【弦月】互动实录
A. 单独传召月灵犀
月灵犀：乐部执令月灵犀，见过教统。
佛公子：你不用这么拘束。
月灵犀：教统回到学海，便当分出尊卑。这是礼数。
佛公子：礼数，对你真如此重要吗？
月灵犀：唉。
佛公子：单纯的闲谈，无须计较身份，何况贫僧已在方外。身份不过是一个称呼而已。
月灵犀：是。
佛公子：很多年了。记得当年射执令抱你回来时，你尚在襁褓之中。时光飞逝，而今你已登上执令之位，与他平起平坐。
月灵犀：养父的恩情，教统的照顾，灵犀感怀于心。
佛公子：这样讲，倒会令人误会贫僧对你存私了。你今天的地位，实为你个人的努力与成就。
月灵犀：教统对学子的照顾，学海皆知。灵犀还记得教统未出家之前，时常巡察各部，对学子殷勤指点。教统出家之后，群情哗然，至今仍为学海一大谜案。
佛公子：哈。贫僧只是看透了。
月灵犀：看透。虽是简单两字，却是艰难啊。
【佛公子回学海，不找老同学太史侯、东方羿，先找月灵犀叙旧。另一方面，谈起救灾事宜，月灵犀详细交代了学海诸人的态度，方便久离学海的佛公子了解内部现状，从而做出应对。两人之间那种干净的信任和默契，还有亲近感，瞬间让我磕生磕死】
B. 公选上两次替月灵犀说话
太史侯：乐执令，在很久以前，听闻你与此次六部公选候选人之一的曲怀觞过从甚密。
曲怀觞：礼执令，现在是六部公选时间，请你勿谈私事。
太史侯：这不是私事，因为意图刺杀本座之人，正是不顾廉耻、枉顾伦常的乐部执令月灵犀，而背后的主使者，便是此次学海候选人之一的曲怀觞！
（佛公子、伏龙一惊，月灵犀上前一步）
月灵犀：礼执令！你的言辞对我是莫大的侮辱，请慎重发言！
佛公子：这番指证干系甚大，请礼执令三思而后言。
太史侯：当年你以学海执令之尊，却与尚是学生身份的曲怀觞过从甚密，甚至被人目睹你天明时从曲怀觞的房间离开，孤男寡女，独居一室，你们做过什么丑事，自己心里明白。
月灵犀：我心中坦荡。岂惧流言蜚语！
太史侯：哈哈哈哈。当年曲怀觞放弃即将登上的数部执令之位，远离学海，正是做贼心虚的证明。
佛公子：礼执令，这已是往事，而且并无证据。
【佛公子说“往事”，意味着他应该是见证人，那时候还在学海。同时意味着他把曲、月相恋看在眼里，所以前面才会问灵犀：“礼数，对你真如此重要吗”。然后在他知情前提下，在这个事上他是维护月灵犀的！作为教统，心知肚明的情况下表示“没证据”，嗯，再磕一口】
C. 学生抗议佛公子懦弱，月灵犀大发雷霆
月灵犀：你们这是做什么？
逸君辞：启禀乐执令，如妳所见，我们正在进行抗议活动。
东方羿：抗议？
儒生二：抗议教统懦弱怕事，没有担当啦。
佛公子：看来有人不希望我回来。
月灵犀：休要胡闹，身为学生应该恪守本分，致力学问钻研，你们聚集在此喧哗滋事，损及学海形象，成何体统！
儒生三：形象，如果学海顾及体统和形象，那教统在武林大会上的所作所为，是不是更应该受到谴责呢？
儒生二：没错、没错！
逸君辞：冒犯教统和执令，是我们失礼，请见谅，但是我们是通过正式管道，向礼部提出申请而举行，因此这个抗议活动合乎学规，就算是两位执令，恐怕也无权置喙。
月灵犀：想不到太史侯竟然明目张胆纵容你们。
东方羿：欸，乐执令，此时此刻应该平心静气，好好与学生和谈才是，莫让个人情绪影响你的态度。
佛公子：诸位放心，吾绝不会敷衍，吾知晓你们所关心为何，武林大会所有经过，待吾呈报太学主之后，一定向大家解释清楚。
逸君辞：既然教统已经允诺，那我们将万分期待，各位，今天集会就到此为止吧。
（众人解散。）
佛公子：嗯。
月灵犀：学生不懂事，请教统别放在心上。
佛公子：无妨，我确实该给他们一个解释，进去吧。
【没啥说的，个人情绪影响你的态度】
D. 得知佛公子死讯，主动前往吊唁
月灵犀：教统，你找我们过来，有何吩咐？
东方羿：我只是要告知你们一事，佛公子已经不幸身亡了。
月灵犀：啊，怎会如此……
饶悲风：这项消息使人愕然。
东方羿：生死有命，虽然佛公子误入歧途，与邪灵勾结一事，早已被学海除名，但是念及过往，以及他对学海的付出，亦是无法抹灭。
月灵犀：教统，大师对我恩情深重，是否能让我去祭吊一番。
东方羿：故人骤逝，哀痛难免，前往凭吊也是该然。
东方羿：学海之内，纵使波澜四伏，淹不没一丝故旧云长，故人之亡，吾等同感悲痛，特来悼念。
（月灵犀呈上一本《恕道》。）
月灵犀：虽入空门，学海终究是教统原乡，这本恕道，本是教统最爱，如今还君左右，长伴一路慈航。
【划重点，恩情深重，掏出了佛公子最喜欢的书，并且是还回去的（陷入沉思）】
E. 会刊
月灵犀曾不无惋惜地问他为何当年选择出家，他回答“只是想找寻自己”。
【所以爱情CP是没有的，友情CP和亲情CP应该有，关系好是一定的！】
最开始被坑爹的同人二设误导，以为俩人亲师徒。但如果不是，这个事其实就更玄妙了。佛公子对月灵犀和对曲怀觞感情类似，欣赏、信任、拳拳爱护，甚至因为看她长大多一分亲密感；月灵犀对佛公子敬慕、感激、乃至主动关心，也是很动人的啊。
上一次见到这么超然的互动还是商清逸和香染衣。没有刻骨铭心，没有误解龃龉，没有阴谋算计，就那种，很淡又很干净的感情。
最后两个人还都是红色眼睛，还都有琴。
所以之前连夜激情产出。
【弦月·恕道·终稿】
「灵犀，来，坐，今天咱们讲第十章。」
「有事弟子服其劳，您还是容吾侍奉在旁吧。」
弦知音盘坐着，和身后跪立的月灵犀一同望向手中书卷。日光漫漫，月灵犀静默垂目，恩师的鬓发投影在她手背上、扇面上。她本该专注听讲的，却忽然想起一句诗。
「返景入深林，复照青苔上」
这回真的一人圈（juan，四声）了
然后再过分一点的情天恨海文学就是师徒不伦之恋
但大师会OOC，会拆我曲月，两个人逻辑没法自洽
等我被恋爱脑冲了再写吧
喏，终稿的高清大图
A. 单独传召月灵犀
月灵犀：乐部执令月灵犀，见过教统。
佛公子：你不用这么拘束。
月灵犀：教统回到学海，便当分出尊卑。这是礼数。
佛公子：礼数，对你真如此重要吗？
月灵犀：唉。
佛公子：单纯的闲谈，无须计较身份，何况贫僧已在方外。身份不过是一个称呼而已。
月灵犀：是。
佛公子：很多年了。记得当年射执令抱你回来时，你尚在襁褓之中。时光飞逝，而今你已登上执令之位，与他平起平坐。
月灵犀：养父的恩情，教统的照顾，灵犀感怀于心。
佛公子：这样讲，倒会令人误会贫僧对你存私了。你今天的地位，实为你个人的努力与成就。
月灵犀：教统对学子的照顾，学海皆知。灵犀还记得教统未出家之前，时常巡察各部，对学子殷勤指点。教统出家之后，群情哗然，至今仍为学海一大谜案。
佛公子：哈。贫僧只是看透了。
月灵犀：看透。虽是简单两字，却是艰难啊。
【佛公子回学海，不找老同学太史侯、东方羿，先找月灵犀叙旧。另一方面，谈起救灾事宜，月灵犀详细交代了学海诸人的态度，方便久离学海的佛公子了解内部现状，从而做出应对。两人之间那种干净的信任和默契，还有亲近感，瞬间让我磕生磕死】
B. 公选上两次替月灵犀说话
太史侯：乐执令，在很久以前，听闻你与此次六部公选候选人之一的曲怀觞过从甚密。
曲怀觞：礼执令，现在是六部公选时间，请你勿谈私事。
太史侯：这不是私事，因为意图刺杀本座之人，正是不顾廉耻、枉顾伦常的乐部执令月灵犀，而背后的主使者，便是此次学海候选人之一的曲怀觞！
（佛公子、伏龙一惊，月灵犀上前一步）
月灵犀：礼执令！你的言辞对我是莫大的侮辱，请慎重发言！
佛公子：这番指证干系甚大，请礼执令三思而后言。
太史侯：当年你以学海执令之尊，却与尚是学生身份的曲怀觞过从甚密，甚至被人目睹你天明时从曲怀觞的房间离开，孤男寡女，独居一室，你们做过什么丑事，自己心里明白。
月灵犀：我心中坦荡。岂惧流言蜚语！
太史侯：哈哈哈哈。当年曲怀觞放弃即将登上的数部执令之位，远离学海，正是做贼心虚的证明。
佛公子：礼执令，这已是往事，而且并无证据。
【佛公子说“往事”，意味着他应该是见证人，那时候还在学海。同时意味着他把曲、月相恋看在眼里，所以前面才会问灵犀：“礼数，对你真如此重要吗”。然后在他知情前提下，在这个事上他是维护月灵犀的！作为教统，心知肚明的情况下表示“没证据”，嗯，再磕一口】
C. 学生抗议佛公子懦弱，月灵犀大发雷霆
月灵犀：你们这是做什么？
逸君辞：启禀乐执令，如妳所见，我们正在进行抗议活动。
东方羿：抗议？
儒生二：抗议教统懦弱怕事，没有担当啦。
佛公子：看来有人不希望我回来。
月灵犀：休要胡闹，身为学生应该恪守本分，致力学问钻研，你们聚集在此喧哗滋事，损及学海形象，成何体统！
儒生三：形象，如果学海顾及体统和形象，那教统在武林大会上的所作所为，是不是更应该受到谴责呢？
儒生二：没错、没错！
逸君辞：冒犯教统和执令，是我们失礼，请见谅，但是我们是通过正式管道，向礼部提出申请而举行，因此这个抗议活动合乎学规，就算是两位执令，恐怕也无权置喙。
月灵犀：想不到太史侯竟然明目张胆纵容你们。
东方羿：欸，乐执令，此时此刻应该平心静气，好好与学生和谈才是，莫让个人情绪影响你的态度。
佛公子：诸位放心，吾绝不会敷衍，吾知晓你们所关心为何，武林大会所有经过，待吾呈报太学主之后，一定向大家解释清楚。
逸君辞：既然教统已经允诺，那我们将万分期待，各位，今天集会就到此为止吧。
（众人解散。）
佛公子：嗯。
月灵犀：学生不懂事，请教统别放在心上。
佛公子：无妨，我确实该给他们一个解释，进去吧。
【没啥说的，个人情绪影响你的态度】
D. 得知佛公子死讯，主动前往吊唁
月灵犀：教统，你找我们过来，有何吩咐？
东方羿：我只是要告知你们一事，佛公子已经不幸身亡了。
月灵犀：啊，怎会如此……
饶悲风：这项消息使人愕然。
东方羿：生死有命，虽然佛公子误入歧途，与邪灵勾结一事，早已被学海除名，但是念及过往，以及他对学海的付出，亦是无法抹灭。
月灵犀：教统，大师对我恩情深重，是否能让我去祭吊一番。
东方羿：故人骤逝，哀痛难免，前往凭吊也是该然。
东方羿：学海之内，纵使波澜四伏，淹不没一丝故旧云长，故人之亡，吾等同感悲痛，特来悼念。
（月灵犀呈上一本《恕道》。）
月灵犀：虽入空门，学海终究是教统原乡，这本恕道，本是教统最爱，如今还君左右，长伴一路慈航。
【划重点，恩情深重，掏出了佛公子最喜欢的书，并且是还回去的（陷入沉思）】
E. 会刊
月灵犀曾不无惋惜地问他为何当年选择出家，他回答“只是想找寻自己”。
【所以爱情CP是没有的，友情CP和亲情CP应该有，关系好是一定的！】
最开始被坑爹的同人二设误导，以为俩人亲师徒。但如果不是，这个事其实就更玄妙了。佛公子对月灵犀和对曲怀觞感情类似，欣赏、信任、拳拳爱护，甚至因为看她长大多一分亲密感；月灵犀对佛公子敬慕、感激、乃至主动关心，也是很动人的啊。
上一次见到这么超然的互动还是商清逸和香染衣。没有刻骨铭心，没有误解龃龉，没有阴谋算计，就那种，很淡又很干净的感情。
最后两个人还都是红色眼睛，还都有琴。
所以之前连夜激情产出。
【弦月·恕道·终稿】
「灵犀，来，坐，今天咱们讲第十章。」
「有事弟子服其劳，您还是容吾侍奉在旁吧。」
弦知音盘坐着，和身后跪立的月灵犀一同望向手中书卷。日光漫漫，月灵犀静默垂目，恩师的鬓发投影在她手背上、扇面上。她本该专注听讲的，却忽然想起一句诗。
「返景入深林，复照青苔上」
这回真的一人圈（juan，四声）了
然后再过分一点的情天恨海文学就是师徒不伦之恋
但大师会OOC，会拆我曲月，两个人逻辑没法自洽
等我被恋爱脑冲了再写吧
喏，终稿的高清大图
【求生极乐】我们对于苦乐知道得并不多，眼前没吃没喝的，小苦，三途苦报那是大苦，六道轮回是究竟苦，极乐世界是究竟乐！！！
南无阿弥陀佛
「再者，当时会众亲见，不但见者获益，更为后世闻者证信。令知极乐世界确实是有，非乌托邦，非是庄生寓言。从信起愿，从愿导行，至心信乐，求生极乐，悉皆度脱，方显两土导师本怀。」我们读到这些文字无比的感恩，感谢释迦、弥陀的慈悲，帮助我们增长信心、坚定信心，成就我们求往生的弘愿。知道极乐世界真有，真有阿弥陀佛，不是乌托邦，不是寓言。从信起愿，从愿导行，至心信乐，信为道元功德母，信心比什么都重要。因为信，所以你才会发愿，因为有愿，你才肯念佛，行就是一向专念。至心信乐，求生极乐，悉皆得度，没有一个不得度的，方显两土导师的本怀。
释迦佛出现在世间为什么？说白一点，他是来帮助我们离苦得乐的。我们对于苦乐知道得并不多，眼前没吃没喝的，小苦，三途苦报那是大苦，六道轮回是究竟苦，极乐世界是究竟乐。怎样帮助我们离苦得乐？脱离六道轮回这叫离苦，没有脱离六道轮回，你苦没有离开。上天堂不行，为什么？天有寿命，寿命长一点，寿命到了怎么办？还是往下坠，这不究竟。永远离开六道轮回，究竟了。往生西方极乐世界，再没有轮回，得究竟乐，佛是为这个来的。帮助我们，成就我们，八万四千法门如是，无量法门亦如是，但是都比不上净土宗信愿持名来得踏实、快速，一生成就，稳当。它的条件很简单，只要你信，只要你愿，只要你念佛，这个条件，男女老少、贤愚不肖各各人都做得到。
上个星期我还听到有个十岁的小孩念佛往生，预知时至。她七岁的时候听到她爸爸念《阿弥陀经》，问她爸爸，你念的是什么？那里头什么意思？她爸爸讲给她听，她听了好欢喜，于是乎她就念佛求生净土。三年，到十岁，往生前一天告诉她爸爸，明天阿弥陀佛来接我往生，我要回老家去了。第二天真的往生了。这是来表法的，现身说法给我们看的，这不是假的。小孩不会说妄语，学佛的小孩，念佛的小孩，她知道极乐世界好，听到经上说，我要去。她叫她爸爸，跟她爸爸讲，请她爸爸带她去，她爸爸说我没有办法带妳去，妳真想去，阿弥陀佛会带妳去，妳念阿弥陀佛。她就真念，三年她真念成功了，阿弥陀佛真的带她去了，这能假得了吗？
恭录自《二零一二净土大经科注》第五八〇集
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
「再者，当时会众亲见，不但见者获益，更为后世闻者证信。令知极乐世界确实是有，非乌托邦，非是庄生寓言。从信起愿，从愿导行，至心信乐，求生极乐，悉皆度脱，方显两土导师本怀。」我们读到这些文字无比的感恩，感谢释迦、弥陀的慈悲，帮助我们增长信心、坚定信心，成就我们求往生的弘愿。知道极乐世界真有，真有阿弥陀佛，不是乌托邦，不是寓言。从信起愿，从愿导行，至心信乐，信为道元功德母，信心比什么都重要。因为信，所以你才会发愿，因为有愿，你才肯念佛，行就是一向专念。至心信乐，求生极乐，悉皆得度，没有一个不得度的，方显两土导师的本怀。
释迦佛出现在世间为什么？说白一点，他是来帮助我们离苦得乐的。我们对于苦乐知道得并不多，眼前没吃没喝的，小苦，三途苦报那是大苦，六道轮回是究竟苦，极乐世界是究竟乐。怎样帮助我们离苦得乐？脱离六道轮回这叫离苦，没有脱离六道轮回，你苦没有离开。上天堂不行，为什么？天有寿命，寿命长一点，寿命到了怎么办？还是往下坠，这不究竟。永远离开六道轮回，究竟了。往生西方极乐世界，再没有轮回，得究竟乐，佛是为这个来的。帮助我们，成就我们，八万四千法门如是，无量法门亦如是，但是都比不上净土宗信愿持名来得踏实、快速，一生成就，稳当。它的条件很简单，只要你信，只要你愿，只要你念佛，这个条件，男女老少、贤愚不肖各各人都做得到。
上个星期我还听到有个十岁的小孩念佛往生，预知时至。她七岁的时候听到她爸爸念《阿弥陀经》，问她爸爸，你念的是什么？那里头什么意思？她爸爸讲给她听，她听了好欢喜，于是乎她就念佛求生净土。三年，到十岁，往生前一天告诉她爸爸，明天阿弥陀佛来接我往生，我要回老家去了。第二天真的往生了。这是来表法的，现身说法给我们看的，这不是假的。小孩不会说妄语，学佛的小孩，念佛的小孩，她知道极乐世界好，听到经上说，我要去。她叫她爸爸，跟她爸爸讲，请她爸爸带她去，她爸爸说我没有办法带妳去，妳真想去，阿弥陀佛会带妳去，妳念阿弥陀佛。她就真念，三年她真念成功了，阿弥陀佛真的带她去了，这能假得了吗？
恭录自《二零一二净土大经科注》第五八〇集
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
老法师｜这口气忍不了，咽不下去时，如何调处？
学佛的人，每一天晚课我们做反省、做忏悔的时候，有没有想到一个问题，我今天有没有被境界干扰？我想很多人都没想到过这个问题。如果想到这个问题，自己就会恐怖，为什么？没有长进，天天空过，这还得了吗？别人赞叹你几句，很高兴，你被他影响了；别人毁谤你，你就生气，你怎么一点都不能做主，随着外头境界转？这是轮回！天天在搞轮回，轮回心造轮回业，后头的果报就是轮回，太可怕了。你不了解事实环境，你的警觉心提不起来。很多人都知道刘素云居士的成就，她没有别的长处，她警觉性高。她那个缘也很殊胜，她得红斑狼疮，比癌症还严重，医生告诉她，妳随时都有死亡的可能，让她心理上要有准备。这个缘好！她有高度的警觉，一天到晚二六时中就一句佛号、一部《无量寿经》，除这个之外什么都放下了，她的成就就这么成就的。决定不受外界干扰，顺境逆境、善缘恶缘就是一句阿弥陀佛，所有一切知见就是一部《无量寿经》，十年她成就了。我们今天连一天都做不到。
我能不能不受外面干扰？不受外面干扰这桩事情不怪别人，完全是自己的事情。人家来赞叹你、赞美你、恭敬你，阿弥陀佛；人家来骂你、侮辱你、羞辱你，阿弥陀佛。我不受他干扰，我统统是阿弥陀佛，我真的是阿弥陀佛，看到善人，阿弥陀佛，真阿弥陀佛；看到恶人，真的阿弥陀佛，不是假的，你就成佛了。没有怨恨心，没有欢喜心。那个真欢喜，那个欢喜是法喜充满。骂你、侮辱你、害你，都是阿弥陀佛，欢欢喜喜，没有受到丝毫伤害。纵然拿着刀枪把我杀掉了，阿弥陀佛，我到极乐世界去了，谢谢你，要不然我还多待几天，你早一天把我送走，我感恩你。真的，一点都不假，是要感恩。为什么？他造的是恶业，他那个恶业到地狱受果报，他是到地狱，把我送到极乐世界，我怎么能不感恩？我还能恨他吗？我要恨他，不知道感恩，跟他一道去了，到地狱去了，去搞冤冤相报去了。感恩，真正感恩。无论受什么重大的灾害，若无其事，菩萨来考验我，看我是不是真放下了，看我还有没有染污，是不是真的清净。
早年我在美国的时候，我看到经上两句话，“日日是好日，时时是好时”，我续了两句，“人人是好人，事事是好事”。一点都不假，世间没有恶人，妖魔鬼怪到我这里来，都是佛菩萨。所以境随心转。凡夫，凡夫可怜，颠倒了，他的心随境转，错了。心随境转，你就会转到阿鼻地狱；境随心转，你就能成佛、成菩萨。蕅益大师讲得好，“境缘无好丑，好丑在于心”，外面环境，善缘恶缘、顺境逆境，平等的，没有两样。好丑是我们自己虚妄的分别执着，离开分别执着就平等了，看不到好丑，看不到善恶了。是非、善恶、邪正都是妄念当中产生的，离开妄想分别执着了不可得，它不是诸法实相，它是假的，凡所有相皆是虚妄。
净土大经解演义 第333集
学佛的人，每一天晚课我们做反省、做忏悔的时候，有没有想到一个问题，我今天有没有被境界干扰？我想很多人都没想到过这个问题。如果想到这个问题，自己就会恐怖，为什么？没有长进，天天空过，这还得了吗？别人赞叹你几句，很高兴，你被他影响了；别人毁谤你，你就生气，你怎么一点都不能做主，随着外头境界转？这是轮回！天天在搞轮回，轮回心造轮回业，后头的果报就是轮回，太可怕了。你不了解事实环境，你的警觉心提不起来。很多人都知道刘素云居士的成就，她没有别的长处，她警觉性高。她那个缘也很殊胜，她得红斑狼疮，比癌症还严重，医生告诉她，妳随时都有死亡的可能，让她心理上要有准备。这个缘好！她有高度的警觉，一天到晚二六时中就一句佛号、一部《无量寿经》，除这个之外什么都放下了，她的成就就这么成就的。决定不受外界干扰，顺境逆境、善缘恶缘就是一句阿弥陀佛，所有一切知见就是一部《无量寿经》，十年她成就了。我们今天连一天都做不到。
我能不能不受外面干扰？不受外面干扰这桩事情不怪别人，完全是自己的事情。人家来赞叹你、赞美你、恭敬你，阿弥陀佛；人家来骂你、侮辱你、羞辱你，阿弥陀佛。我不受他干扰，我统统是阿弥陀佛，我真的是阿弥陀佛，看到善人，阿弥陀佛，真阿弥陀佛；看到恶人，真的阿弥陀佛，不是假的，你就成佛了。没有怨恨心，没有欢喜心。那个真欢喜，那个欢喜是法喜充满。骂你、侮辱你、害你，都是阿弥陀佛，欢欢喜喜，没有受到丝毫伤害。纵然拿着刀枪把我杀掉了，阿弥陀佛，我到极乐世界去了，谢谢你，要不然我还多待几天，你早一天把我送走，我感恩你。真的，一点都不假，是要感恩。为什么？他造的是恶业，他那个恶业到地狱受果报，他是到地狱，把我送到极乐世界，我怎么能不感恩？我还能恨他吗？我要恨他，不知道感恩，跟他一道去了，到地狱去了，去搞冤冤相报去了。感恩，真正感恩。无论受什么重大的灾害，若无其事，菩萨来考验我，看我是不是真放下了，看我还有没有染污，是不是真的清净。
早年我在美国的时候，我看到经上两句话，“日日是好日，时时是好时”，我续了两句，“人人是好人，事事是好事”。一点都不假，世间没有恶人，妖魔鬼怪到我这里来，都是佛菩萨。所以境随心转。凡夫，凡夫可怜，颠倒了，他的心随境转，错了。心随境转，你就会转到阿鼻地狱；境随心转，你就能成佛、成菩萨。蕅益大师讲得好，“境缘无好丑，好丑在于心”，外面环境，善缘恶缘、顺境逆境，平等的，没有两样。好丑是我们自己虚妄的分别执着，离开分别执着就平等了，看不到好丑，看不到善恶了。是非、善恶、邪正都是妄念当中产生的，离开妄想分别执着了不可得，它不是诸法实相，它是假的，凡所有相皆是虚妄。
净土大经解演义 第333集
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