黄念祖居士：抓住这一生机会永脱轮回

任何一个人，如果不愿意醉生梦死，一直糊涂到进火葬场，那就首先必须明白这一件事：为什么要活着？活着是为了解决什么问题？

人身难得，哪方面难得？天比人聪明，有福有寿；天比人好，为什么不说天身难得？因为在解决根本问题来说，天身不如人身。天人享乐放逸，不像人能精进；人身难得而易失，一失人身，万劫难复。这就是说，解决问题的最好机会是人身，但这个机会如电光石火，稍纵即逝。三途一报五千劫，如何得了！因此第一个问题很明显，活着就是为解决生死，也就是抓住这一生机会永超生死。

“眼前都是生死事”，既然活着便必然有这些事。表面看来，这些事与出生死有矛盾。怎么办？道理很明白。人不能都出家，出家也不能离开衣食住行与社会联系。所以要抓纲，一纲举万目张，一领提全衣顺。所以在头脑中要有出生死这条纲。万变不离其宗，万目皆随于纲，世法和佛法就打成一片。例如，要做好工作，为了什么？如果其目的、动机落在佛法上，那么你所做的工作，也就是佛的工作。反言之，如果你在佛教道场中，忙得脚跟不点地，可是，内心深处，是个人打算，是利用佛教求名、求利，那就是在欺骗佛，表面是佛教徒，实质上何异于魔子魔孙！

同样，整天拜佛烧香，所希望的只是消灾延寿、富贵荣华，妻儿子女，人间福报，这就叫做愚中倍人。不明佛法是愚痴，知道佛法还是这样，故曰倍人。既是在家人，当然有无穷无尽的世间事，只要从出世法出发，并落实到出世法上，世法又何尝有妨碍呢？但是当有不同的机会时，选择什么，这是检验自己最好的仪器，是自己有没有真实发心的真实表现。老是为了世间而牺牲出世间，那还谈得到什么发心呢？

有的时候是不容你自己选择的。例如我的上干校和你的下农村，是不由分说。这类的事，大的小的，酸、咸、苦、辣、甜样样俱全，过去有，现在有，将来还会有。怎么办？既然无容选择，当然也就无法逃避。那就要逆来顺受，化火宅为清凉，转毒药成甘露，善于利用，善于转变。

一切事物皆有两面：有利的一面，不利的一面；光明的一面，黑暗的一面。一切事物对于我们的根本大事，同样有以上两方面，就看我们会不会用，会用就能转。但能转物即同如来。“转物”二字多少人错会，以为是把眼前的一座大楼搬走了，才是转物。不对，那是圣末边事。应知，转烦恼为菩提才真是转物。

例如：文-革时我在河南干校，身份是牛鬼蛇神，人皆厌恶。对于自己的家庭与自己的前途一筹莫展，无能为力。整天劳动，身同牛马。这是好事是坏事？可是我当时觉得，人不愿和我说话，我正好一句话不说。既然许多事我盘算也无用，乾脆就不想。于是我在修持上得到一个飞跃，坏事变为好事。对于你来说，现在(1979年)是好事还是坏事？

应该说有好有坏。工作单位要垮台，经济上没有收入，从世法看，这都是坏事。但必须重视这当中有一件大好事：现在可以有全部的时间和最好的因缘，来学佛和修行。这不但是在家人所难有的，出家人同样也难于求到；可是你自己有了！怎样使好的方面落实，是现在的首要问题。关键是这三段话要理解清楚：第一是发心；第二是分清主次，知所选择；第三，在无选择之中，则从两方面下手。避免其坏的方面，落实其好的方面，当然无往而不利。

这一段话虽不圆满，但万分重要，应好好去思考。如能信受，绝不辜负这一生。好好努力！ 南无阿弥陀佛！

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过路的晚风
原唱/海来阿木
翻唱/逸云雨生（王金峰）

时而觉得世界好小好小
小的连个信任的人都不好找
敌人装着朋友的微笑
你从来都不曾被真心需要
让人省心的事太少太少
少的任何事都需要你用心教
没人懂你来路不明的烦躁
没人过问由来已久的寂寥
我想问问天上的月亮你是否拥有哀愁
是否掏心掏肺对谁你都毫无保留
最后往事如沧海难留
最后对错似覆水难收
过路的晚风你能否为我停留
人间红尘往事多少有些不堪回首
邀君与我共饮一杯世间的愁
爱恨情仇全醉在心头
​#唱给你听

该如何表达我今天的心情呢[可怜]
“要是前路有你，又何惧山高路远，我口袋只剩玫瑰一片，此行又山高路远”[心]
和朋友一起回广州，她一路上都很照顾我，明明我比她大，但她更像我姐姐，一早上帮我水杯装好热水，收并叠好昨晚洗的衣服，装进袋子里…我的行李箱重，只要有凹凸不平的路，她都帮我提起来。后面我们逛了一下周边，坐下来聊聊天，真的什么都聊，聊什么都开心，到点了就在地铁站分别了！[抱一抱]
本来是男朋友要送我上学的，因为台风天延迟了一天回去就不送了。和朋友分别后就自己坐地铁去火车站，在地铁站我看到有一个人的背影很像男朋友，我还想拍照给他看，谁知道下一秒我看到正面，虽然戴着口罩，但我能确定眼前的人就是我的男朋友！！我很激动，他怎么会在这！过了几秒我们对视了看到了彼此，我就知道他还是要来送我上学[泪][泪][泪]开心得像个小朋友一样！我的靠山来了[悲伤][彩虹屁][彩虹屁][心]
来人间一趟，得友如此，吾复何求？他们在的时候，我没羡慕过任何人！[哇]