向他猛烈地袭击而来。
由于弘一大师的病太多导致体质十分脆弱，架不住不间歇地奔波，而这次的病是“ 风湿性溃疡 ”，手足肿烂，发高烧。这种病，在闽、赣山地患者最多，病情严重的病人，能带着几十年的溃疡不愈合，四肢溃不成形。而又有一种极小的黑蝇，人体被它咬后，发红肿胀，如果用手搔抓，便会引起急性溃烂。严重的，一夜间，足可烂掉腿、臂所有的肌肉。
弘公在惠安乡下，也许受到太多的辛劳，又加上黑蝇的攻击，结果不到弘法完了，已觉得四肢奇痒，手臂与脚背，渐渐发红。口干，舌苦，有轻度的热在体内发动。因此，他不得不回到泉州乡间草庵寺，接受这一次病的折磨。
其实，开始时，并没有严重的感觉，直到全臂开始溃烂，发高烧，才感觉外在的病，也不单纯。直到他被这种溃疡摧残而卧病不起，停止了一切佛法上的活动。这时，仅仅在床上，反复地念佛，念观世音菩萨。
当广洽法师由厦门获得弘公生病的消息，到草庵去探视，弘公还整天地梵香、写字，换佛前净水，洗自己的内衣······。广洽法师说：“ 法师该休息了，等病好再活动，······现在，您的病，好些吗？”
“······唉，你问我这些，是没有用的。你该问我念佛没有？”
病中有没有忘了念佛？这是念佛人最重要的一着，其他都是空谈。在病中忘了佛号，在何时何地也会忘却佛号吧。生死之事，蝉翼之隔，南山律师告诫病中勿忘念佛，这并非怕死，死，芥末事耳。可是，了生死，却是大事······
在痛苦中，他不能起床，觉得死亡渐渐地掩盖了一切，除了嘴巴还能“ 孤军奋斗 ”，实在不能再做别的事。可是，他依旧强忍奇痛，撑着身子，动笔，抄一段临终的话给传贯法师——他告诉贯师说：“ 我命终前，请你在布帐外，助念佛号，但也不必常常念。命终后，不要翻动身体，把门锁上八小时。八小时后，万不可擦身、洗面。当时以随身所穿的衣服，外裹夹被，卷好，送到寺后山谷。三天后，有野兽来吃便好，否则，就地焚化。化后，再通知师友。但千万不可提早通知。我命终前后，诸事很简单，必须依言执行······”
传贯法师看了这篇遗嘱，只有眼泪和着悲伤，期待着弘公能早点康复。
这种强烈的溃疡，延到一个半月之后，高烧已退，弘公的两臂肌肉大部落脱，腐烂的白骨，赫然出现，奇臭，目不忍睹。在一九三六年的春天来临，斑烂的骨上，又生了些肉芽。他把这次病中的情形，告诉他的老友夏丐尊和性常法师。
日后他给仁开法师信中说，“······朽人初出家时，常读《灵峰》诸书，于‘ 不可轻举妄动，贻羞法门 ’，‘ 人之患在好为人师 ’等语，服膺不忘。岂料此次到南闽后，遂尔失足，妄踞师位，自命知‘律’，轻评时弊，专说人非，罔知自省。去冬大病，实为良药’但病后精力乍盛，又复妄想冒充善知识，是以障缘重重，……朽人当来居处，无有定所，犹如落叶，一任业风飘泊……”
这封信写在鼓浪屿日光岩，为了责备自己，竟然在佛教刊物上声明，取消“ 法师、律师、大师 ”的称号。
择己自省，念佛不止
弘一大师在承天寺受到惠安佛教界的邀请，偕同泉州专员黄元秀到惠安讲经。在惠安乡间弘法期间，师一生中的第二次大病，向他猛烈地袭击而来。
由于弘一大师的病太多导致体质十分脆弱，架不住不间歇地奔波，而这次的病是“ 风湿性溃疡 ”，手足肿烂，发高烧。这种病，在闽、赣山地患者最多，病情严重的病人，能带着几十年的溃疡不愈合，四肢溃不成形。而又有一种极小的黑蝇，人体被它咬后，发红肿胀，如果用手搔抓，便会引起急性溃烂。严重的，一夜间，足可烂掉腿、臂所有的肌肉。
弘公在惠安乡下，也许受到太多的辛劳，又加上黑蝇的攻击，结果不到弘法完了，已觉得四肢奇痒，手臂与脚背，渐渐发红。口干，舌苦，有轻度的热在体内发动。因此，他不得不回到泉州乡间草庵寺，接受这一次病的折磨。
其实，开始时，并没有严重的感觉，直到全臂开始溃烂，发高烧，才感觉外在的病，也不单纯。直到他被这种溃疡摧残而卧病不起，停止了一切佛法上的活动。这时，仅仅在床上，反复地念佛，念观世音菩萨。
当广洽法师由厦门获得弘公生病的消息，到草庵去探视，弘公还整天地梵香、写字，换佛前净水，洗自己的内衣······。广洽法师说：“ 法师该休息了，等病好再活动，······现在，您的病，好些吗？”
“······唉，你问我这些，是没有用的。你该问我念佛没有？”
病中有没有忘了念佛？这是念佛人最重要的一着，其他都是空谈。在病中忘了佛号，在何时何地也会忘却佛号吧。生死之事，蝉翼之隔，南山律师告诫病中勿忘念佛，这并非怕死，死，芥末事耳。可是，了生死，却是大事······
在痛苦中，他不能起床，觉得死亡渐渐地掩盖了一切，除了嘴巴还能“ 孤军奋斗 ”，实在不能再做别的事。可是，他依旧强忍奇痛，撑着身子，动笔，抄一段临终的话给传贯法师——他告诉贯师说：“ 我命终前，请你在布帐外，助念佛号，但也不必常常念。命终后，不要翻动身体，把门锁上八小时。八小时后，万不可擦身、洗面。当时以随身所穿的衣服，外裹夹被，卷好，送到寺后山谷。三天后，有野兽来吃便好，否则，就地焚化。化后，再通知师友。但千万不可提早通知。我命终前后，诸事很简单，必须依言执行······”
传贯法师看了这篇遗嘱，只有眼泪和着悲伤，期待着弘公能早点康复。
这种强烈的溃疡，延到一个半月之后，高烧已退，弘公的两臂肌肉大部落脱，腐烂的白骨，赫然出现，奇臭，目不忍睹。在一九三六年的春天来临，斑烂的骨上，又生了些肉芽。他把这次病中的情形，告诉他的老友夏丐尊和性常法师。
日后他给仁开法师信中说，“······朽人初出家时，常读《灵峰》诸书，于‘ 不可轻举妄动，贻羞法门 ’，‘ 人之患在好为人师 ’等语，服膺不忘。岂料此次到南闽后，遂尔失足，妄踞师位，自命知‘律’，轻评时弊，专说人非，罔知自省。去冬大病，实为良药’但病后精力乍盛，又复妄想冒充善知识，是以障缘重重，……朽人当来居处，无有定所，犹如落叶，一任业风飘泊……”
这封信写在鼓浪屿日光岩，为了责备自己，竟然在佛教刊物上声明，取消“ 法师、律师、大师 ”的称号。
【看不惯身边人，无需翻脸，无需直言，只要……】（2—2）
3，世界再大，大不过包容心
网络上有段话很经典：
“我以为别人尊重我，是因为我很优秀。慢慢地我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀。”
深以为然，优秀的人更懂得尊重别人。
庄子在《逍遥游》中说：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。
没见过世面的人，才会用自己仅有的见识，去解构他人的难以理解之处，误会也就因此产生。
相反，真正成熟的人，总是站在别人的角度考虑问题。
《论语·为政》有云：“君子和而不同。”
意思是，在真正的君子看来，当我反对你的想法，并不意味着我否定你的人格；我尊重你的为人，却不一定非要苟同你的观念。
这世界很大，每个人都有选择不同生活方式的权利。但世界再大，也大不过一颗包容且慈悲的心。
真正成熟的人，坚持自己的不同，是一种特立独行。理解他人的不同，更是一种海纳百川。
听过一个故事：
一位禅师想要从两个徒弟中选择一位作为衣钵传人，但两个徒弟都十分优秀，禅师很是为难，
有一天，禅师终于想出了一个方法。他把两个徒弟叫到跟前，吩咐他们去树林里找一片最完美的树叶回来。两人都遵命而去。
不久后，大徒弟回来了，递给禅师一片并不是很漂亮的树叶，“这片树叶虽然并不完美，但它是我看到的最完整的树叶。”
二徒弟在外转了半天，最后空手而归。他对师父说：“我见到了很多树叶，但怎么也挑不出一片最完美的。”
最后，禅师把衣钵传给了大徒弟。
这世上没有完美的人，只有包容不完美的胸怀。
就像康德所说：“我尊重任何一个独立的灵魂，虽然有些我并不认可，但我可以尽可能地去理解。”
多一分将心比心，修养就上升一个高度；多一分换位思考，心胸就开拓一个宽度。
心存包容交往，带着尊重相处，相信生命也会回馈你真正的成熟。
4，细行取人，不如细行律身
马来西亚有句俗语：
天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
人这辈子最大的敌人，不是别人，而是自己。
这世上最不值得的，就是在眼里装下了别人的错误，却浑然不知自己脚下尚有很大的空间进步。
一个人如若每日所见，皆是他人的行差踏错，每日耳闻，皆是他人的缺点纰漏，怎能有余力自省，而后精进？
很喜欢蔡康永的一段话：
“看到别人做不好时，也许会暗爽在心，得到一种“我比他聪明”的优越感。但真正聪明的人，是观察别人为什么做不好，然后警惕自己，尽量不要犯相同的错。那些只爱发出嘘声的人，应该是打算一直在台下当观众，而那些警惕自己的人，则是在准备：有一天要站上舞台。”
光是暗自嘲笑别人零分的答案，并不有助于自己得到满分的结局。
不如把对方当成参照的样本，提醒自己避免和他掉进相同的坑里。
《论语》有言：
“小人无错，君子常过。”
意思是：小人永远觉得自己没有错，错的都是别人。高尚的人即使没有错，也会时时反省自己。
掉进眼里的沙子，不必急着去揉。不如留一只眼睛在心底，用来观照自己。
懂得自省的人，会把别人的错误化为自己的优势，在反思中不断向前。
正所谓：抱怨者自困，自省者自渡。
如果你讨厌一个人，说明他还在你的视野里，你只有成长自己，才能让他不在你的视野。
当你懂得了自省的力量，看不惯的人事物，都会成为你为自己铺的路。
当你在自省的长途中，一步步修行更精进的自己，那时你再回望那个看不惯的人，他不过是你俯瞰的一颗尘土。
因为，你已经收获了真正的成熟，站在了生命的新高度。
杨绛说过：
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”
愿你拓宽心胸包容，而不苛责；站在远处看淡，而不自困；保持行动精进，而不空谈。
相信整个世界，都会对你和颜悦色。目光所及，皆是风景。所到之处，皆有阳光！
作者：淋雨
来源：慈怀读书会
老子道德经
配图/编辑：百家姓氏300个
3，世界再大，大不过包容心
网络上有段话很经典：
“我以为别人尊重我，是因为我很优秀。慢慢地我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀。”
深以为然，优秀的人更懂得尊重别人。
庄子在《逍遥游》中说：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。
没见过世面的人，才会用自己仅有的见识，去解构他人的难以理解之处，误会也就因此产生。
相反，真正成熟的人，总是站在别人的角度考虑问题。
《论语·为政》有云：“君子和而不同。”
意思是，在真正的君子看来，当我反对你的想法，并不意味着我否定你的人格；我尊重你的为人，却不一定非要苟同你的观念。
这世界很大，每个人都有选择不同生活方式的权利。但世界再大，也大不过一颗包容且慈悲的心。
真正成熟的人，坚持自己的不同，是一种特立独行。理解他人的不同，更是一种海纳百川。
听过一个故事：
一位禅师想要从两个徒弟中选择一位作为衣钵传人，但两个徒弟都十分优秀，禅师很是为难，
有一天，禅师终于想出了一个方法。他把两个徒弟叫到跟前，吩咐他们去树林里找一片最完美的树叶回来。两人都遵命而去。
不久后，大徒弟回来了，递给禅师一片并不是很漂亮的树叶，“这片树叶虽然并不完美，但它是我看到的最完整的树叶。”
二徒弟在外转了半天，最后空手而归。他对师父说：“我见到了很多树叶，但怎么也挑不出一片最完美的。”
最后，禅师把衣钵传给了大徒弟。
这世上没有完美的人，只有包容不完美的胸怀。
就像康德所说：“我尊重任何一个独立的灵魂，虽然有些我并不认可，但我可以尽可能地去理解。”
多一分将心比心，修养就上升一个高度；多一分换位思考，心胸就开拓一个宽度。
心存包容交往，带着尊重相处，相信生命也会回馈你真正的成熟。
4，细行取人，不如细行律身
马来西亚有句俗语：
天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
人这辈子最大的敌人，不是别人，而是自己。
这世上最不值得的，就是在眼里装下了别人的错误，却浑然不知自己脚下尚有很大的空间进步。
一个人如若每日所见，皆是他人的行差踏错，每日耳闻，皆是他人的缺点纰漏，怎能有余力自省，而后精进？
很喜欢蔡康永的一段话：
“看到别人做不好时，也许会暗爽在心，得到一种“我比他聪明”的优越感。但真正聪明的人，是观察别人为什么做不好，然后警惕自己，尽量不要犯相同的错。那些只爱发出嘘声的人，应该是打算一直在台下当观众，而那些警惕自己的人，则是在准备：有一天要站上舞台。”
光是暗自嘲笑别人零分的答案，并不有助于自己得到满分的结局。
不如把对方当成参照的样本，提醒自己避免和他掉进相同的坑里。
《论语》有言：
“小人无错，君子常过。”
意思是：小人永远觉得自己没有错，错的都是别人。高尚的人即使没有错，也会时时反省自己。
掉进眼里的沙子，不必急着去揉。不如留一只眼睛在心底，用来观照自己。
懂得自省的人，会把别人的错误化为自己的优势，在反思中不断向前。
正所谓：抱怨者自困，自省者自渡。
如果你讨厌一个人，说明他还在你的视野里，你只有成长自己，才能让他不在你的视野。
当你懂得了自省的力量，看不惯的人事物，都会成为你为自己铺的路。
当你在自省的长途中，一步步修行更精进的自己，那时你再回望那个看不惯的人，他不过是你俯瞰的一颗尘土。
因为，你已经收获了真正的成熟，站在了生命的新高度。
杨绛说过：
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”
愿你拓宽心胸包容，而不苛责；站在远处看淡，而不自困；保持行动精进，而不空谈。
相信整个世界，都会对你和颜悦色。目光所及，皆是风景。所到之处，皆有阳光！
作者：淋雨
来源：慈怀读书会
老子道德经
配图/编辑：百家姓氏300个
“人们很容易把价值观与偏见等同起来，但两者有云泥之别。每个人都有自己的偏见，这种偏见其实就是一种价值观。有偏见的价值观并不可耻，可耻的是不愿意倾听他人的观点，也拒绝通过他人的观点来修正自己的价值观。”
“ 法律思维的一个重要思考方式，就是法律判断优于道德判断。这也提醒我们在工作生活中不要轻易对他人进行道德判断，因为有许多隐情是我们不知道的，道德判断更多的是一种自省，而非他律，不要严于他律，宽于己律。” #阅读##书籍#
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