问止中医带你了解抗核污染的食物！
问止中医认为，日常饮食在抗核污染方面扮演着重要的角色，多吃抗氧化食物，可以增强身体的免疫力，减轻核辐射对身体的损害。
在日常生活中，我们可以多吃以下食物来防治核污染：
①海带：海带是放射性物质的“克星”，含有“海带胶质”，可促使侵入人体的放射性物质从肠道排出。但由于海带味咸性寒，因此脾胃虚寒、肿胀、腹泻、消化不良者需慎食。
②黑木耳：帮助排出毒素的效果也很明确，可把残留在人体消化系统内的放射性物质吸附外排，起到清胃、涤肠、防辐射的作用。
③大蒜：大蒜中含硒较多，具有非常强的抗氧化作用，适量吃些大蒜也有助于减少辐射损伤。
④番茄:调查发现，长期经常食用番茄及番茄制品的人，受辐射损伤较轻，由辐射所引起的死亡率也较低。实验证明，辐射后的皮肤中，番茄红素含量减少31%～46%，其他成分含量几乎不变。主要是番茄红素通过“消灭”侵入人体的自由基，在肌肤表层形成一道天然屏障，有效阻止外界辐射对肌肤的伤害。
⑤黑米、黑豆、黑芝麻：中医理论认为，黑色入肾，“肾主骨生髓通于脑”，各种辐射危害可影响大脑和骨髓，使免疫系统受损。多吃补肾食品可增强机体细胞免疫、体液免疫功能。
还可以食用新鲜蔬菜水果包含胡萝卜、豆芽、油菜、西红柿、芥菜、卷心菜、樱桃、苹果、香蕉等，都具有一定的抗辐射损伤的功能，能溶解沉淀于细胞内的毒素，使之随尿液排泄掉。总之，通过合理饮食，摄取足够的抗氧化物质，可以帮助我们降低辐射对人体的伤害。#问止中医##AI中医大脑##精一书院##林大栋##日本排放核污水##食物#
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在日常生活中，我们可以多吃以下食物来防治核污染：
①海带：海带是放射性物质的“克星”，含有“海带胶质”，可促使侵入人体的放射性物质从肠道排出。但由于海带味咸性寒，因此脾胃虚寒、肿胀、腹泻、消化不良者需慎食。
②黑木耳：帮助排出毒素的效果也很明确，可把残留在人体消化系统内的放射性物质吸附外排，起到清胃、涤肠、防辐射的作用。
③大蒜：大蒜中含硒较多，具有非常强的抗氧化作用，适量吃些大蒜也有助于减少辐射损伤。
④番茄:调查发现，长期经常食用番茄及番茄制品的人，受辐射损伤较轻，由辐射所引起的死亡率也较低。实验证明，辐射后的皮肤中，番茄红素含量减少31%～46%，其他成分含量几乎不变。主要是番茄红素通过“消灭”侵入人体的自由基，在肌肤表层形成一道天然屏障，有效阻止外界辐射对肌肤的伤害。
⑤黑米、黑豆、黑芝麻：中医理论认为，黑色入肾，“肾主骨生髓通于脑”，各种辐射危害可影响大脑和骨髓，使免疫系统受损。多吃补肾食品可增强机体细胞免疫、体液免疫功能。
还可以食用新鲜蔬菜水果包含胡萝卜、豆芽、油菜、西红柿、芥菜、卷心菜、樱桃、苹果、香蕉等，都具有一定的抗辐射损伤的功能，能溶解沉淀于细胞内的毒素，使之随尿液排泄掉。总之，通过合理饮食，摄取足够的抗氧化物质，可以帮助我们降低辐射对人体的伤害。#问止中医##AI中医大脑##精一书院##林大栋##日本排放核污水##食物#
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①海带：海带是放射性物质的“克星”，含有“海带胶质”，可促使侵入人体的放射性物质从肠道排出。但由于海带味咸性寒，因此脾胃虚寒、肿胀、腹泻、消化不良者需慎食。
②黑木耳：帮助排出毒素的效果也很明确，可把残留在人体消化系统内的放射性物质吸附外排，起到清胃、涤肠、防辐射的作用。
③大蒜：大蒜中含硒较多，具有非常强的抗氧化作用，适量吃些大蒜也有助于减少辐射损伤。
④番茄:调查发现，长期经常食用番茄及番茄制品的人，受辐射损伤较轻，由辐射所引起的死亡率也较低。实验证明，辐射后的皮肤中，番茄红素含量减少31%～46%，其他成分含量几乎不变。主要是番茄红素通过“消灭”侵入人体的自由基，在肌肤表层形成一道天然屏障，有效阻止外界辐射对肌肤的伤害。
⑤黑米、黑豆、黑芝麻：中医理论认为，黑色入肾，“肾主骨生髓通于脑”，各种辐射危害可影响大脑和骨髓，使免疫系统受损。多吃补肾食品可增强机体细胞免疫、体液免疫功能。
还可以食用新鲜蔬菜水果包含胡萝卜、豆芽、油菜、西红柿、芥菜、卷心菜、樱桃、苹果、香蕉等，都具有一定的抗辐射损伤的功能，能溶解沉淀于细胞内的毒素，使之随尿液排泄掉。总之，通过合理饮食，摄取足够的抗氧化物质，可以帮助我们降低辐射对人体的伤害。#问止中医 #AI中医大脑 #精一书院 #林大栋 #日本排放核污水#食物
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②黑木耳：帮助排出毒素的效果也很明确，可把残留在人体消化系统内的放射性物质吸附外排，起到清胃、涤肠、防辐射的作用。
③大蒜：大蒜中含硒较多，具有非常强的抗氧化作用，适量吃些大蒜也有助于减少辐射损伤。
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书名：《唐婉宁顾云深》
主角：唐婉宁顾云深
唐婉宁顾云深/沈书瑶姜泽/桑意陆墨白/李雨湄傅槿/苏洛晴靳泽/牧星瑶池浚野/沈溯微陆濯/苏苡茉靳樾/桑绵陆晏/
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《唐婉宁顾云深》唐婉宁顾云深
《沈书瑶姜泽》沈书瑶姜泽
《桑意陆墨白》桑意陆墨白
一大早，纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时，姜延还是问了句：“你真不打算去跟陆司令说一声？”
纪芙蓉耸耸肩：“不用了，我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默，似乎还在担忧着什么。
见状，纪芙蓉主动牵起他的手：“走吧，咱们早点回去，把结婚报告打了。”
《李雨湄傅槿》李雨湄傅槿
《苏洛晴靳泽》苏洛晴靳泽
《牧星瑶池浚野》牧星瑶池浚野
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言
《沈溯微陆濯》沈溯微陆濯
《苏苡茉靳樾》苏苡茉靳樾
《桑绵陆晏》桑绵陆晏
子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於(音乌)缉熙敬止。”为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本
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亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言
《沈溯微陆濯》沈溯微陆濯
《苏苡茉靳樾》苏苡茉靳樾
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子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於(音乌)缉熙敬止。”为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本
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