9.3分享:
上午去良庄王一鸣正骨看病、遇见一件事情心里面特有感触,在我排队的时候有一家老奶奶和女儿和女婿插队给老奶奶看手腕,(手腕应该是骨折)拍片后进行治疗有俩位医生在上药,老奶奶双眼紧闭(应该有80岁左右),女儿在旁边搂着,并说着如果疼就喊出来,老奶奶一直忍着,只听见老奶奶哼了一声,应该是太疼的缘故老奶奶暂时性休克,旁边的女儿心疼老妈也突然放声大哭,上了药后奶奶缓了应该有5分钟才正常,这时的女儿还在哭泣,真是伤在奶奶身,疼在女儿心,这就是所谓妈妈的小棉袄。我也一直在注视着奶奶,上完药后一个人默默的坐在木凳上看着门外的车辆。此时此刻我也跟着想起了前几年娘娘因为骑三轮车把胯骨压裂,回想着三姑发来娘娘的视频我突然也跟着眼睛一酸,想到当时的情结也一定特别特别疼,娘娘离我已经1年半的时间,也好想在天上的娘娘,希望我们在外的漂泊能祈祷在家的亲人们平平安安健健康康。
上午去良庄王一鸣正骨看病、遇见一件事情心里面特有感触,在我排队的时候有一家老奶奶和女儿和女婿插队给老奶奶看手腕,(手腕应该是骨折)拍片后进行治疗有俩位医生在上药,老奶奶双眼紧闭(应该有80岁左右),女儿在旁边搂着,并说着如果疼就喊出来,老奶奶一直忍着,只听见老奶奶哼了一声,应该是太疼的缘故老奶奶暂时性休克,旁边的女儿心疼老妈也突然放声大哭,上了药后奶奶缓了应该有5分钟才正常,这时的女儿还在哭泣,真是伤在奶奶身,疼在女儿心,这就是所谓妈妈的小棉袄。我也一直在注视着奶奶,上完药后一个人默默的坐在木凳上看着门外的车辆。此时此刻我也跟着想起了前几年娘娘因为骑三轮车把胯骨压裂,回想着三姑发来娘娘的视频我突然也跟着眼睛一酸,想到当时的情结也一定特别特别疼,娘娘离我已经1年半的时间,也好想在天上的娘娘,希望我们在外的漂泊能祈祷在家的亲人们平平安安健健康康。
血虚睡梦多,阴虚睡得少,气虚醒得早
1、血虚梦多
中医说心藏神,肝藏魂,心血、肝血亏虚,没有血养着,我们就会杂七杂八的想事情,越累越睡不着。很多产后、手术后或更年期都有失眠的问题,主要就是血虚,有些人吃安眠药没用,但坚持吃一段时间龙眼肉、归脾芄,就好多了,这是因为它们都补肝血、心血啊
2、阴虚睡少
中医说睡眠是阳入于阴,我们经常用水比作阴,用火比作阳,夜晚阳入于阴,就想当于火进入水,如果水够多,火就沉下去了,如果水太少,火就把水烧沸腾了,肝火、心火都在沸腾还怎么睡觉。懂得的人就会常喝鸡子黄百合汤,黄连阿胶汤等,把水补足。
3、气虚早醒
很多人准时在凌晨3-5点睡,有时是3点,有时是4点,这个时间是肺经当令,肺开始工作了,要把气血输送到五脏六腑,如果肺气不足,你就会胸闷气短被憋醒,如果肺气瘀堵比如咳嗽咳痰,很多肺部有结节的病人就经常在这个时候醒,
这时候调肺气,兼有血虚的就气血同调,一般都大有改善。
1、血虚梦多
中医说心藏神,肝藏魂,心血、肝血亏虚,没有血养着,我们就会杂七杂八的想事情,越累越睡不着。很多产后、手术后或更年期都有失眠的问题,主要就是血虚,有些人吃安眠药没用,但坚持吃一段时间龙眼肉、归脾芄,就好多了,这是因为它们都补肝血、心血啊
2、阴虚睡少
中医说睡眠是阳入于阴,我们经常用水比作阴,用火比作阳,夜晚阳入于阴,就想当于火进入水,如果水够多,火就沉下去了,如果水太少,火就把水烧沸腾了,肝火、心火都在沸腾还怎么睡觉。懂得的人就会常喝鸡子黄百合汤,黄连阿胶汤等,把水补足。
3、气虚早醒
很多人准时在凌晨3-5点睡,有时是3点,有时是4点,这个时间是肺经当令,肺开始工作了,要把气血输送到五脏六腑,如果肺气不足,你就会胸闷气短被憋醒,如果肺气瘀堵比如咳嗽咳痰,很多肺部有结节的病人就经常在这个时候醒,
这时候调肺气,兼有血虚的就气血同调,一般都大有改善。
#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#智慧法语560:
“身入”是怎么形成的?
图片
因于离合二种妄尘,发觉居中,吸此尘象,名知觉性:我们能感觉到离与合这两个东西吧?离与合是无情,是色法。离与合就是我们所感觉的,是不是所缘呐?注意,所缘一定是尘。那么这两种妄尘呢,有种对待之势,反映到我们的真心本来面目,离与合我们是不是感觉到了?在《楞严经》后面讲,「湛然之体,黏湛发觉」。「湛然之体」就是我们的心,因「黏湛发觉」用我们这个湛而成就了能觉的这个能,叫「发觉」,成就了这个能觉的觉或者能觉的能,能和觉是一个意思。「居中」,居哪个中?这里就是在我们身中,我们身体能感觉到,如果不通过身体能不能感觉到?在后面佛讲这个身体像腰鼓一样。
「吸此尘象」,前面「发觉居中」是外尘对我们这个心的作用,后面「吸此尘象」是我们这个心对外尘的反作用。先是这个两种妄尘发觉来成就这一种见性,现在变成这个见性来成就这种尘象了,就产生这种能感觉的东西,叫触觉、知觉性。这个入是第一念知觉,不吸收它能不能知觉啊?所以这个「知觉性」也叫身入,也叫触觉,也叫觉精,也叫觉性、觉分、见性、见分,都是一个意思。
“身入”是怎么形成的?
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因于离合二种妄尘,发觉居中,吸此尘象,名知觉性:我们能感觉到离与合这两个东西吧?离与合是无情,是色法。离与合就是我们所感觉的,是不是所缘呐?注意,所缘一定是尘。那么这两种妄尘呢,有种对待之势,反映到我们的真心本来面目,离与合我们是不是感觉到了?在《楞严经》后面讲,「湛然之体,黏湛发觉」。「湛然之体」就是我们的心,因「黏湛发觉」用我们这个湛而成就了能觉的这个能,叫「发觉」,成就了这个能觉的觉或者能觉的能,能和觉是一个意思。「居中」,居哪个中?这里就是在我们身中,我们身体能感觉到,如果不通过身体能不能感觉到?在后面佛讲这个身体像腰鼓一样。
「吸此尘象」,前面「发觉居中」是外尘对我们这个心的作用,后面「吸此尘象」是我们这个心对外尘的反作用。先是这个两种妄尘发觉来成就这一种见性,现在变成这个见性来成就这种尘象了,就产生这种能感觉的东西,叫触觉、知觉性。这个入是第一念知觉,不吸收它能不能知觉啊?所以这个「知觉性」也叫身入,也叫触觉,也叫觉精,也叫觉性、觉分、见性、见分,都是一个意思。
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