夏莲居大士往生传(恭录自黄老笔记)
(此位是黄念祖大德的师父
黄老显密圆融,晚年也是专修净土最后念佛往生的
净空老法师说过,他晚年遇见了黄老是特别幸运的
他说,他自己的老师李炳南老居士走后,黄老就是他的一位难得的老师
老法师以前常去北京拜见他。向他请教
这2年我也很喜欢听黄老的开示
才知道他应该是佛菩萨再来的人那种显密圆融的讲法,感觉是真正的宝啊
老法师第一位佛教上的师父是非常有名的藏传佛教的章嘉大师,可惜跟了几年,大师往生了。
后来又拜了李老师。老法师一辈子最最尊重和感恩他的老师们了。
李老师的老师是印光大师
—-弟子整理)
以下为黄老笔记:
夏莲居大.师,现居士身,作人天眼,畅佛本怀,演大慈辩,住真实慧,示佛知见,盖当世之维摩也。从少志学,博贯群籍,穷研理性,兼擅众艺,浩博精湛,深于文字.孕育歌骚,镕铸汉魏.文如班马.诗同李杜。中岁潜心内典,由宗而教,由显而密,圆融无碍.会归净土。岁届乙丑,军阀张宗昌督鲁,以莫须有之罪相加,藉没家产,下令通缉。大.师避祸东瀛,逾年归来,悲心弥切。掩关津门.万缘放下.丈室唯供弥陀,一心虔持名号,净坛结界,香光庄严,冥心绝虑,专精行道。历经十载,感应道交.不可思议。关中瑞征屡现.至于身心轻安,气脉通畅,见佛见光,神游净土等 皆其初步者也。大.师从不示人,仅于同参大德梅撷云老居士不远千里专诚参问时,稍有吐露。梅老恐惊世俗亦代守口,故世罕有知者.笔者蒙梅老破格垂告,故稍悉梗概。大.师之闭关也,一句弥陀,统摄万法.净念相继,自得心开。一门入后,门门皆入。大.师诗曰“一卷六字经,转破千年暗.……人云我念佛,我说是佛念”“迷云障雾重重过,瞥见澄潭月影圆”皆大.师之本地风光也。大.师悟境深玄.非凡臆可测。
大.师深慨无量寿经乃如来称性之极谈,一大藏教之指归.尘封大藏,千有余年.流通未广,因无完本。乃发宏深誓愿,会集大经。综会五种原译.洞窥三家节本,冥心孤诣.穷深极微,稿经数易 三年乃成。所会之本名曰佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经。梅老赞曰“无一语而不详参,无一字而不互校,务使精当明确.凿然有据.无一义不在原译之中,无一句溢出本经之外……必期有美皆备,无谛不收。……虽欲不谓之善本不可得也。”宗教俱彻之大德安徽慧明老法师深赞是经,乃与大.师于佛前各手一册,摄影留证。
大.师遗著尚有会集秦唐两译阿弥陀经,宝王三昧长寿忏法,净语等,均一乘了义,照真达俗,融会显密性相,发前人未发之蕴。大.师之净土诗直出胸臆.如珠走盘.语语从大光明藏中自然流出,故使读者当下领会,得意忘言,如饮醍醐。九一八事变爆发,国难方殷,危机四伏。北京缁素一再叩关启请,大.师悲大法之凌夷,哀生民之倒悬,乃来北京,卜居鼓楼之侧.锐志潜修,尽心宏化,广赞大乘,力宏净宗.领众闭关,专持名号,说法无厌.诲人不倦.兴慈云澍法雨,化热恼为清凉,生妙莲于火宅,数十年如一日。大.师续佛慧命,普利人天,甘露普施,化度无量,闻声睹影,咸蒙法益,专诚依止,无不解缚。或明心见性,或坐脱立亡,或往生现瑞,或舍身出家,至于闻教启信,洗心向善.持戒念佛.护持正教及种种蒙恩获益者,不可胜纪。
红白教大德贡噶呼图克图一见大.师 即告笔者曰“堪任无上密宗金刚阿阇黎者,仅见此一人耳”宗门耆宿虚云老法师于京相见,喜曰“不意今日得遇斯人!为法.门庆,为汝等能亲近者庆,汝等能遇如是善知识,如再错过,则真成大错矣” 大.师淡泊自甘,贞介自守,雅操坚洁,不与世合,在家出家,仿佛枯僧。德风广被.名闻遐迩。求道问学者,日盈于庭,求皈依为弟子者踵相继也。但大.师门庭高峻,绝少容纳。晚岁常示左右曰“海内外以师称我者,不知凡几,但我心许为弟子者仅念祖一人而已”
乙巳仲冬,大.师年已八十有三矣。一日示弟子○○○曰“余大事已办,决舍此间矣”是日大.师精神奕奕.健谈不倦.开示法要及常寂光中殊胜妙用,多平素未闻者.不意旬日后,大.师示微疾。夜间家人侍侧,静闻大.师念佛相继,忽聆大声一念,家人惊视.大.师已于此一句中安详往生矣。大.师身无疾苦正念分明已为往生确证。更希有者,乃愿舍即舍,要去便去。信知大.师真莲邦上上品人也。敬以身口意一切功德,虔诚供养,并以偈赞曰:
大.师教人,一向专念。
临终一着,功圆果满,
末后一句,万德庄严。
字字宝珠,映照大千,
弹指花开,彻见本面。
十方如来,同声庆赞。
生入无生,念而无念。
常寂光中,言语道断。
愿见闻者,闻风生羡。
圆发三心,老实持念。
同生极乐,菩萨为伴。
(此位是黄念祖大德的师父
黄老显密圆融,晚年也是专修净土最后念佛往生的
净空老法师说过,他晚年遇见了黄老是特别幸运的
他说,他自己的老师李炳南老居士走后,黄老就是他的一位难得的老师
老法师以前常去北京拜见他。向他请教
这2年我也很喜欢听黄老的开示
才知道他应该是佛菩萨再来的人那种显密圆融的讲法,感觉是真正的宝啊
老法师第一位佛教上的师父是非常有名的藏传佛教的章嘉大师,可惜跟了几年,大师往生了。
后来又拜了李老师。老法师一辈子最最尊重和感恩他的老师们了。
李老师的老师是印光大师
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以下为黄老笔记:
夏莲居大.师,现居士身,作人天眼,畅佛本怀,演大慈辩,住真实慧,示佛知见,盖当世之维摩也。从少志学,博贯群籍,穷研理性,兼擅众艺,浩博精湛,深于文字.孕育歌骚,镕铸汉魏.文如班马.诗同李杜。中岁潜心内典,由宗而教,由显而密,圆融无碍.会归净土。岁届乙丑,军阀张宗昌督鲁,以莫须有之罪相加,藉没家产,下令通缉。大.师避祸东瀛,逾年归来,悲心弥切。掩关津门.万缘放下.丈室唯供弥陀,一心虔持名号,净坛结界,香光庄严,冥心绝虑,专精行道。历经十载,感应道交.不可思议。关中瑞征屡现.至于身心轻安,气脉通畅,见佛见光,神游净土等 皆其初步者也。大.师从不示人,仅于同参大德梅撷云老居士不远千里专诚参问时,稍有吐露。梅老恐惊世俗亦代守口,故世罕有知者.笔者蒙梅老破格垂告,故稍悉梗概。大.师之闭关也,一句弥陀,统摄万法.净念相继,自得心开。一门入后,门门皆入。大.师诗曰“一卷六字经,转破千年暗.……人云我念佛,我说是佛念”“迷云障雾重重过,瞥见澄潭月影圆”皆大.师之本地风光也。大.师悟境深玄.非凡臆可测。
大.师深慨无量寿经乃如来称性之极谈,一大藏教之指归.尘封大藏,千有余年.流通未广,因无完本。乃发宏深誓愿,会集大经。综会五种原译.洞窥三家节本,冥心孤诣.穷深极微,稿经数易 三年乃成。所会之本名曰佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经。梅老赞曰“无一语而不详参,无一字而不互校,务使精当明确.凿然有据.无一义不在原译之中,无一句溢出本经之外……必期有美皆备,无谛不收。……虽欲不谓之善本不可得也。”宗教俱彻之大德安徽慧明老法师深赞是经,乃与大.师于佛前各手一册,摄影留证。
大.师遗著尚有会集秦唐两译阿弥陀经,宝王三昧长寿忏法,净语等,均一乘了义,照真达俗,融会显密性相,发前人未发之蕴。大.师之净土诗直出胸臆.如珠走盘.语语从大光明藏中自然流出,故使读者当下领会,得意忘言,如饮醍醐。九一八事变爆发,国难方殷,危机四伏。北京缁素一再叩关启请,大.师悲大法之凌夷,哀生民之倒悬,乃来北京,卜居鼓楼之侧.锐志潜修,尽心宏化,广赞大乘,力宏净宗.领众闭关,专持名号,说法无厌.诲人不倦.兴慈云澍法雨,化热恼为清凉,生妙莲于火宅,数十年如一日。大.师续佛慧命,普利人天,甘露普施,化度无量,闻声睹影,咸蒙法益,专诚依止,无不解缚。或明心见性,或坐脱立亡,或往生现瑞,或舍身出家,至于闻教启信,洗心向善.持戒念佛.护持正教及种种蒙恩获益者,不可胜纪。
红白教大德贡噶呼图克图一见大.师 即告笔者曰“堪任无上密宗金刚阿阇黎者,仅见此一人耳”宗门耆宿虚云老法师于京相见,喜曰“不意今日得遇斯人!为法.门庆,为汝等能亲近者庆,汝等能遇如是善知识,如再错过,则真成大错矣” 大.师淡泊自甘,贞介自守,雅操坚洁,不与世合,在家出家,仿佛枯僧。德风广被.名闻遐迩。求道问学者,日盈于庭,求皈依为弟子者踵相继也。但大.师门庭高峻,绝少容纳。晚岁常示左右曰“海内外以师称我者,不知凡几,但我心许为弟子者仅念祖一人而已”
乙巳仲冬,大.师年已八十有三矣。一日示弟子○○○曰“余大事已办,决舍此间矣”是日大.师精神奕奕.健谈不倦.开示法要及常寂光中殊胜妙用,多平素未闻者.不意旬日后,大.师示微疾。夜间家人侍侧,静闻大.师念佛相继,忽聆大声一念,家人惊视.大.师已于此一句中安详往生矣。大.师身无疾苦正念分明已为往生确证。更希有者,乃愿舍即舍,要去便去。信知大.师真莲邦上上品人也。敬以身口意一切功德,虔诚供养,并以偈赞曰:
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十方如来,同声庆赞。
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创建天府旅游名县|渠县:诗歌为引,涵养出一座城的文化自信
https://t.cn/A6OwjMzz
千年宕渠,诗韵悠悠
在时光的长廊里
渠县人用温润的笔触与满腔的热忱
奏响了一首首动人心弦的诗篇
“中国诗歌之乡”这张名片
也犹如一颗明珠
镶嵌在渠县这片诗意的土地上
阙里賨都,忘忧渠县。千年宕渠,依水而建,靠水而生,因水而兴,是古賨文化的发祥地,其中的诗歌文化之美,清丽典雅,悠远绵长。
在渠县,诗歌犹如古老的石板路,从《巴渝舞》《竹枝歌》的深情舞动中起航,穿越秦汉的兴衰,融入宋元明清的华章,绵延至当代的思索。
《诗经》是中国最早的诗歌总集,也是中国文学的源头。“风”篇周南、召南,可以窥见古宕渠之风情。
“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴……”流淌着少女的欢欣。
渠县是一座氤氲着诗文气息的城市,诗歌创作的土壤优渥千载。古往今来,文人墨客、郡县官吏留下大量诗词墨宝。清乾隆至嘉庆存诗339首,民国时期存诗291首。平民诗人李冰如老先生留下诗作上万件。
渠县的天空蔚蓝澄澈,现代诗人们用自己的笔触赋予这片土地新的诗意。
《我是青年》《老家在渠县》《将进茶——周啸天诗词选》《守望田园》……
新边塞诗人领军人物杨牧、鲁奖获得者周啸天等将山川的壮丽与人情的温暖融入诗行,在渠县写下一首首婉转动人的抒情诗;他们将诗歌嵌入宕渠的角落,诉说着渠县人的生活百态;他们勾勒出渠县的乡村风光,将乡愁的共鸣传递……
在“宕渠四子”的引领培育下,一大批文学新秀脱颖而出,他们扎根乡土、书写时代,用笔“引吭高歌”,激情讴歌宕渠大地的新人、新事、新景、新风尚,为这片诗意的土地添上一抹亮丽的色彩。
光阴流转,变的是年岁,不变的是对诗歌的热忱。“中华诗歌之乡”已然成为渠县一张耀眼的名片,涵养出一座城的文化自信。
渠县大力推进诗歌进校园、进景区、进基层等,渠县诗歌协会15个诗歌分社,老年诗人、渠县籍诗人、渠县本土诗人三个方阵,学诗、读诗、赏诗氛围浓厚,让诗歌写在宕渠当地上无处不在。
杨牧诗歌奖、民间诗歌赏析会、诗歌音乐会……一系列的诗歌传承活动,不仅让渠县人在丰富多彩的活动中品味到了诗歌的魅力,对传统文化“心向往之”,还延续了跨越千年的文脉。
在渠县,从文化艺术到经济发展,从城市建设到市民素养,诗歌元素渗透于生活的方方面面,融入这座城市的肌理之中。
诗歌是渠县的城市特色,亦是发展底色。渠县人,真正把日子过成了诗。
//
古老诗篇历久弥新
现代创作不断涌现
栖息诗意之上
渠县犹如一本浸润着诗意的书卷
将奋力擦亮“中国诗歌之乡”名片
诸君,且听渠县用诗歌
将这千年历史向您娓娓道来
//
#创建天府旅游名县#
渠县的美,不是目之所及的浮光掠影,而是旷古悠远、震撼心灵的时光音韵。
去賨人谷听风,听一个部落兴衰起落的娓娓诉说;掬一捧城坝遗址汉井的水,照映出古賨国都800年的影影绰绰;去土溪镇观渠县汉阙,读一本石质《汉书》穿越2000年不向时间低头的强倔;国家级非遗三汇彩亭会从300年前走来,哪一次不引得万人空巷、惊叹连连;蜚声海内外的国家级非遗刘氏竹编,那是匠心跳跃在指尖的舞蹈。回过神来,徜徉于宁静隐逸的渠县拾光小筑,或走进熙来攘往、飞扬着潮玩和潮流光波的賨人里商业街,恍若梦回!不用掐手,去尝尝麻辣鲜香的三汇水八块,香脆酥爽的涌兴卢板鸭,或者软嫩爽滑的古今香丸子,让您的舌尖真实地告诉您,这就是值得您来的:
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千年宕渠,诗韵悠悠
在时光的长廊里
渠县人用温润的笔触与满腔的热忱
奏响了一首首动人心弦的诗篇
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也犹如一颗明珠
镶嵌在渠县这片诗意的土地上
阙里賨都,忘忧渠县。千年宕渠,依水而建,靠水而生,因水而兴,是古賨文化的发祥地,其中的诗歌文化之美,清丽典雅,悠远绵长。
在渠县,诗歌犹如古老的石板路,从《巴渝舞》《竹枝歌》的深情舞动中起航,穿越秦汉的兴衰,融入宋元明清的华章,绵延至当代的思索。
《诗经》是中国最早的诗歌总集,也是中国文学的源头。“风”篇周南、召南,可以窥见古宕渠之风情。
“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴……”流淌着少女的欢欣。
渠县是一座氤氲着诗文气息的城市,诗歌创作的土壤优渥千载。古往今来,文人墨客、郡县官吏留下大量诗词墨宝。清乾隆至嘉庆存诗339首,民国时期存诗291首。平民诗人李冰如老先生留下诗作上万件。
渠县的天空蔚蓝澄澈,现代诗人们用自己的笔触赋予这片土地新的诗意。
《我是青年》《老家在渠县》《将进茶——周啸天诗词选》《守望田园》……
新边塞诗人领军人物杨牧、鲁奖获得者周啸天等将山川的壮丽与人情的温暖融入诗行,在渠县写下一首首婉转动人的抒情诗;他们将诗歌嵌入宕渠的角落,诉说着渠县人的生活百态;他们勾勒出渠县的乡村风光,将乡愁的共鸣传递……
在“宕渠四子”的引领培育下,一大批文学新秀脱颖而出,他们扎根乡土、书写时代,用笔“引吭高歌”,激情讴歌宕渠大地的新人、新事、新景、新风尚,为这片诗意的土地添上一抹亮丽的色彩。
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杨牧诗歌奖、民间诗歌赏析会、诗歌音乐会……一系列的诗歌传承活动,不仅让渠县人在丰富多彩的活动中品味到了诗歌的魅力,对传统文化“心向往之”,还延续了跨越千年的文脉。
在渠县,从文化艺术到经济发展,从城市建设到市民素养,诗歌元素渗透于生活的方方面面,融入这座城市的肌理之中。
诗歌是渠县的城市特色,亦是发展底色。渠县人,真正把日子过成了诗。
//
古老诗篇历久弥新
现代创作不断涌现
栖息诗意之上
渠县犹如一本浸润着诗意的书卷
将奋力擦亮“中国诗歌之乡”名片
诸君,且听渠县用诗歌
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去賨人谷听风,听一个部落兴衰起落的娓娓诉说;掬一捧城坝遗址汉井的水,照映出古賨国都800年的影影绰绰;去土溪镇观渠县汉阙,读一本石质《汉书》穿越2000年不向时间低头的强倔;国家级非遗三汇彩亭会从300年前走来,哪一次不引得万人空巷、惊叹连连;蜚声海内外的国家级非遗刘氏竹编,那是匠心跳跃在指尖的舞蹈。回过神来,徜徉于宁静隐逸的渠县拾光小筑,或走进熙来攘往、飞扬着潮玩和潮流光波的賨人里商业街,恍若梦回!不用掐手,去尝尝麻辣鲜香的三汇水八块,香脆酥爽的涌兴卢板鸭,或者软嫩爽滑的古今香丸子,让您的舌尖真实地告诉您,这就是值得您来的:
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夏莲居大士往生传(恭录自黄老笔记)
夏莲居大.师,现居士身,作人天眼,畅佛本怀,演大慈辩,住真实慧,示佛知见,盖当世之维摩也。从少志学,博贯群籍,穷研理性,兼擅众艺,浩博精湛,深于文字.孕育歌骚,镕铸汉魏.文如班马.诗同李杜。中岁潜心内典,由宗而教,由显而密,圆融无碍.会归净土。岁届乙丑,军阀张宗昌督鲁,以莫须有之罪相加,藉没家产,下令通缉。大.师避祸东瀛,逾年归来,悲心弥切。掩关津门.万缘放下.丈室唯供弥陀,一心虔持名号,净坛结界,香光庄严,冥心绝虑,专精行道。历经十载,感应道交.不可思议。关中瑞征屡现.至于身心轻安,气脉通畅,见佛见光,神游净土等 皆其初步者也。大.师从不示人,仅于同参大德梅撷云老居士不远千里专诚参问时,稍有吐露。梅老恐惊世俗亦代守口,故世罕有知者.笔者蒙梅老破格垂告,故稍悉梗概。大.师之闭关也,一句弥陀,统摄万法.净念相继,自得心开。一门入后,门门皆入。大.师诗曰“一卷六字经,转破千年暗.……人云我念佛,我说是佛念”“迷云障雾重重过,瞥见澄潭月影圆”皆大.师之本地风光也。大.师悟境深玄.非凡臆可测。
大.师深慨无量寿经乃如来称性之极谈,一大藏教之指归.尘封大藏,千有余年.流通未广,因无完本。乃发宏深誓愿,会集大经。综会五种原译.洞窥三家节本,冥心孤诣.穷深极微,稿经数易 三年乃成。所会之本名曰佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经。梅老赞曰“无一语而不详参,无一字而不互校,务使精当明确.凿然有据.无一义不在原译之中,无一句溢出本经之外……必期有美皆备,无谛不收。……虽欲不谓之善本不可得也。”宗教俱彻之大德安徽慧明老法师深赞是经,乃与大.师于佛前各手一册,摄影留证。
大.师遗著尚有会集秦唐两译阿弥陀经,宝王三昧长寿忏法,净语等,均一乘了义,照真达俗,融会显密性相,发前人未发之蕴。大.师之净土诗直出胸臆.如珠走盘.语语从大光明藏中自然流出,故使读者当下领会,得意忘言,如饮醍醐。九一八事变爆发,国难方殷,危机四伏。北京缁素一再叩关启请,大.师悲大法之凌夷,哀生民之倒悬,乃来北京,卜居鼓楼之侧.锐志潜修,尽心宏化,广赞大乘,力宏净宗.领众闭关,专持名号,说法无厌.诲人不倦.兴慈云澍法雨,化热恼为清凉,生妙莲于火宅,数十年如一日。大.师续佛慧命,普利人天,甘露普施,化度无量,闻声睹影,咸蒙法益,专诚依止,无不解缚。或明心见性,或坐脱立亡,或往生现瑞,或舍身出家,至于闻教启信,洗心向善.持戒念佛.护持正教及种种蒙恩获益者,不可胜纪。
红白教大德贡噶呼图克图一见大.师 即告笔者曰“堪任无上密宗金刚阿阇黎者,仅见此一人耳”宗门耆宿虚云老法师于京相见,喜曰“不意今日得遇斯人!为法.门庆,为汝等能亲近者庆,汝等能遇如是善知识,如再错过,则真成大错矣” 大.师淡泊自甘,贞介自守,雅操坚洁,不与世合,在家出家,仿佛枯僧。德风广被.名闻遐迩。求道问学者,日盈于庭,求皈依为弟子者踵相继也。但大.师门庭高峻,绝少容纳。晚岁常示左右曰“海内外以师称我者,不知凡几,但我心许为弟子者仅念祖一人而已”
乙巳仲冬,大.师年已八十有三矣。一日示弟子○○○曰“余大事已办,决舍此间矣”是日大.师精神奕奕.健谈不倦.开示法要及常寂光中殊胜妙用,多平素未闻者.不意旬日后,大.师示微疾。夜间家人侍侧,静闻大.师念佛相继,忽聆大声一念,家人惊视.大.师已于此一句中安详往生矣。大.师身无疾苦正念分明已为往生确证。更希有者,乃愿舍即舍,要去便去。信知大.师真莲邦上上品人也。敬以身口意一切功德,虔诚供养,并以偈赞曰:
大.师教人,一向专念。
临终一着,功圆果满,
末后一句,万德庄严。
字字宝珠,映照大千,
弹指花开,彻见本面。
十方如来,同声庆赞。
生入无生,念而无念。
常寂光中,言语道断。
愿见闻者,闻风生羡。
圆发三心,老实持念。
同生极乐,菩萨为伴。
夏莲居大.师,现居士身,作人天眼,畅佛本怀,演大慈辩,住真实慧,示佛知见,盖当世之维摩也。从少志学,博贯群籍,穷研理性,兼擅众艺,浩博精湛,深于文字.孕育歌骚,镕铸汉魏.文如班马.诗同李杜。中岁潜心内典,由宗而教,由显而密,圆融无碍.会归净土。岁届乙丑,军阀张宗昌督鲁,以莫须有之罪相加,藉没家产,下令通缉。大.师避祸东瀛,逾年归来,悲心弥切。掩关津门.万缘放下.丈室唯供弥陀,一心虔持名号,净坛结界,香光庄严,冥心绝虑,专精行道。历经十载,感应道交.不可思议。关中瑞征屡现.至于身心轻安,气脉通畅,见佛见光,神游净土等 皆其初步者也。大.师从不示人,仅于同参大德梅撷云老居士不远千里专诚参问时,稍有吐露。梅老恐惊世俗亦代守口,故世罕有知者.笔者蒙梅老破格垂告,故稍悉梗概。大.师之闭关也,一句弥陀,统摄万法.净念相继,自得心开。一门入后,门门皆入。大.师诗曰“一卷六字经,转破千年暗.……人云我念佛,我说是佛念”“迷云障雾重重过,瞥见澄潭月影圆”皆大.师之本地风光也。大.师悟境深玄.非凡臆可测。
大.师深慨无量寿经乃如来称性之极谈,一大藏教之指归.尘封大藏,千有余年.流通未广,因无完本。乃发宏深誓愿,会集大经。综会五种原译.洞窥三家节本,冥心孤诣.穷深极微,稿经数易 三年乃成。所会之本名曰佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经。梅老赞曰“无一语而不详参,无一字而不互校,务使精当明确.凿然有据.无一义不在原译之中,无一句溢出本经之外……必期有美皆备,无谛不收。……虽欲不谓之善本不可得也。”宗教俱彻之大德安徽慧明老法师深赞是经,乃与大.师于佛前各手一册,摄影留证。
大.师遗著尚有会集秦唐两译阿弥陀经,宝王三昧长寿忏法,净语等,均一乘了义,照真达俗,融会显密性相,发前人未发之蕴。大.师之净土诗直出胸臆.如珠走盘.语语从大光明藏中自然流出,故使读者当下领会,得意忘言,如饮醍醐。九一八事变爆发,国难方殷,危机四伏。北京缁素一再叩关启请,大.师悲大法之凌夷,哀生民之倒悬,乃来北京,卜居鼓楼之侧.锐志潜修,尽心宏化,广赞大乘,力宏净宗.领众闭关,专持名号,说法无厌.诲人不倦.兴慈云澍法雨,化热恼为清凉,生妙莲于火宅,数十年如一日。大.师续佛慧命,普利人天,甘露普施,化度无量,闻声睹影,咸蒙法益,专诚依止,无不解缚。或明心见性,或坐脱立亡,或往生现瑞,或舍身出家,至于闻教启信,洗心向善.持戒念佛.护持正教及种种蒙恩获益者,不可胜纪。
红白教大德贡噶呼图克图一见大.师 即告笔者曰“堪任无上密宗金刚阿阇黎者,仅见此一人耳”宗门耆宿虚云老法师于京相见,喜曰“不意今日得遇斯人!为法.门庆,为汝等能亲近者庆,汝等能遇如是善知识,如再错过,则真成大错矣” 大.师淡泊自甘,贞介自守,雅操坚洁,不与世合,在家出家,仿佛枯僧。德风广被.名闻遐迩。求道问学者,日盈于庭,求皈依为弟子者踵相继也。但大.师门庭高峻,绝少容纳。晚岁常示左右曰“海内外以师称我者,不知凡几,但我心许为弟子者仅念祖一人而已”
乙巳仲冬,大.师年已八十有三矣。一日示弟子○○○曰“余大事已办,决舍此间矣”是日大.师精神奕奕.健谈不倦.开示法要及常寂光中殊胜妙用,多平素未闻者.不意旬日后,大.师示微疾。夜间家人侍侧,静闻大.师念佛相继,忽聆大声一念,家人惊视.大.师已于此一句中安详往生矣。大.师身无疾苦正念分明已为往生确证。更希有者,乃愿舍即舍,要去便去。信知大.师真莲邦上上品人也。敬以身口意一切功德,虔诚供养,并以偈赞曰:
大.师教人,一向专念。
临终一着,功圆果满,
末后一句,万德庄严。
字字宝珠,映照大千,
弹指花开,彻见本面。
十方如来,同声庆赞。
生入无生,念而无念。
常寂光中,言语道断。
愿见闻者,闻风生羡。
圆发三心,老实持念。
同生极乐,菩萨为伴。
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