感恩节,唱给师父听[笑哈哈][笑哈哈]
道路它一直向远方
有渴望飞扬在风里
为什么春风一吹起
我就会这样想念你
看远方盛开的霞光
这一首歌只唱给你
为什么星空一升起
我就会这样想念你
你是我在这人世里
珍爱的希望和温暖
我却不知如何对你
唱这首心中的歌谣
你是我在这人世里
珍爱的希望和温暖
我却不知如何对你
唱这首心中的歌谣
——许巍《心中的歌谣》
心灵契合,血脉交融,生死相托,不离不弃[心]
无时不在,无处不在。我是您永远的傻娃呀!好爱好爱师父![笑哈哈][笑哈哈]
道路它一直向远方
有渴望飞扬在风里
为什么春风一吹起
我就会这样想念你
看远方盛开的霞光
这一首歌只唱给你
为什么星空一升起
我就会这样想念你
你是我在这人世里
珍爱的希望和温暖
我却不知如何对你
唱这首心中的歌谣
你是我在这人世里
珍爱的希望和温暖
我却不知如何对你
唱这首心中的歌谣
——许巍《心中的歌谣》
心灵契合,血脉交融,生死相托,不离不弃[心]
无时不在,无处不在。我是您永远的傻娃呀!好爱好爱师父![笑哈哈][笑哈哈]
有家身就暖了,有人心就暖了,有饭胃就暖了!就像那句话说的:一年四季,一日三餐。家人闲坐,灯火可亲。人生如此,夫复何求?
愿我们的余生,都有家回、有人等、有饭吃,你得知道,这是平凡的拥有,也是珍贵的拥有。
想要的东西自己买,想去的地方自己去,想做的事情自己做。当你有能力让自己幸福了,那你也不会因为别人给你带来的幸福而觉得自卑了。虽然你的存款不一定能让你大富大贵,但是它可以在你想要转身离开,某一个人、某一个环境时,给你带来最强有力的支持,而不是拖你后腿。你存的不是钱,而是你的底气!
互联,互动,互养,关系的三个层次,无论你认识多少人,无论你的通讯录有多长,如果,没有那么三五个,或者更多,让彼此可以互相滋养,灵魂雀跃,生命相依,生死相托,你就还没有真正品尝生而为人得觅知己的享受,那种从心里面喷涌而出的欢喜,痴迷和沉醉,而这个生命,注定要错过那份与存在合一的圆融和饱满。
愿我们的余生,都有家回、有人等、有饭吃,你得知道,这是平凡的拥有,也是珍贵的拥有。
想要的东西自己买,想去的地方自己去,想做的事情自己做。当你有能力让自己幸福了,那你也不会因为别人给你带来的幸福而觉得自卑了。虽然你的存款不一定能让你大富大贵,但是它可以在你想要转身离开,某一个人、某一个环境时,给你带来最强有力的支持,而不是拖你后腿。你存的不是钱,而是你的底气!
互联,互动,互养,关系的三个层次,无论你认识多少人,无论你的通讯录有多长,如果,没有那么三五个,或者更多,让彼此可以互相滋养,灵魂雀跃,生命相依,生死相托,你就还没有真正品尝生而为人得觅知己的享受,那种从心里面喷涌而出的欢喜,痴迷和沉醉,而这个生命,注定要错过那份与存在合一的圆融和饱满。
安住在弥陀大愿之海 | 勤修我皆接引愿
原创 大安法师 大安法师讲净土
第三讲 安住在弥陀大愿之海
临终要靠我们自己的力量去往生,没有一个人能往生。我们讲“心不贪恋,意不颠倒,如入禅定”,这些也不是自己功夫导致的,还是阿弥陀佛加持令我们得到的。阿弥陀佛对我们是望眼欲穿,望穿秋水呀!浪子回归,唯有思归之一念。一个念佛行人,生死心一定要切,否则我们讲这些经论,都是戏论。
勤修我皆接引愿
请看第十九愿——勤修我皆接引愿:“设我得佛,十方众生发菩提心,修诸功德,至心发愿欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。”
这一愿表达的十方众生,听闻到这个法门,能够发上求佛道下化众生的心,也能够修诸一切功德,至心回向往生西方极乐世界,那么临命终时,阿弥陀佛与净土的圣众前来围绕念佛行人,接引他往生西方极乐世界。如果这一愿不能实现,我就不成佛。现在已然成佛,这一愿临终接引就兑现了。
这一愿对我们很重要,因为临命终时,我们的神识离开四大,如生龟脱壳,阿赖耶识里种种善善恶恶的种子都在起现行,业风吹荡像台风、飓风,我们作不了主呀。
所以阿弥陀佛深知在这个万分危急的时候,稍有不慎,就可能随着业力最重的力量到三恶道里面去了,到六道轮回里面去了。这时候要赶紧来保护他,佛光注照,让他心里平息,然后带着莲华,用柔软的心安慰他,西方三圣这时候前来接引。
我们看到一些古代的画描绘西方三圣接引的状态,西方三圣全神贯注,这个众生就是焦点,佛放光注照他,观世音菩萨拿甘露水洒在他的头上,大势至菩萨拿莲华托着他足,接引他赶紧过来。
我们知道有西方三圣前来迎接,还有一些圣众也前来迎接,我们对往生是不是更有信心和把握了?我们已经讲过,阿弥陀佛五劫思惟,无量劫积功累德,对我们往生这种事情早就准备好了。
临终要靠我们自己的力量去往生,没有一个人能往生。我们凭自己的力量到哪儿去呀?六道轮回。我们要想尽快离开六道轮回,唯有靠阿弥陀佛。我们讲“心不贪恋,意不颠倒,如入禅定”,这些也不是自己功夫导致的,还是阿弥陀佛加持令我们得到的。
因为在佛光当中,我们阿赖耶识的恶业种子被降伏了,我们善的种子、念佛的种子起现行了,显现的就是临终接引的景象。这时我们就会心生欢喜,得未曾有,就进到莲华里,莲华一闭合,一念间,弹指间,就到了西方极乐世界七宝池里。所以,临终接引对我们非常非常重要。
我们东林寺建的阿弥陀佛四十八米大铜像,就是接引佛的铜像,要把十九愿表达出来。阿弥陀佛铜像如巍巍的须弥山,他巨大的右手伸到生死深渊接引,左手托着莲台,安立往生者。当众生看到阿弥陀佛庄严形相时,便能感受到阿弥陀佛同体的大慈悲心,仿佛听到佛发出的“回来吧,孩子”的召唤声。
阿弥陀佛对我等浪子是望眼欲穿,望穿秋水呀!吾人再不往生,实在太辜负弥陀慈父了!浪子回归,唯有思归之一念。在这个世界沦落、流浪得太久了,该是回家的时候了。一个念佛行人,生死心一定要切呀。生死心不切,我们讲这些净土法门,讲这些经论,悉是戏论。
庐山东林寺
九品寶蓮 在腳跟底
不念彌陀 辜負自己
原创 大安法师 大安法师讲净土
第三讲 安住在弥陀大愿之海
临终要靠我们自己的力量去往生,没有一个人能往生。我们讲“心不贪恋,意不颠倒,如入禅定”,这些也不是自己功夫导致的,还是阿弥陀佛加持令我们得到的。阿弥陀佛对我们是望眼欲穿,望穿秋水呀!浪子回归,唯有思归之一念。一个念佛行人,生死心一定要切,否则我们讲这些经论,都是戏论。
勤修我皆接引愿
请看第十九愿——勤修我皆接引愿:“设我得佛,十方众生发菩提心,修诸功德,至心发愿欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。”
这一愿表达的十方众生,听闻到这个法门,能够发上求佛道下化众生的心,也能够修诸一切功德,至心回向往生西方极乐世界,那么临命终时,阿弥陀佛与净土的圣众前来围绕念佛行人,接引他往生西方极乐世界。如果这一愿不能实现,我就不成佛。现在已然成佛,这一愿临终接引就兑现了。
这一愿对我们很重要,因为临命终时,我们的神识离开四大,如生龟脱壳,阿赖耶识里种种善善恶恶的种子都在起现行,业风吹荡像台风、飓风,我们作不了主呀。
所以阿弥陀佛深知在这个万分危急的时候,稍有不慎,就可能随着业力最重的力量到三恶道里面去了,到六道轮回里面去了。这时候要赶紧来保护他,佛光注照,让他心里平息,然后带着莲华,用柔软的心安慰他,西方三圣这时候前来接引。
我们看到一些古代的画描绘西方三圣接引的状态,西方三圣全神贯注,这个众生就是焦点,佛放光注照他,观世音菩萨拿甘露水洒在他的头上,大势至菩萨拿莲华托着他足,接引他赶紧过来。
我们知道有西方三圣前来迎接,还有一些圣众也前来迎接,我们对往生是不是更有信心和把握了?我们已经讲过,阿弥陀佛五劫思惟,无量劫积功累德,对我们往生这种事情早就准备好了。
临终要靠我们自己的力量去往生,没有一个人能往生。我们凭自己的力量到哪儿去呀?六道轮回。我们要想尽快离开六道轮回,唯有靠阿弥陀佛。我们讲“心不贪恋,意不颠倒,如入禅定”,这些也不是自己功夫导致的,还是阿弥陀佛加持令我们得到的。
因为在佛光当中,我们阿赖耶识的恶业种子被降伏了,我们善的种子、念佛的种子起现行了,显现的就是临终接引的景象。这时我们就会心生欢喜,得未曾有,就进到莲华里,莲华一闭合,一念间,弹指间,就到了西方极乐世界七宝池里。所以,临终接引对我们非常非常重要。
我们东林寺建的阿弥陀佛四十八米大铜像,就是接引佛的铜像,要把十九愿表达出来。阿弥陀佛铜像如巍巍的须弥山,他巨大的右手伸到生死深渊接引,左手托着莲台,安立往生者。当众生看到阿弥陀佛庄严形相时,便能感受到阿弥陀佛同体的大慈悲心,仿佛听到佛发出的“回来吧,孩子”的召唤声。
阿弥陀佛对我等浪子是望眼欲穿,望穿秋水呀!吾人再不往生,实在太辜负弥陀慈父了!浪子回归,唯有思归之一念。在这个世界沦落、流浪得太久了,该是回家的时候了。一个念佛行人,生死心一定要切呀。生死心不切,我们讲这些净土法门,讲这些经论,悉是戏论。
庐山东林寺
九品寶蓮 在腳跟底
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