#每天一点佛法[超话]#
虛雲老和尚最後的一天
九月初十午，公命侍者撤退佛龕，供奉在別室中。侍者知公有異，銀屏往報方丈及三寮職事，齊集向公頭號安，請為法長住，公曰：「事到而今，還作俗態，請派人為我在大殿念佛。」
眾請公作最後開示及遺囑，公曰：「身後事數日前已向眾說過，不必贅言，今問我最後語只有：勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。」有頃，復曰：「正念正心，養出大無畏精神，度人度世。諸位辛苦，宜早休息。」眾告退，已中夜矣。
雲居山地勢本高，時際深秋，寒風淒歷，萬山木落，簌簌有聲，古樹參天，幢幢亂影，室內則一燈如豆，戶外已滴露成珠，回顧茅蓬中，只有一老人靜臥其中，且去大殿頗遠，第覺幽磬遙聞，經聲斷續，待送此老人去也。
農歷九月十二日晨，侍者二人進入室內，公跏跌如常，惟雙頰微紅於往日，不敢驚動，退出室外守候，十二時在窗外窺見公竟自起床，自取水飲，旋起立作禮佛狀，侍者以公久病之身，恐其傾跌，即推門入，公乃就坐，徐告侍者曰：「我頃在睡夢中，見一牛踏斷佛印橋石，又見碧溪水斷流。」遂閉目不語。
至十二時半，公喚侍者一起進來，舉目遍視，有頃曰：「你等侍我有年，辛勞可感。從前的事不必說了。我近十年來，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受謗受屈，我都甘心，只想為國內保存佛祖道場，為寺院守祖德清規，為一般出家人保存此一領大衣。即此一領大衣，我是拼命爭回的，你各人今日皆為我入室弟子，是知道經過的。你們此後如有把茅蓋頭，或應住四方，須堅持保守此一領大衣，但如何能夠永久保守呢？只有一字，曰：‘戒’。」說畢合掌道珍重，諸人含淚而退，至室外檐下守候。
至午一時四十五分，侍者二人入視，見公右脅作吉祥臥，示寂矣！銀屏報住持及大眾，齊集誦經送行，日夜輪流念佛，一日後裝龕，肢體軟若棉絮。十八日封龕。十九日荼毗，舉火後，香氣四溢，白煙滾滾上衝。
公世壽一百二十歲，僧臘一百零一歲，示寂日，寺中僧人正智法師在公住處《禪門日誦》中，發現其親筆所書遺囑一份，內曰：吾死後化身畢，請各位將吾骨灰碾成細末，以油糖面共骨灰塵和好，做成丸果，請送放河中，以供水族結緣，滿吾所願，感謝無盡，偈曰：
暇恤蟻命不投水，
吾慰水族身擲江；
冀諸受我身願供，
同證菩提度眾生。
還債人虛雲頂禮
又偈：
請各法侶，不必憂慮，生死循業，如蠶縛繭，貪迷不休，囚閒憂喜，欲除此患，努力修煉，妙契無生，明通性地，斷愛憎情，脫輪回險，參淨三學，堅持四念，誓不罷休願圖成，質幻露電，證悟真空，萬法一體，離合悲歡，隨緣泡水。
又偈：
吁嗟我衰老，空具報恩心，宿債無時了，智淺識業深，愧未成一事，守拙在雲門，誦子吃唏句，深愧對世尊，靈山會未散，護法仗我公，是韋天再世，耀毗耶真風，自他一體視，咸仰金粟尊，中流作砥柱，蒼生賴片言，末法眾生苦，向道有幾人，愧我名虛負，羨子覺迷津，道範時殷慕，華堂愧未趨，謹呈覆幾句，聊以表區區。
虛雲老和尚最後的一天
九月初十午，公命侍者撤退佛龕，供奉在別室中。侍者知公有異，銀屏往報方丈及三寮職事，齊集向公頭號安，請為法長住，公曰：「事到而今，還作俗態，請派人為我在大殿念佛。」
眾請公作最後開示及遺囑，公曰：「身後事數日前已向眾說過，不必贅言，今問我最後語只有：勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。」有頃，復曰：「正念正心，養出大無畏精神，度人度世。諸位辛苦，宜早休息。」眾告退，已中夜矣。
雲居山地勢本高，時際深秋，寒風淒歷，萬山木落，簌簌有聲，古樹參天，幢幢亂影，室內則一燈如豆，戶外已滴露成珠，回顧茅蓬中，只有一老人靜臥其中，且去大殿頗遠，第覺幽磬遙聞，經聲斷續，待送此老人去也。
農歷九月十二日晨，侍者二人進入室內，公跏跌如常，惟雙頰微紅於往日，不敢驚動，退出室外守候，十二時在窗外窺見公竟自起床，自取水飲，旋起立作禮佛狀，侍者以公久病之身，恐其傾跌，即推門入，公乃就坐，徐告侍者曰：「我頃在睡夢中，見一牛踏斷佛印橋石，又見碧溪水斷流。」遂閉目不語。
至十二時半，公喚侍者一起進來，舉目遍視，有頃曰：「你等侍我有年，辛勞可感。從前的事不必說了。我近十年來，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受謗受屈，我都甘心，只想為國內保存佛祖道場，為寺院守祖德清規，為一般出家人保存此一領大衣。即此一領大衣，我是拼命爭回的，你各人今日皆為我入室弟子，是知道經過的。你們此後如有把茅蓋頭，或應住四方，須堅持保守此一領大衣，但如何能夠永久保守呢？只有一字，曰：‘戒’。」說畢合掌道珍重，諸人含淚而退，至室外檐下守候。
至午一時四十五分，侍者二人入視，見公右脅作吉祥臥，示寂矣！銀屏報住持及大眾，齊集誦經送行，日夜輪流念佛，一日後裝龕，肢體軟若棉絮。十八日封龕。十九日荼毗，舉火後，香氣四溢，白煙滾滾上衝。
公世壽一百二十歲，僧臘一百零一歲，示寂日，寺中僧人正智法師在公住處《禪門日誦》中，發現其親筆所書遺囑一份，內曰：吾死後化身畢，請各位將吾骨灰碾成細末，以油糖面共骨灰塵和好，做成丸果，請送放河中，以供水族結緣，滿吾所願，感謝無盡，偈曰：
暇恤蟻命不投水，
吾慰水族身擲江；
冀諸受我身願供，
同證菩提度眾生。
還債人虛雲頂禮
又偈：
請各法侶，不必憂慮，生死循業，如蠶縛繭，貪迷不休，囚閒憂喜，欲除此患，努力修煉，妙契無生，明通性地，斷愛憎情，脫輪回險，參淨三學，堅持四念，誓不罷休願圖成，質幻露電，證悟真空，萬法一體，離合悲歡，隨緣泡水。
又偈：
吁嗟我衰老，空具報恩心，宿債無時了，智淺識業深，愧未成一事，守拙在雲門，誦子吃唏句，深愧對世尊，靈山會未散，護法仗我公，是韋天再世，耀毗耶真風，自他一體視，咸仰金粟尊，中流作砥柱，蒼生賴片言，末法眾生苦，向道有幾人，愧我名虛負，羨子覺迷津，道範時殷慕，華堂愧未趨，謹呈覆幾句，聊以表區區。
#王倦[超话]#小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——杨万里《小池》
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香——高骈《山亭夏日》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽——王籍《入若耶溪》
柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳——苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》
前面说这么多都没啥重点，
重点是我只是想告诉你，
我是在夏天认识你的
[doge]
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香——高骈《山亭夏日》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽——王籍《入若耶溪》
柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳——苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》
前面说这么多都没啥重点，
重点是我只是想告诉你，
我是在夏天认识你的
[doge]
《现果随录白话文》
21、【 支庠友以误伤人命禄籍顿消 】
原文：
嘉善庠友支某。向负才名。己酉夏。赴嘉兴科试。白日见一鬼入腹中。遂仆地。发北音索命。家僮急具舟载回。
请幽澜寺主人西莲师问曰。汝何方邪鬼。敢缠搅支相公耶。
鬼高声答曰。吾非邪鬼。因有宿仇。因缘已至。故来索报。
莲师诘其故。鬼云。吾于明初。在徐中山部下为副将。姓洪名洙。主将姚君。见吾妻汪氏色美。怀贪婪恶意。会某处贼叛。姚以老弱兵七百人。命余征讨。余力不支。余军覆没。姚收余妻。妻缢死。余衔此深仇。累世图报。
奈姚君末路。悔恨修行。次转生为高僧。次为大词林。三世复为戒行僧。四世为大富人。好施予。皆不能报。今第五世。当酉戌连捷。某年以舞弄刀笔。致伤余杭县鬻茶客四人。冥府已削去禄籍。故吾得来索命耳。
西莲师闻其言有序。遂开示曰。君言凿凿。定属不诬。但吾佛教中。有上妙经忏。可以为君解冤释结。超生善逝。何苦止图报复。雪一时之忿乎。
鬼戄然曰。若得如此甚善。但恐虚诳不实。如果起道场。吾即离支公。到中堂礼佛矣。
因征西莲师立券焚化。遂为起建法筵。支公霍然而醒。数日后。复仆地发北音。乃复请西莲师责让曰。君以超荐远去。何故复来。
鬼曰。吾承佛力。已得超生。断无反覆。今将来索命者。乃鬻茶客四人。非我也。恐师疑我无信。故来奉报耳。言毕遂去。
次支公病发。不信宿暴卒。
白话文：
嘉善地方一位姓支的读书人，以才学出名。己酉年的夏天，到嘉兴参加科举的考试。有一天白天见到一个鬼，走进他的肚子里，他就倒在地上。他嘴里发出北方的口音，向自己索命。陪他去考试的家僮，赶紧雇船把他载回家去。
回家之后，家里就请幽澜寺的住持西莲法师来解救。西莲法师问鬼说：‘你是何方的邪鬼，居然敢来缠扰支相公呀？’
鬼高声回答说：‘我不是邪鬼，因为和他有宿世的冤仇。现在时节因缘到了，所以特别来索他的命。’
西莲法师就问原因。鬼说：
‘我在明朝初年，在徐中山的部门下当副将，姓洪名洙，主将姓姚。姓姚的见到我姓汪的妻子美丽，就起了坏心眼。当时刚好某处有贼兵叛乱，姚将就派了七百名老弱残兵，叫我带队去征讨，结果全军覆没。于是姚将就强收我的妻子，我的妻子因而自缢。这个深仇大恨，我是一定要报的。
‘然而姚将不久之后，悔恨自己的罪恶而发心修行，结果转生成为高僧。接著又转生为大文豪，第三世又成为持戒的僧人，第四世变成乐善好施的大富人，使得我都无法报仇。现在这第五世，命中应当今年及明年都能上科榜的。但是由于他在某年，写诉讼状伤到了余杭县四位卖茶的，冥府就把他的禄位名籍削去，所以现在我能够来向他索命了。’
西莲法师听他讲得头头是道，于是就开示他说：‘你讲得有凭有据，相信不会是诬赖支相公。不过我们佛教里面，有无上微妙的诵经消忏之方法，可以替你解除宿世的冤业，转生到好的地方。何苦只想报复，雪一时的忿怒之情呢？’
鬼听了后，恭敬的说：‘如果能这样，那最好不过，但我怕你们骗我。要是现在就起道场，我马上就离开支公的身体，去中堂礼佛。’
于是鬼就要西莲法师把答应的事写下来，并焚化给他。做完法事后，支公就突然醒过来了。几天之后，支公又倒地，口里又发出北方的口音，于是家人又再请西莲法师来。西莲法师就责备鬼说：‘你已经获得超荐了，应该远去了，怎么又来了呢？’
鬼回答说：‘我已承佛力，获得超生，绝对不会不守信用。不过另有人要来索命，就是那四个卖茶的。我怕法师你怀疑我没有信用，所以特地来告诉你一声。’鬼讲完之后就走了。
不久，支公生病，不到一个晚上就死了。
21、【 支庠友以误伤人命禄籍顿消 】
原文：
嘉善庠友支某。向负才名。己酉夏。赴嘉兴科试。白日见一鬼入腹中。遂仆地。发北音索命。家僮急具舟载回。
请幽澜寺主人西莲师问曰。汝何方邪鬼。敢缠搅支相公耶。
鬼高声答曰。吾非邪鬼。因有宿仇。因缘已至。故来索报。
莲师诘其故。鬼云。吾于明初。在徐中山部下为副将。姓洪名洙。主将姚君。见吾妻汪氏色美。怀贪婪恶意。会某处贼叛。姚以老弱兵七百人。命余征讨。余力不支。余军覆没。姚收余妻。妻缢死。余衔此深仇。累世图报。
奈姚君末路。悔恨修行。次转生为高僧。次为大词林。三世复为戒行僧。四世为大富人。好施予。皆不能报。今第五世。当酉戌连捷。某年以舞弄刀笔。致伤余杭县鬻茶客四人。冥府已削去禄籍。故吾得来索命耳。
西莲师闻其言有序。遂开示曰。君言凿凿。定属不诬。但吾佛教中。有上妙经忏。可以为君解冤释结。超生善逝。何苦止图报复。雪一时之忿乎。
鬼戄然曰。若得如此甚善。但恐虚诳不实。如果起道场。吾即离支公。到中堂礼佛矣。
因征西莲师立券焚化。遂为起建法筵。支公霍然而醒。数日后。复仆地发北音。乃复请西莲师责让曰。君以超荐远去。何故复来。
鬼曰。吾承佛力。已得超生。断无反覆。今将来索命者。乃鬻茶客四人。非我也。恐师疑我无信。故来奉报耳。言毕遂去。
次支公病发。不信宿暴卒。
白话文：
嘉善地方一位姓支的读书人，以才学出名。己酉年的夏天，到嘉兴参加科举的考试。有一天白天见到一个鬼，走进他的肚子里，他就倒在地上。他嘴里发出北方的口音，向自己索命。陪他去考试的家僮，赶紧雇船把他载回家去。
回家之后，家里就请幽澜寺的住持西莲法师来解救。西莲法师问鬼说：‘你是何方的邪鬼，居然敢来缠扰支相公呀？’
鬼高声回答说：‘我不是邪鬼，因为和他有宿世的冤仇。现在时节因缘到了，所以特别来索他的命。’
西莲法师就问原因。鬼说：
‘我在明朝初年，在徐中山的部门下当副将，姓洪名洙，主将姓姚。姓姚的见到我姓汪的妻子美丽，就起了坏心眼。当时刚好某处有贼兵叛乱，姚将就派了七百名老弱残兵，叫我带队去征讨，结果全军覆没。于是姚将就强收我的妻子，我的妻子因而自缢。这个深仇大恨，我是一定要报的。
‘然而姚将不久之后，悔恨自己的罪恶而发心修行，结果转生成为高僧。接著又转生为大文豪，第三世又成为持戒的僧人，第四世变成乐善好施的大富人，使得我都无法报仇。现在这第五世，命中应当今年及明年都能上科榜的。但是由于他在某年，写诉讼状伤到了余杭县四位卖茶的，冥府就把他的禄位名籍削去，所以现在我能够来向他索命了。’
西莲法师听他讲得头头是道，于是就开示他说：‘你讲得有凭有据，相信不会是诬赖支相公。不过我们佛教里面，有无上微妙的诵经消忏之方法，可以替你解除宿世的冤业，转生到好的地方。何苦只想报复，雪一时的忿怒之情呢？’
鬼听了后，恭敬的说：‘如果能这样，那最好不过，但我怕你们骗我。要是现在就起道场，我马上就离开支公的身体，去中堂礼佛。’
于是鬼就要西莲法师把答应的事写下来，并焚化给他。做完法事后，支公就突然醒过来了。几天之后，支公又倒地，口里又发出北方的口音，于是家人又再请西莲法师来。西莲法师就责备鬼说：‘你已经获得超荐了，应该远去了，怎么又来了呢？’
鬼回答说：‘我已承佛力，获得超生，绝对不会不守信用。不过另有人要来索命，就是那四个卖茶的。我怕法师你怀疑我没有信用，所以特地来告诉你一声。’鬼讲完之后就走了。
不久，支公生病，不到一个晚上就死了。
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