#金善旴[超话]##饭心scorer金善旴#
230901 RSK采访善旴相关
1.(采访日期为基准)很快就要以正规二辑
[PHANTASY]回归了, 也是继去年2月发行的迷你八辑[BE AWAKE]之后时隔六个月的回归.在准备专辑期间想得最多的是什么呢?
善旴: 要说放在最重心的部分,那就是要努力去打造最大限度上迎合这首轻音乐歌曲轻快,愉悦氛围的舞台.还有就是我参与了除主打曲之外收录曲的作词, 为了让人感受到‘幻想(fantasy)’和‘8月的圣诞’这两个大主题, 作词时尽我所能构思了很多.
6.消化紧凑的行程会不会很困难?在肉体或精神上的压力都会很大吧, 是怎么调节身心的呢?
善旴: 有压力的时候我是会去找粉丝聊天或者自己找兴趣做来解压的类型.
翻译:冰桃
———————————————————
正规二直拍合集【https://t.cn/A60BKeZ1】
⏰正规二辑代go【https://t.cn/A60XDvjj】
招新公告【https://t.cn/A6Nnmzla】
230901 RSK采访善旴相关
1.(采访日期为基准)很快就要以正规二辑
[PHANTASY]回归了, 也是继去年2月发行的迷你八辑[BE AWAKE]之后时隔六个月的回归.在准备专辑期间想得最多的是什么呢?
善旴: 要说放在最重心的部分,那就是要努力去打造最大限度上迎合这首轻音乐歌曲轻快,愉悦氛围的舞台.还有就是我参与了除主打曲
6.消化紧凑的行程会不会很困难?在肉体或精神上的压力都会很大吧, 是怎么调节身心的呢?
善旴: 有压力的时候我是会去找粉丝聊天或者自己找兴趣做来解压的类型.
翻译:冰桃
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https://t.cn/RyhxArd 我的评分:[星星][星星][星星][星星][星星]
#花式刷片挑战#【在《少年派的奇幻漂流》中,李安做对了什么?】
总体评价:
《少年派的奇幻漂流》具有诗电影的所有特性,含蓄、优美、情景交融。
置身于《派》的镜头当中,仿佛有了不知天在水,满船清梦压星河的感觉,明知许多画面是特效合成,却爱不释手,惊叹于李安对于美的把握。
但《派》不仅仅只有每帧画面皆成壁纸的唯美主义,还有关于人性、神性、动物性,以及信仰的思考,加之娓娓道来的故事,与“好”便结了缘。
剧本结构:
《派》的故事很简单,就是派遭遇海难,只剩他一人存活下来,在一条小船上跟一只猛虎开启海上历险记,最终得救。
可这么一个通俗的冒险故事,如何让其变得不无聊,这是李安的厉害之处,看似无意的妙笔却自然的生花,使得电影有意思又不乏内涵。
影片节奏悠然自如,不急躁也不拖沓,不喧闹亦不沉闷。
转折无任何生硬之感,都是点到为止的水到渠成,就连李安在剧本编排中惯有的算计也没了。
戏剧冲突到来的时间恰到好处,李安始终掌控着观众的情绪,什么样的剧情可以让观众有什么样的反应都成竹在胸。
这让《派》既有商业片的爆米花属性,又兼具文艺片的艺术性,李安找到了一个绝佳的平衡点,让两个群体的观众都满意。
内在思考:
外在的东西达到高水准之后,其实《派》已经可以保证不赔本了。
做一个通俗易懂的故事,配一套美轮美奂的画面,但李安并没有听从好莱坞的建议就此收手,而是觉得远远不够,于是《派》有了哲思。
看世界的态度就是拍电影的方式,在计划拍摄《少年派的奇幻漂流》的时候,李安对信仰、神性有了思考,便有了这部电影的诞生。
看《派》的时候,观众都会有这么一个思考,派的海上漂流到底是真是假,故事该如何收尾?
这就引出了派讲述的两个故事的真实性,究竟是相信美好的童话,还是坚持现实的残酷,理性与感性的思索便油然而生。
李安并没有在片中给出答案,而是把选择权丢给观众,让观众去发现细节,寻找隐喻,而不是自己解释一通,定一个官方的基调,那样电影的乐趣就丧失一大半。
老虎不回头之一:
孟加拉虎为什么不回头就是《派》让给观众的思考方式。
派的内心兽性和善良同时存在,只因寻常的生活中,衣食无忧,生命没任何威胁,加之信仰的力量,让派的善良纯真始终占据上风。
当孤身一人漂于茫茫大海,求救无果,随时都会死去,人身上的野性就会释放出来,为了生存干出平时想都不敢想的事,而老虎就代表派兽性的一面。
在船上,派化身老虎,咬 死 鬣狗,吃掉斑马和猩猩,到了岸上,派获救,老虎头也不回地走向丛林,寓意派还是用善良战胜了兽性。
回归文明便不再需要理查德·帕克,因为派不用再靠对老虎的恐惧保持专注,让自己尽可能的活下去,正如李安所说,这是纯真的力量。
老虎不回头等于李安的电影人生:
老虎的不回头也许也是李安对现实的一种隐喻。
所谓缘分就是今生今世不断地在目送某某的背影渐行渐远,你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,他用背影默默告诉你:不必追。
理查德·帕克在丛林前停驻的那几秒就是在向派挥手告别,只是年轻的派还未接受没有一个好好的道别就离开,所以才会感觉到心碎。
当他已为人夫,能够淡然地说出自己海上漂流的故事,面对一家人除他之外全部遇难的事实,才明白用背影告别的含义,因为有些人和事来不及,就得向前看。
就像李安自己一样,父亲去世的时候,他人在美国拍电影。
匆匆赶回台湾并未见到父亲一面,料理完后事后又急忙跑到美国继续拍电影,没来得及跟父亲说一声再见便天人相隔,这是李安一直以来的遗憾。
从这层意义上看,派的身上有李安的投射,他的“i'm sorry”是李安想对父亲说的话,老虎的不回头是李安多年后的释怀和感悟,无须过多留恋,人生总得过去。
由此也可以看出,李安是一位实打实的作者导演。
《少年派的奇幻漂流》就是李安的一生,小时候在信仰之间纠结,长大后在从事什么中彷徨,父亲想让他当教师,但他想拍电影,如派的多重信仰。
父亲让他务实一点,可他坚持自己的想法,就像派去喂理查德·帕克是因为他觉得它的眼睛中有灵魂,而父亲认为野兽就是野兽,不会同人类交朋友。
独当一面时,《卧虎藏龙》让李安名誉天下。
父亲第一次肯定了他的电影,让他在迷茫无措,身心俱疲时有了奔头,放弃退休的念头,继续热爱他的电影。
而派则是在食人岛发现了人类牙齿和白天夜晚不同环境的真相后,坚定了前往人类世界的信念,热爱所过的生活。
派讲了两个故事,答案如何,全在自身。
如同李安的两条路,教师与电影,李安选择了电影,期间坎坎坷坷,但最终来到了岸边,被电影救赎。
所以我们在看派的时候,其实就是在看李安,派是电影中讲故事的人,李安是透过电影这个媒介成为了向观众道人生的作者。
少年派的奇幻漂流,李安的电影人生,一体两面,对电影(老虎)保持恐惧,才能有不断新鲜的尝试,让自己不至于被淘汰。#微博新知博主#
#花式刷片挑战#【在《少年派的奇幻漂流》中,李安做对了什么?】
总体评价:
《少年派的奇幻漂流》具有诗电影的所有特性,含蓄、优美、情景交融。
置身于《派》的镜头当中,仿佛有了不知天在水,满船清梦压星河的感觉,明知许多画面是特效合成,却爱不释手,惊叹于李安对于美的把握。
但《派》不仅仅只有每帧画面皆成壁纸的唯美主义,还有关于人性、神性、动物性,以及信仰的思考,加之娓娓道来的故事,与“好”便结了缘。
剧本结构:
《派》的故事很简单,就是派遭遇海难,只剩他一人存活下来,在一条小船上跟一只猛虎开启海上历险记,最终得救。
可这么一个通俗的冒险故事,如何让其变得不无聊,这是李安的厉害之处,看似无意的妙笔却自然的生花,使得电影有意思又不乏内涵。
影片节奏悠然自如,不急躁也不拖沓,不喧闹亦不沉闷。
转折无任何生硬之感,都是点到为止的水到渠成,就连李安在剧本编排中惯有的算计也没了。
戏剧冲突到来的时间恰到好处,李安始终掌控着观众的情绪,什么样的剧情可以让观众有什么样的反应都成竹在胸。
这让《派》既有商业片的爆米花属性,又兼具文艺片的艺术性,李安找到了一个绝佳的平衡点,让两个群体的观众都满意。
内在思考:
外在的东西达到高水准之后,其实《派》已经可以保证不赔本了。
做一个通俗易懂的故事,配一套美轮美奂的画面,但李安并没有听从好莱坞的建议就此收手,而是觉得远远不够,于是《派》有了哲思。
看世界的态度就是拍电影的方式,在计划拍摄《少年派的奇幻漂流》的时候,李安对信仰、神性有了思考,便有了这部电影的诞生。
看《派》的时候,观众都会有这么一个思考,派的海上漂流到底是真是假,故事该如何收尾?
这就引出了派讲述的两个故事的真实性,究竟是相信美好的童话,还是坚持现实的残酷,理性与感性的思索便油然而生。
李安并没有在片中给出答案,而是把选择权丢给观众,让观众去发现细节,寻找隐喻,而不是自己解释一通,定一个官方的基调,那样电影的乐趣就丧失一大半。
老虎不回头之一:
孟加拉虎为什么不回头就是《派》让给观众的思考方式。
派的内心兽性和善良同时存在,只因寻常的生活中,衣食无忧,生命没任何威胁,加之信仰的力量,让派的善良纯真始终占据上风。
当孤身一人漂于茫茫大海,求救无果,随时都会死去,人身上的野性就会释放出来,为了生存干出平时想都不敢想的事,而老虎就代表派兽性的一面。
在船上,派化身老虎,咬 死 鬣狗,吃掉斑马和猩猩,到了岸上,派获救,老虎头也不回地走向丛林,寓意派还是用善良战胜了兽性。
回归文明便不再需要理查德·帕克,因为派不用再靠对老虎的恐惧保持专注,让自己尽可能的活下去,正如李安所说,这是纯真的力量。
老虎不回头等于李安的电影人生:
老虎的不回头也许也是李安对现实的一种隐喻。
所谓缘分就是今生今世不断地在目送某某的背影渐行渐远,你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,他用背影默默告诉你:不必追。
理查德·帕克在丛林前停驻的那几秒就是在向派挥手告别,只是年轻的派还未接受没有一个好好的道别就离开,所以才会感觉到心碎。
当他已为人夫,能够淡然地说出自己海上漂流的故事,面对一家人除他之外全部遇难的事实,才明白用背影告别的含义,因为有些人和事来不及,就得向前看。
就像李安自己一样,父亲去世的时候,他人在美国拍电影。
匆匆赶回台湾并未见到父亲一面,料理完后事后又急忙跑到美国继续拍电影,没来得及跟父亲说一声再见便天人相隔,这是李安一直以来的遗憾。
从这层意义上看,派的身上有李安的投射,他的“i'm sorry”是李安想对父亲说的话,老虎的不回头是李安多年后的释怀和感悟,无须过多留恋,人生总得过去。
由此也可以看出,李安是一位实打实的作者导演。
《少年派的奇幻漂流》就是李安的一生,小时候在信仰之间纠结,长大后在从事什么中彷徨,父亲想让他当教师,但他想拍电影,如派的多重信仰。
父亲让他务实一点,可他坚持自己的想法,就像派去喂理查德·帕克是因为他觉得它的眼睛中有灵魂,而父亲认为野兽就是野兽,不会同人类交朋友。
独当一面时,《卧虎藏龙》让李安名誉天下。
父亲第一次肯定了他的电影,让他在迷茫无措,身心俱疲时有了奔头,放弃退休的念头,继续热爱他的电影。
而派则是在食人岛发现了人类牙齿和白天夜晚不同环境的真相后,坚定了前往人类世界的信念,热爱所过的生活。
派讲了两个故事,答案如何,全在自身。
如同李安的两条路,教师与电影,李安选择了电影,期间坎坎坷坷,但最终来到了岸边,被电影救赎。
所以我们在看派的时候,其实就是在看李安,派是电影中讲故事的人,李安是透过电影这个媒介成为了向观众道人生的作者。
少年派的奇幻漂流,李安的电影人生,一体两面,对电影(老虎)保持恐惧,才能有不断新鲜的尝试,让自己不至于被淘汰。#微博新知博主#
持戒無信願,不得生淨土
淨空老法師
法語:
「持戒無信願,不得生淨土」,戒持得再好,但是對於西方極樂世界不相信,不念阿彌陀佛,不能往生。如果持戒有信願,決定得生。
節錄:
「持戒無信願,不得生淨土」,戒持得再好,有沒有?有,我們曾經遇到過,但是他對於西方極樂世界不相信。他不念阿彌陀佛,他相信本師釋迦牟尼佛,他每天的功課是念南無本師釋迦牟尼佛,對於釋迦牟尼佛非常尊重。好!難得,不能說他沒有修行功德。他將來到哪裡去?多半都是修小乘,真正修成功也不錯,可是跟淨土沒有緣,不能生淨土。「唯得人天福,福盡受輪迴」,這肯定的,福報享盡了還搞六道輪迴,出不去!這個事情不是兒戲,我們要把它看得特重,不能出輪迴麻煩就大了!
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
對淨宗你能信,你能夠解、能夠發願,這個好!這個力量「迴向生樂國」,樂國就是西方極樂世界,你能把你這個功德迴向西方極樂世界;也就是說,我這一生所修的一切功德,我都不做別的用處,專門做為我往生西方極樂世界的因緣,這個好!我就一個方向,就一個目標。「如是各行持,千中不失一」,這就是說,你能夠這樣修行,一千個人當中一千個往生,一萬人當中一萬個往生,一個都不會漏掉的,靠得住!
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
我初學佛的時候老師告訴我,「佛氏門中,有求必應」。老師教了我,我自己幹了六十年,真的,確實有求必應。如果要是求名聞利養,求人間的富貴,能不能求到?能。那個不究竟,那個等於說是你拿著黃金金條去買個糖果吃,錯了!
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
我們今天所求的,不求人天福報,專求極樂國土,我只想到西方極樂世界去,親近阿彌陀佛,這個方向、這個目標正確。為什麼?見到阿彌陀佛你什麼都得到了,你得到的是遍法界虛空界,你得到的是大圓滿,你跟阿彌陀佛一樣成佛去了,成佛之後,像阿彌陀佛一樣普度眾生,這是正確的。成聖成賢不如成佛成菩薩,為什麼?聖賢沒出六道輪迴,沒有出十法界,沒有回歸自性;只有成佛,真的回歸自性,真正把自己的身心跟整個宇宙融成一體。
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
最重要的一條就是發菩提心,一向專念阿彌陀佛,三輩九品統統都有這一條,這一條重要。蕅益大師講什麼是菩提心?真正相信、真正想去,這個心就是無上菩提心。印光大師看到蕅益大師《要解》上這兩句話,讚歎到五體投地,講得太好了!他講的容易懂,沒有人會把它誤解。你說過去祖師大德講菩提心,至誠心、深心、迴向發願心,講了很多,沒聽懂,《起信論》裡面跟我們講直心、深心、大悲心也是不好懂;蕅益大師講的好懂,真相信、真想去,這就是菩提心。
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
能不能往生,就決定在這個真信切願。蕅益大師講的,能不能往生,決定在信願之有無;往生到極樂世界,你的品位高下,那是你念佛功夫的淺深,他把它這樣分開了。我們完全明白了,只要有信有願就肯定往生,臨終念一聲佛號也往生。為什麼?他有深信切願。念佛功夫深的品位高,念佛功夫淺的品位低。
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
把世緣看淡、看輕,你就能提升到這個功夫。不要太重視這個世間,一定要曉得這個世間,所有的一切就像《金剛經》上所說的,「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法如夢幻泡影」,你能作如是觀就對了。煩惱並沒有斷,能幫助你伏煩惱,心裡面只有一句阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都沒有,你就成功了;阿彌陀佛之外還有別的念頭,那叫夾雜,把你的功夫破壞掉了。
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
念佛這個方法,大勢至菩薩講絕了,八個字,「都攝六根,淨念相繼」。都攝六根,你把一切事看淡了,自然就都攝六根。為什麼?貪瞋痴淡化了。不是沒有,有貪瞋痴,很淡了,這一句佛號給你做增上緣,你貪瞋痴雖有,它不起作用。
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
你見到外面的境界相,你起了貪愛,這一句阿彌陀佛就轉過來,那個念頭沒有了,轉到阿彌陀佛上;看到不如意的事,心裡不高興了,一句阿彌陀佛。全都回歸到阿彌陀佛上,阿彌陀佛解決一切,你這些雜心妄念,一句阿彌陀佛取而代之。用一念降伏一切妄念,你把這個事情做成功了,這叫功夫成片,你老人家就決定往生。
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
真發願,真持戒。我告訴大家的戒是五個科目,我們淨宗,我自己修,我勸大家也修這個,簡單,容易記。第一個科目,淨業三福,好記,只有三條,第一條四句,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,人天福報。第二條,「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」,小乘戒。我們受了三皈五戒,沙彌律儀也很好,出家戒,加沙彌律儀。第三福,大乘,「發菩提心」,大乘裡頭最重要的就是發菩提心,「深信因果,讀誦大乘,勸進行者」。
二〇一四淨土大經科註(第320集)
2016/3/14
這是淨業三福,第一條是我們學佛的理論根據,信行的依據。第二個六和。佛家過團體生活,四個人在一起,無論出家在家,修六和敬就叫僧團,就有龍天善神守護。不和,不和妖魔鬼怪就來了,善神就走了。所以六和僧團重要。再就是三學,戒定慧三學,我們相信,因戒得定,因定開慧。菩薩六波羅蜜,布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。再普賢菩薩十願。就這五科,就行了,這是我們守的戒律。你持這個戒律,信願念佛,決定往生。所以如是各行持,千中不失一。
二〇一四淨土大經科註(第320集)
2016/3/14
一定有強烈的願望求生淨土。「皆顯迴向發願之不可少也。」天天迴向,早晚迴向,做完功德都迴向,做完課誦也迴向,希望自己佛號不間斷,信願不間斷。心裡頭有什麼?心裡頭就是有信極樂世界、信阿彌陀佛,有信有願,決定得生。佛號念得愈多愈好,它的功德能幫助我們提升品位,我們不跟人家爭品位,品位是自然向上升,為什麼?你佛號念得多,品位當然殊勝。
二〇一四淨土大經科註(第320集)
2016/3/14
淨空老法師
法語:
「持戒無信願,不得生淨土」,戒持得再好,但是對於西方極樂世界不相信,不念阿彌陀佛,不能往生。如果持戒有信願,決定得生。
節錄:
「持戒無信願,不得生淨土」,戒持得再好,有沒有?有,我們曾經遇到過,但是他對於西方極樂世界不相信。他不念阿彌陀佛,他相信本師釋迦牟尼佛,他每天的功課是念南無本師釋迦牟尼佛,對於釋迦牟尼佛非常尊重。好!難得,不能說他沒有修行功德。他將來到哪裡去?多半都是修小乘,真正修成功也不錯,可是跟淨土沒有緣,不能生淨土。「唯得人天福,福盡受輪迴」,這肯定的,福報享盡了還搞六道輪迴,出不去!這個事情不是兒戲,我們要把它看得特重,不能出輪迴麻煩就大了!
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
對淨宗你能信,你能夠解、能夠發願,這個好!這個力量「迴向生樂國」,樂國就是西方極樂世界,你能把你這個功德迴向西方極樂世界;也就是說,我這一生所修的一切功德,我都不做別的用處,專門做為我往生西方極樂世界的因緣,這個好!我就一個方向,就一個目標。「如是各行持,千中不失一」,這就是說,你能夠這樣修行,一千個人當中一千個往生,一萬人當中一萬個往生,一個都不會漏掉的,靠得住!
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
我初學佛的時候老師告訴我,「佛氏門中,有求必應」。老師教了我,我自己幹了六十年,真的,確實有求必應。如果要是求名聞利養,求人間的富貴,能不能求到?能。那個不究竟,那個等於說是你拿著黃金金條去買個糖果吃,錯了!
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
我們今天所求的,不求人天福報,專求極樂國土,我只想到西方極樂世界去,親近阿彌陀佛,這個方向、這個目標正確。為什麼?見到阿彌陀佛你什麼都得到了,你得到的是遍法界虛空界,你得到的是大圓滿,你跟阿彌陀佛一樣成佛去了,成佛之後,像阿彌陀佛一樣普度眾生,這是正確的。成聖成賢不如成佛成菩薩,為什麼?聖賢沒出六道輪迴,沒有出十法界,沒有回歸自性;只有成佛,真的回歸自性,真正把自己的身心跟整個宇宙融成一體。
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
最重要的一條就是發菩提心,一向專念阿彌陀佛,三輩九品統統都有這一條,這一條重要。蕅益大師講什麼是菩提心?真正相信、真正想去,這個心就是無上菩提心。印光大師看到蕅益大師《要解》上這兩句話,讚歎到五體投地,講得太好了!他講的容易懂,沒有人會把它誤解。你說過去祖師大德講菩提心,至誠心、深心、迴向發願心,講了很多,沒聽懂,《起信論》裡面跟我們講直心、深心、大悲心也是不好懂;蕅益大師講的好懂,真相信、真想去,這就是菩提心。
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
能不能往生,就決定在這個真信切願。蕅益大師講的,能不能往生,決定在信願之有無;往生到極樂世界,你的品位高下,那是你念佛功夫的淺深,他把它這樣分開了。我們完全明白了,只要有信有願就肯定往生,臨終念一聲佛號也往生。為什麼?他有深信切願。念佛功夫深的品位高,念佛功夫淺的品位低。
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
把世緣看淡、看輕,你就能提升到這個功夫。不要太重視這個世間,一定要曉得這個世間,所有的一切就像《金剛經》上所說的,「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法如夢幻泡影」,你能作如是觀就對了。煩惱並沒有斷,能幫助你伏煩惱,心裡面只有一句阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都沒有,你就成功了;阿彌陀佛之外還有別的念頭,那叫夾雜,把你的功夫破壞掉了。
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
念佛這個方法,大勢至菩薩講絕了,八個字,「都攝六根,淨念相繼」。都攝六根,你把一切事看淡了,自然就都攝六根。為什麼?貪瞋痴淡化了。不是沒有,有貪瞋痴,很淡了,這一句佛號給你做增上緣,你貪瞋痴雖有,它不起作用。
淨土大經解演義(第412集)
2011/5/14
你見到外面的境界相,你起了貪愛,這一句阿彌陀佛就轉過來,那個念頭沒有了,轉到阿彌陀佛上;看到不如意的事,心裡不高興了,一句阿彌陀佛。全都回歸到阿彌陀佛上,阿彌陀佛解決一切,你這些雜心妄念,一句阿彌陀佛取而代之。用一念降伏一切妄念,你把這個事情做成功了,這叫功夫成片,你老人家就決定往生。
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2011/5/14
真發願,真持戒。我告訴大家的戒是五個科目,我們淨宗,我自己修,我勸大家也修這個,簡單,容易記。第一個科目,淨業三福,好記,只有三條,第一條四句,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,人天福報。第二條,「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」,小乘戒。我們受了三皈五戒,沙彌律儀也很好,出家戒,加沙彌律儀。第三福,大乘,「發菩提心」,大乘裡頭最重要的就是發菩提心,「深信因果,讀誦大乘,勸進行者」。
二〇一四淨土大經科註(第320集)
2016/3/14
這是淨業三福,第一條是我們學佛的理論根據,信行的依據。第二個六和。佛家過團體生活,四個人在一起,無論出家在家,修六和敬就叫僧團,就有龍天善神守護。不和,不和妖魔鬼怪就來了,善神就走了。所以六和僧團重要。再就是三學,戒定慧三學,我們相信,因戒得定,因定開慧。菩薩六波羅蜜,布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。再普賢菩薩十願。就這五科,就行了,這是我們守的戒律。你持這個戒律,信願念佛,決定往生。所以如是各行持,千中不失一。
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2016/3/14
一定有強烈的願望求生淨土。「皆顯迴向發願之不可少也。」天天迴向,早晚迴向,做完功德都迴向,做完課誦也迴向,希望自己佛號不間斷,信願不間斷。心裡頭有什麼?心裡頭就是有信極樂世界、信阿彌陀佛,有信有願,決定得生。佛號念得愈多愈好,它的功德能幫助我們提升品位,我們不跟人家爭品位,品位是自然向上升,為什麼?你佛號念得多,品位當然殊勝。
二〇一四淨土大經科註(第320集)
2016/3/14
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